Islaam.nl Forum

**door Shaykh Ahmad Shaakir** · Aantekeningen over Jihaad

In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle

Voorzeker, Alle lof is aan Allah, de Heer der werelden. Moge Allah's vrede en zegeningen zijn met Zijn boodschapper, zijn metgezellen en degenen die hem in voormheid volgen tot aan de Dag des Oordeels.

Assalamu' alaykum warahmatuAllah wabarakatuh

Ik heb een aantal artikelen op een rij gezet voor jullie, de artikelen zijn waarschijnlijk al bekend bij de meesten van jullie, maar inchaAllah ik wil jullie toch vragen deze verzameling door te sturen. Moge Allah Ta'ala ons vergeven voor onze zondes en belonen voor onze daden, Allahuma Amin

Salamu alaikum warahmatuAllah wabarakatuh,
Oem Osama

Wie zijn al-Ghurabaa (vreemdelingen)? 

De boodschapper Mohammed (saws) zei: � Islaam is als iets vreemds begonnen ; en zal als iets vreemds eindigen. Het paradijs is voor hen die als vreemden worden gezien. � Zijn metgezellen(ra) vroegen hierop: �wie zijn deze vreemdelingen oh Rasoul-ullaah?� Hij antwoordde: �Zij die het kwaad verbieden wanneer de mensen steeds slechter worden.� 

Ons uiteindelijke doel met het behagen van Allaah en het betreden van het paradijs ( in de vorm van groene vogels � zoals beloofd is voor de martelaar) kan alleen volbracht worden wanneer wij het slechte verbieden en stevig op het juiste pad staan in een tijd wanneer de mensen zo verdorven worden. Met betrekking tot dezelfde overlevering, zei Imaam Ahmad: �Zij ( de vreemdelingen) zijn degene die stijgen ( in Imaan) wanneer de mensen afnemen ( in imaan). � 

In dezelfde Hadith maar verhaald door 'Abdullaah ibn Mas�oud (ra) werd aan de boodschapper Mohammed (saws) gevraagd:�oh Rasoul-ullaah wie zijn zij (de vreemdelingen)?� Hij antwoordde: ��an-Nuzzaa' min al-Qabaa-il � zij die zich terugtrekken van hun eigen mensen. � An-Nuzzaa� (Diegene die zich terugtrekken) heeft twee betekenissen: 

1. Zij die zich volledig van hun eigen stammen en familiegewoontes en tradities terugtrekken. 
2. Zij die hun land en hun verblijfplaatsen verlaten voor Jihaad ( tegen de vijanden van Allaah vechten). 

De boodschapper Mohammed (saws) prijsde de Nuzzaa� aangezien zij degene zijn die alle vormen van verdorvenheid, nationalisme, free-mixing, gewoontes en tradities etc. hebben verlaten. Zij zijn de mensen die in de minderheid zullen zijn en zullen gezien worden als vreemdelingen vanwege hun vastberaden liefde voor Allaah en Zijn boodschapper (saws). An-Nuzzaa� stamt af van het woord an-Naza� (naar terugtrekken) en wordt gebruikt met betrekking tot het moment wanneer de ziel uit het lichaam wordt getrokken door de Engel Des Doods. An-Nuzzaa� zijn de mensen van het paradijs, zij geven hun stammen, levensonderhoud, cultuur, carri�res, en gewoontes op. Je zult ze vaak aantreffen terwijl ze reizen over het koningrijk van Allaah (hijrah maken), het slechte verbieden en strijdend tegen diegene die niet in Allaah geloven, noch in het hiernamaals; en tegen hen die niet verbieden wat Allaah en Zijn boodschapper (saws) hebben verboden, en tegen hen die de Deen van Islaam niet erkennen (door het te omarmen). 

