De Islaam kent niet zoiets als "afspraakjes" hebben en uitgaan, de manieren waarop niet-moslims hun partners leren kennen. De walie van een moslimvrouw, vaak haar ouders, gaan voor haar op zoek naar een geschikte partner. Een man die interesse heeft voor een bepaald meisje, laat dat ook blijken via haar walie. De rol van de walie is het "checken" van de eventuele partner en zorgen dat alles op de beste wijze voor het meisje geregeld wordt.

Het contact tussen een man en een vrouw voor hun huwelijk kan bestaan uit ontmoetingen in het bijzijn van anderen. Tijdens deze ontmoetingen kunnen ze praten over zaken die het huwelijk betreffen, zoals hun verwachtingen van het huwelijk, wat voor partner ze zoeken, algemeen over hun karakter, hobby's, bezigheden, etc. , kortom zaken waardoor iemand een beeld krijgt van de ander en een beslissing kan nemen over een eventueel huwelijk. Nutteloos gepraat over koetjes en kalfjes is niet toegestaan. Als ��n van beiden al zeker weet dat hij of zij met deze persoon niet door wil gaan, moet er verder ook geen contact meer zijn.

Het is heel belangrijk, dat men tijdens dergelijke gesprekken vragen naar waarheid beantwoord. Zowel de man, de vrouw als anderen die om informatie worden gevraagd, moeten naar waarheid antwoorden. We weten van de Profeet ( sallallahoe aleihi wa sallem)  dat hij op negatieve punten van mannen wees wanneer hij vernam dat dezen een vrouw ten huwelijk hadden gevraagd, en in dit geval is dat niet roddelen.
Ook zaken waar niet naar wordt gevraagd, maar waarvan je kunt weten dat die belangrijk zijn om te noemen, moeten worden verteld. Bijvoorbeeld dat een man al een vrouw heeft, dat ��n van beiden eerder getrouwd is geweest en kinderen heeft, ernstige lichamelijke gebreken, wanneer ��n van beiden geen kinderen zal kunnen krijgen, etc.

De Profeet ( sallallahoe aleihi wa sallem)  heeft aangemoedigd, dat de man zoveel van de vrouw ziet als mogelijk en toegestaan is. Op deze manier kan hij beslissen of de vrouw hem ook in dat opzicht bevalt.
Op een keer kwam er een man naar de Profeet ( sallallahoe aleihi wa sallem) die hem vertelde dat hij net een vrouw van de Ansaar getrouwd had (bedoeld wordt dat hij haar ten huwelijk had gevraagd). De Profeet ( sallallahoe aleihi wa sallem)  vroeg hem: "Heb je naar haar gekeken?" Hij antwoordde: "Nee." De Profeet ( sallallahoe aleihi wa sallem)  zei: "Kijk naar haar, want er is iets met de ogen van de Ansaar" - hij bedoelde dat ze kleine, smalle ogen hebben. (Moeslim, An-Nasa�i e.a.)

E�n van de metgezellen, Al-Mughirah ( radiallahoe anhoe), wilde met een vrouw trouwen, en de Profeet ( sallallahoe aleihi wa sallem)  zei tegen hem: "Ga en kijk naar haar, dan zal er meer harmonie tussen jullie zijn."  Hij ging naar haar huis en ze was in haar slaapkamer. Hij vertelde haar ouders: "Allah �s Boodschapper heeft gezegd dat ik naar haar moet kijken." Ze waren verbaasd en sprakeloos, maar de jonge vrouw tilde en stukje van het gordijn voor haar slaapkamer op en zei: "Ik waarschuw jullie! Als Allah �s Boodschapper heeft gezegd dat je naar mij moet kijken, kijk dan. Als hij dat niet heeft gezegd, doe het dan niet!" Hij keek naar haar en trouwde daarna met haar. Later zei hij: "Van geen andere vrouw heb ik zoveel gehouden als van haar, hoewel ik meer dan zeventig vrouwen heb getrouwd!" (Ahmed, Al-Hakim e.a., authentiek volgens Al-Albani)

De Profeet ( sallallahoe aleihi wa sallem)  zei hierover ook: "Als het in een mans hart opkomt om een vrouw ten huwelijk te vragen (khitbah), is het toegestaan voor hem om naar haar te kijken." (Ibn Maadjah, Ahmed e.a.)

