Salaam Alaikom,

Die Hadith is overgeleverd door Said Ibn Khudri in,

Sahih Bukhari, Deel 1, Boek 06, Hadith 301

Sahih Bukhari, Deel 2, Boek 24, Hadith 541

Sahih Bukhari, Deel 3, Boek 31, Hadith 172

Sahih Muslim, Deel 1, Boek 01, Hadith 142

Dus dit is een betrouwbare overlevering, mischien wel mutawatur. Als je al die overleveringen naast elkaar zet, dan krijg je een goede beeld van waarom er meer vrouwen naar de Hel gaan dan mannen.

1). Ze vloeken veel.
2). Ze zijn ongehoorzaam aan hun mannen.
3). Ze verleiden kuise mannen.

4). Ze missen gebeden.
5). Ze vasten niet veel.

Wat betreft vloeken, dat is erger dan het doden van iemand volgens een Hadith. Wat betreft het ongehorzamen van hun mannen, de profeet zei dat als iemand het recht had om aanbeden te worden na Allah, dan zou het de man zijn die door haar vrouw aanbeden moest worden.

Wat betreft het verleiden van kuise mannen, er is overgeleverd dat in de Hel een Tanoer is, waarin overspelligen zullen koken. Wat betreft het missen van de gebeden, de profeet zei dat het verschil tussen een gelovige en een ongelovige in het gebed ligt. Wat betreft het missen van vasten dagen, ik zeg, zoals een huis op vier pilaren staat, zo staat Islam op vijf pilaren en een van de pilaren van Islam is vasten. Wat gebeurt er als een pilaar van een huis omvalt?

Dat waren de redenen, volgens die Hadith's, waarom er meer vrouwen naar de Hel zullen gaan dan mannen. Maar wie zegt dat er ook niet meer vrouwen in het Paradijs zullen zijn dan mennen?

Shaykh Salman Al Awda heeft je vraag beantwoordt toen hij zei,

�Een vrouw begaat geen zonde en ze is ook niet in overtreding als ze haar gebeden en vasten mist (wegens menstruatie). Integendeel, ze wordt zelfs beloont omdat ze Allah gehoorzaamt in het afblijven van die (vormen van aanbidding) als ze in menstruatie is�. (www.IslamToday.com).

Je kan het van deze kant bekijken.

Er waren geleerden die vroeger honderden raka�hs per dag gingen lezen. Ik las dat een zo�n grote geleerde 300 rakahs per dag bad! Vrouwen kunnen dat niet in hun menstruatie periode.

Vrouwen kunnen niet zoveel vasten als ze willen. Er waren Sahaba, en zelfs de Mojahid Abdullah Azzam die tegen de russen vocht in Afghanistan, die zoals profeet David, (vrede zij met hem), gingen vasten. Er is overgeleverd dat profeet dawud een dag vaste en de andere dag niet, en zo het hele jaar en zijn hele leven door, zie

Sahih Bukhari, Deel 3, Boek 31, Hadith 195
Sahih Bukhari, Deel 3, Boek 31, Hadith 196
Sahih Bukhari, Deel 3, Boek 31, Hadith 197
Sahih Bukhari, Deel 3, Boek 31, Hadith 198
Sahih Bukhari, Deel 3, Boek 31, Hadith 200

Sahih Bukhari, Deel 3, Boek 31, Hadith 201

Sufyan At Thawri noemde bijvoorbeeld tien soorten mensen dhalimoen (onrechtvaardigen, zondaren), onder anderen iemand die niet eens minimaal 100 verzen uit de Qur�an per dag kan reciteren.

Er waren mensen, en ik ken mensen die elke drie of vier dagen de Qur�an uitlezen. Vrouwen kunnen dat niet in hun menstruatie tijd volgens sommige geleerden. Andere zeggen dat ze wel Qur�an mogen lezen tijdens hun menstruatie, Allahu Aalim.

Een man zei op een dag tegen Al Jawziah: �Laten we eventjes praten�. Ibn Al Jawziah zei: �Alleen als je de zon kan laten stoppen�.

Al Jawziah bedoelde de tijd, want zo belangrijk was voor hun de tijd en zoveel gebruik maakten zij van hun tijd. Allah zweert op de tijd dat de mensheid verlies lijdt. Dus dit soort dingen kunnen de mannen doen, maar de vrouwen niet in hun menstruatie periode en daarom zijn de mannen meestal superiurder dan vrouwen op gebied van aanbidding.

Dus er wordt mischien over vrijwillige vasten en gebeden gesproken, want volgens geleerden, inclusief Shaykh Salman Al Awda krijgen vrouwen beloning van die gebeden, zelfs als ze niet baden in die periode.
Ik hoop dat je het een beetje snapt. Ik weet niet zoveel en ik heb Fathul Bari niet thuis, waarin Ibn Hajar die Hadith goed heeft uitgelegd. En als je het nog steeds niet snapt, ga naar een Imam of naar een geleerde. Ik weet niet meer wat ik je nog kan zeggen.

Allahu Aalim,

As-salamu alaikum,

Jazakallah khair voor het uitgebreide antwoord en de vraag natuurlijk.

Ibn Hajar zegt dat vrouwen in hun menstruatie zich met andere religieuze activiteiten kunnen bezighouden om toch nog zegeningen te kunnen ontvangen tijdens die periode. Zolang deze activiteiten binnen de Shariahwetgeving vallen. (Fath ul-Bari II bladzijde 119)