In een andere overlevering zei Abdullaah bin �Amrou ibn al-�Aas (ra) : �Wanneer we met hem (saws) waren en hij zei �tooba lil-Ghurabaa (een boom van Djannah voor die vreemdelingen) vroegen wij: Wie zijn zij?� Hij (saws)antwoordde dan: �Zij zijn de goede mensen en er zijn er maar heel weinig in vergelijking met de meerderheid .' � (Alle ahaadeeth die vermeld staan kunnen gevonden worden in Saheeh Muslim, Ibn Maajah, Musnad Imaam Ahmad, al-Bukhaarie en at-Tirmidhie). 

De boodschapper Mohammed (saws) heeft ook gezegd:� Wees in de dunyaa een vreemdeling of iemand die voorbij loopt.� De dunyaa zal niet voor eeuwig meegaan, het is iets wat de gelovige passeert. Zij die in deze wereld leven als voorbijgangers zullen een ghareeb (enkelvoud van ghurabaa) zijn. De ghurabaa hebben een opmerkelijke geloofsovertuiging en karakteristieken, hoe dan ook de bevelen van Allaah (swt) en Zijn boodschapper (saws) volbrengen, terwijl hij wegblijft van wat zij verboden hebben. 

Het is overgeleverd in at-Tirmidhie en Abou Daawud dat de boodschapper van Allaah (saws) heeft gezegd:� Er zal in de toekomst een tijd aanbreken waar het standvastig zijn in de Deen zoals het vasthouden van vuur is. Degene die dan standvastig is krijgt de beloning van 50 personen.� Zijn metgezellen vroeger hierop: �zullen zij de beloning krijgen van 50 personen van de mensen onder ons of van de mensen onder hen?� Hij (saws) antwoordde: � De beloning van 50 mensen van jullie.�� De metgezellen van Rasoul-ullaah hadden niet te maken met de problemen die wij vandaag onder ogen zien, zoals de ahaadeeth onderzoeken of ze saheeh (authentiek) zijn, aangezien de metgezellen dat direct aan de profeet (saws) konden vragen. En evenmin hadden zij ook niet te maken met het probleem van de weinige 'Ulamaa aangezien zij de Nabie (saws) hadden om hen de gehele Deen te onderwijzen. Absoluut, het volgen van de profeet (saws) is zonder hem te zien veel moeilijker dan wanneer je hem (saws) in levende lijve zou hebben, daar waar je de gelegenheid hebt om hem rechtstreeks vragen te stellen. Vandaar dat we veel meer beloning kunnen verkrijgen, vanwege de ontbering; dat we de profeet (saws) niet bij ons hebben. 

Dus wie zijn de Ghurabaa? 

De Ghurabaa zijn degene die zich onderwerpen aan Allaah (swt) alleen, diegene die de Sharee�ah volgen in elke aspect van hun leven. Zij aanbidden, gehoorzamen en volgen niemand anders dan Allaah (swt), en associ�ren geen man , noch vrouw of enig ander object met Hem. Hun grote voorbeeld om te volgen is de boodschapper (saws) en zijn metgezellen. Tawhied is hun eigenschap aangezien zij hun rituele handelingen aan niets behalve Allaah de Almachtige aanbieden. Zeg: � Voorwaar, mijn Salaat,mijn aanbidding,mijn leven en mijn sterven zijn opgedragen aan Allaah, Heer der Werelden.�(al-An�aam, 6: 162) 

Zij zijn ver verwijderd van de meerderheid, ze handelen aangaande de goddelijke informatie die Allaah heeft neergezonden naar mensheid: � En degenen die deelgenoten naast Allaah aanroepen volgen geen (overtuiging), zij volgen niets dan vermoedens en zij doen niets dan liegen.� (Yoenoes, 10: 66) 

De echte Ghurabaa hebben geen heimwee naar corruptheid, cultuur of traditie (zoals vele mensen hun oude corrupte leefwijze missen). De Ghurabaa verafschuwen al hetgeen zij vroeger deden en enige jaahiliyyah dat hun passeert, vandaar dat je ze nooit zult zien stemmen op mensgemaakte wetten, oproepen tot vrijheid, secularisme, Democratie, loyaliteit tegenover de koningin of enige vorm van kufr en shirk. 