En hij vertelde zijn metgezel Djaabir ( radiallahoe anhoe): "Als ��n van jullie een vrouw ten huwelijk vraagt (khitbah) en hij kan zoveel van haar zien dat hij overtuigd raakt dat hij haar wil trouwen, dan moet hij dat doen (kijken)." Djaabir t vertelde: "Daarna, als ik een vrouw wilde trouwen, verstopte ik me om haar te kunnen observeren - totdat ik dat had gezien dat me overtuigde dat ik met haar wilde trouwen." (Aboe Dawoed, Ahmed e.a. Hasan volgens Al-Albani)

Dit kijken van de man naar een vrouw, mag alleen als hij van plan is haar ten huwelijk te vragen. Iemand met wie hij geen huwelijksplannen heeft, of iemand met wie hij �berhaupt niet kan trouwen (een getrouwde vrouw), valt daar dus niet onder. Alle andere soorten kijken naar vrouwen moeten vermeden worden. De Profeet ( sallallahoe aleihi wa sallem)  zei: "Als ��n van jullie een vrouw ten huwelijk wil vragen, is het toegestaan voor hem om naar haar te kijken, maar dit kijken is alleen toegestaan omdat hij met haar wil trouwen - zelfs als ze het niet weet (dat hij naar haar kijkt)." (Ahmed en At-Tabarani. Authentiek volgens Al-Albani)

We kunnen de regels voor het naar elkaar kijken als volgt samenvatten:

- Kijken is alleen toegestaan met als doel een huwelijk, niet om verlangens of lusten te bevredigen.
- Een man mag alleen kijken naar een vrouw die beschikbaar is om te trouwen. Hij moet verwachten dat haar familie zijn huwelijksaanzoek zal accepteren.
- Kijken is kijken, dus aanrakingen (zelfs al is het het schudden van handen) zijn niet toegestaan. Het is ook niet toegestaan om met zijn twee�n alleen te zijn (khoelwah).
- Het kijken moet zich beperken tot de lichaamsdelen die getoond mogen worden: handen en gezicht.

Normaal gesproken mag op een eerste, toevallige blik geen tweede volgen; hier is dat dus niet het geval.
Sommige geleerden staan toe, dat meer getoond mag worden dan alleen handen en gezicht, dat de man ook het haar mag zien.
De man kan ook zijn vrouwelijke familieleden vragen om naar de vrouw te kijken. Dezen kunnen hem dan vertellen of de vrouw mooi is om te zien of niet.

Ook de vrouw heeft het recht om naar de man te kijken om te zien of hij haar bevalt. De awrah van de man (wat niet gezien mag worden) is het gebied van navel tot knie�n.
Uit deze hele kwestie kunnen we afleiden, dat hoewel uiterlijk niet de belangrijkste rol mag spelen, het toch wel een factor van belang is.
Ook kunnen we eruit afleiden, hoever onze oemmah is afgedwaald van de juiste gewoonte, dat er alleen maar naar een vrouw gekeken mag worden om redenen van een huwelijk ��..

Na kennis te hebben gemaakt en de nodige informatie over elkaar te hebben, moet er een beslissing omtrent een huwelijk worden genomen. Zoals voor alle belangrijke beslissingen die een Moslim moet nemen in zijn of haar leven, geldt ook hier het advies, om Salaat-oel-Istigarah (een speciaal gebed) te verrichten.