Om te horen bij deze minderheid moeten we al hetgeen wat afwijkt van de Islaam blijven verwerpen, zoals de gewoontes van de mensen: Pasen, Valentijnsdag, Kerstmis en nieuwjaar, moederdag, vaderdag, verjaardagen en elk ander vorm van feesten en gedenkdagen dat niet van de Islaam is. An-Nuzzaa� verwerpt elk van deze verbastering en vernieuwingen en de consequenties waarmee ze te maken krijgen, zijn verschillende aanvallen van verschillende individuelen, de zogenaamde �moslims�, en de niet-moslims. 

Ze houden zich mondeling, financieel en fysiek bezig met Jihaad en zijn de mensen van Haq (waarheid), Tawheed, al-Walaa� wal-Baraa� (Liefde voor de gelovigen en haat ten opzichte van de ongelovigen) en de mensen die de munkar ( wat de Sharee'ah definieert als slecht) verbieden. Allaah (swt) zegt:� En degenen die omwille van Ons streven, die zullen Wij zeker Leiding schenken op Onze wegen. En voorwaar, Allaah is zeker met de Muhsinoun (weldoeners).� (al-�Ankaboot, 29: 69) 

Moge Allaah ons doen behoren bij deze kleine verlossende sekte (Ahl us-Sunnah wal-Jamaa'ah) en ons behoeden van het volgen van de verlangens van de verdorven meerderheid, Aameen 
Aantekeningen over Jihaad 

Citaten:

"Voorwaar, De Islamitische geschiedenis zou niet geschreven zijn, behalve met het bloed van de shuhadaa, behalve met de verhalen van de shuhadaa en behalve met de voorbeelden van de shuhadaa." {Abdullah Azzam}

�Jihaad zou niet verlaten moeten worden totdat Allaah alleen wordt aanbeden. Jihaad gaat voort totdat het woord van Allaah hoog wordt opgeheven. Jihaad totdat alle onderdrukte mensen worden bevrijdt. Jihaad om onze waardigheid te beschermen en onze bezette landen te herstellen. Jihaad is de weg naar eeuwige glorie.� {Abdullah Azzam}

�Moslims kunnen nooit door anderen verslagen worden. Wij moslims worden niet verslagen door onze vijanden, maar in plaats daarvan, worden wij verslagen door onze eigen ego.� {Abdullah Azzam}

" De eerste verplichting na Imaan is de terugdrijving van de vijandelijke aanvaller die de godsdienst en de wereldse zaken aanvallen." {Ibn Taymiyyah � Al-Fatawa Al-Kubara 6/608}

�De verdedigende Jihaad, welke het terugdrijven van een aanvaller is, is het meest belastende type van Jihaad. Zoals iedereen overeengekomen is, is het verplicht om de godsdienst te beschermen en hetgeen dat heilig is. De eerste verplichting na Imaan is de terugdrijving van de vijandelijke aanvaller die de godsdienst en de wereldse zaken aanvallen. {Ibn Taymiyyah}

Ibn Taymiyyah zei: �elke groep die zich tegen een wet van de duidelijke Islamitische Shariah verzet, moet worden bevochten in overeenstemming met de consensus van alle imams van de Moslims, zelfs als zij de shahaadah (geloofsbelijdenis) uitspreken. (Al-Fataawa: 28/510)

Het volledig binnentreden tot de Islam en enkele feiten over het leven van deze wereld;

gij die gelooft, komt in volledige overgave en volgt de voetstappen van Satan niet; hij is voorzeker uw verklaarde vijand.� (2:208)

...Geloven jullie in een gedeelte van de Schrift en in een ander gedeelte niet? (2:85)

Het wereldse leven is niets dan een spel en een ijdel vermaak. Doch voor degenen die God vrezen, is het tehuis van het Hiernamaals beter. Wilt gij dan niet begrijpen? (6:32)

O gij, die gelooft, neemt uw vaders en uw broeders niet tot vrienden als zij ongeloof boven geloof verkiezen. En wie onder u met hen bevriend is behoort tot de overtreders. (9:23)

De Profeet (alayhe salat wa salam) heeft gezegd:� Er is geen gehoorzaamheid tegenover het geschapene (de creatie) wanneer men daarbij ongehoorzaam is aan de Schepper (Allah): (Overgeleverd door Ahmed en Haakim en is Saheeh. - Saheeh Al-Jaami' As-Sagheer No. 2323)

Laat degenen die hun geloof tot een spel en tijdverdrijf hebben gemaakt en wie het wereldse leven heeft bedrogen, met rust. En waarschuw hiermee, opdat een ziel niet moge worden overgeleverd voor hetgeen zij heeft gedaan. Zij zal naast Allah geen helper of bemiddelaar hebben. En indien zij (zelfs) alles als losprijs zou aanbieden, zal deze van haar niet worden aanvaard. Dezen zijn het, die zijn overgeleverd voor hetgeen zij verdienden. Zij zullen een drank van kokend water en een smartelijke straf ontvangen, omdat zij verwerpen. (6:70)

En als gij het merendeel dergenen die op aarde zijn, volgt, zullen zij u van Allah's weg doen afdwalen. Zij volgen slechts vermoedens en zij doen niets dan gissen. (6:116)

Allaah subhana wa Ta'ala zegt: " doch slechts weinigen van Mijn dienaren zijn dankbaar. (34:13)

"Er zijn inderdaad bewijzen van uw Heer tot u gekomen, wie dus ziet het is voor hemzelf en wie blind wordt het is tegen hemzelf. En ik ben geen bewaker over u." (6:104)

inleiding 

Er zijn mensen onder de gelovigen die trouw gebleven zijn aan het verbond dat zij met Allah hebben gesloten. Er zijn enigen onder hen die hun eed hebben gehouden, en anderen die nog wachten en geenszins veranderd zijn; (33:23)

De boodschapper van Allaah (vrede zij met hem) zei: �Wie oprecht naar het martelaarschap zoekt zal zijn beloning krijgen, alhoewel hij het niet heeft kunnen bereiken. (Op gezag van Anas ibn Malik � Saheeh Muslim No. 886)

Het is overgeleverd door Sahl ibn Hunayf dat de Boodschapper van Allaah (vrede en zegeningen zij met hem) zei: Wie met oprechtheid opzoek gaat naar het martelaarschap zal door Allaah onder de martelaren worden gerangschikt, zelfs als hij op zijn bed sterft. (Saheeh Muslim No. 887)

Het is verhaald door Jabir ibn Abdullah dat hij de Boodschapper van Allaah (alayhe salat wa salam) heeft horen zeggen: Een groep mensen van mijn Ummah zal blijven vechten ter verdediging van de waarheid en zij zullen triomferend blijven tot aan de Dag des Oordeel. (Saheeh Muslim No. 897)

De rang van de Mujahideen 

Laten derhalve zij, die hun tegenwoordig leven voor het leven in het Hiernamaals willen offeren, voor de zaak van Allah strijden. En wie voor de zaak van Allah strijdt, hetzij hij gedood wordt of overwint, weldra zullen Wij hem een grote beloning geven. (4:74)

En wie aldus Allah en deze boodschapper gehoorzaamt, zal zijn onder degenen wie Allah Zijn zegeningen heeft geschonken, namelijk, de profeten, de waarachtigen, de getuigen (martelaars) en de goeden en dezen zijn uitstekende metgezellen. (4:69)

Het is verhaald door Al-Miqdam ibn Ma'dikarib dat de Boodschapper van Allaah (alayhe salat wa salam) zei: "Een martelaar heeft zes beloningen: hij zal vergeven worden bij de eerste druppel bloed die vloeit, hij zal zijn plaats in het Paradijs zien (bij zijn overlijden), de "Grote Angst" (op de Dag des Oordeels) zal hem bespaard blijven, een kroon van waardigheid zal op zijn hoofd geplaatst worden, welke vele edelstenen bevat; een elk van hen is kostbaarder dan deze wereld en alles dat het bevat. Hij zal zeventig Paradijselijke vrouwen hebben, en hij zal toestemming krijgen om voor zeventig leden van zijn familie voorspraak te doen (die anders naar de hel waren gegaan).." (At-Tirmidhi No. 1067, Saheeh geclassificeerd).