 

Bewerking van: The Quest for love and mercy - Regulations for marriage & wedding in Islaam, door M. Al-Jibaly
Oem Nawar

Hier staan nog meer artielen over het huwelijk.

http://groups.msn.com/SiratElMustakiem/hethuwelijk.msnw?acti on=get_threads

InshaAllah dat ik je ene beetje heb kunnen helpen.

Wa Aleykoum Salaam

Salaam Aleykoum,

Het is toegestaan om in het openbaar met elkaar te praten bv station(waar ik met mijn man de eerste keer afsprak)aangezien ik geen walie had en niemand wist om mee te nemen,verder terras is ene beetje afgeraden aangezien er veel mensen ook drinken alcohol daar behoor je als moslima niet bij te zitten.

Hadith:

�Een man kan niet alleen zijn met een vrouw behalve in aanwezigheid van een (��n van haar) mahrams. (Gedeeltelijk sahih Moeslim)

Relaties voor het huwelijk zijn verboden in de Islam. Open contact tussen de man en de vrouw alleen, is niet toegestaan, zelfs als het na het aanzoek en de acceptatie is. Na dat het huwelijkscontract is opgemaakt en ze dus getrouwd zijn, mogen ze wel vrij met elkaar omgaan.

Ik zal nog verder voor je zoeken.

Een man mag trouwen met een vrouw  die niet moslims is.

andersom mag dat niet,alleen zal je toch problemen krijgen bv varkensvlees in huis drank enz.

Dus ik raad niemand dat aan eerlijk gezegd,

Eenmoslim en eenmoslima die echt de ware weg willen volgen die zullen elkaar ondersteunen en elkaar helpen met het geloof,als je met een niet moslim trouwd als man zijnde zal je dat gevoel niet hebben en zullen er wrevels zijn.

Wil deze vrouw zich wel bekeren?

Ik meen dat het ook NIET is toegestaan om in het openbaar met elkaar te praten of zelfs in het openbaar af te spreken als je geen Wali hebt. Volgens mij zou je dan de Imam moeten vragen om op te treden als je Wali. Ik meen een keer gelezen te hebben dat het alleen als je al een keer eerder getrouwd bent geweest dat je dan wel je eigen zaken mag regelen maar als je dus nog niet eerder getrouwd bent geweest dan moet je een Wali hebben. Maar ik weet het niet zeker hoor maar ik ga het strakjes nog even uitzoeken InsaALLAH. Moge ALLAH Subhana Wa Ta'ala mij vergeven als ik iets fouts heb gezegd.

Salaam.

Hoi!

Bedankt voor alle uitleg! Toch begrijp ik nog niet helemaal waarom het genoemde Koranvers/hadith geen ruimte zou laten voor verschillende invullingen. Je mag niet met zn 2en alleen zijn en ontucht niet naderen. Maar waarom mag je dan meteen helemaal niet met een man om gaan? Dat staat er toch niet? Als ik met een man afspreek in een openbare ruimte om te kletsen, leuke dingen te doen (meer dan alleen een zakelijk gesprek)... dat kan ik best netjes, zonder "ontucht". :) Als ik een goede intentie heb, en 'm niet aanraak, wat doe ik dan fout?  

En wat vinden jullie er zelf van? Is het niet eng om met iemand te trouwen die je niet kent? Of raar, als je dan ineens samen in n huis zit en man en vrouw bent?

Sorry voor mijn nieuwsgierigheid..  Even voor de duidelijkheid: prima als je dit gelooft, vooral zo blijven doen! Maar ik ben gewoon benieuwd, omdat het zo anders is dan wat ik gewend ben. En misschien leer ik er nog wel wat van..  

groetjes, Meri

Weet je Kim dat dit een onderwerp is dat geen Moslim tot het einde voeren kan in een discussie?

Want zoals Rahil opmerkte mag een Moslim man niet huwen met een heiden. Zoals jij dus.

Maar wat dan wel mag :-) is weer een ander verhaal.