De Profeet (alayhe salat wa salam) zei eens: �Een uur lang opgesteld staan in de gevechtslinie voor de Zaak van Allah, is beter dan zestig jaar opgesteld staan voor het gebed." (Overgeleverd door Ibn Adee en Ibn Asakir van Abu Hurayrah 4/6165. SAHEEH geclassificeerd. Saheeh Al-Jaami� As Sagheer No. 435)

Zeg: "Niets kan ons overkomen, behalve hetgeen God voor ons heeft verordend. Hij is onze Beschermer. En in God zullen de gelovigen hun vertrouwen leggen." 
Zeg: "Gij verwacht voor ons niets dan een der beide goede dingen (overwinning, martelaarschap)." (9:51- 52)

Voorzeker, God heeft diegenen lief die terwille van Hem strijden in geordende gelederen, alsof zij een hechte muur vormen. (61:4)

Voorzeker, God heeft van de gelovigen hun persoon en hun bezittingen gekocht in ruil voor het paradijs - zij vechten voor de zaak van God en zij doden en worden gedood. (9:111)

En wanneer een Soerah wordt geopenbaard: "Gelooft in God en strijdt tezamen met Zijn boodschapper," vragen de rijken onder hen u om toestemming en zeggen: "Laat ons achter, opdat wij bij de achterblijvers zijn." 

Zij stellen zich tevreden om met de achterblijvenden te zijn en hun hart is verzegeld, derhalve begrijpen zij niet. 

Maar de boodschapper en de gelovigen met hem, strijden met hun bezit en hun persoon en zij zijn het, die het goede zullen ontvangen en zij zullen slagen. 

God heeft tuinen voor hen bereid waar doorheen rivieren stromen; zij zullen daarin vertoeven. Dat is de opperste zegepraal. (9:86-89)

Het is verhaald door Abu Hurayrah dat hij de Profeet (alayhe salat wa salam) heeft horen zeggen, " Het voorbeeld van een mujahid op de Weg van Allaah -- en Allaah weet het best wie werkelijk op Zijn Weg streeft -- is als een persoon die onophoudelijk vast en bidt. Allaah garandeert dat Hij, de mujahid voor Zijn zaak in het Paradijs zal toelaten als hij wordt gedood, of naar zijn huis vanwaar hij vertrok, zal laten terugkeren, vergezeld van de door hem verkregen beloning en oorlogsbuit.� (Saheeh Bukhari vol. 4, No. 46)

Verhaald door Abu Huraira (ra), dat een man naar Rasoel Allah (saws) kwam en zei �leg mij een daad op die gelijk is aan Jihad (in beloning)�. Hij antwoordde: �Ik kan niet zo een daad vinden.� Toen voegde hij daaraan toe: �kan jij, terwijl de moslim strijder op het slagveld is, naar de moskee gaan om te bidden zonder te stoppen, en vasten zonder je vasten te verbreken?� De man zei: �maar wie is in staat om dat te doen�?� Abu Huraira (ra) voegde eraan toe, �De Mujaheed (islamitische strijder) word zelfs beloond voor de voetstappen van zijn paard terwijl het rondloopt (om te grazen) aan een lang touw." (Saheeh Bukhari vol. 4, No. 44)

Diegenen der gelovigen die niets doen, met uitzondering der onbekwamen, zijn niet gelijk aan degenen die met hun rijkdommen en hun persoon terwille van Allah strijden. Allah heeft degenen, die met hun rijkdommen en hun persoon strijden doen uitmunten boven de rustenden en aan ieder heeft Allah het goede beloofd. Allah zal de strijders boven de stilzittenden doen uitblinken door een grote beloning, nl. in graden, ook van vergiffenis en barmhartigheid. En Allah is Vergevensgezind, Genadevol. (4:95-96)

Zij, die geloven en van hun woonplaatsen verhuizen en met hun bezit en met hun persoon voor de zaak van Allah strijden, hebben in de ogen van Allah de hoogste rang. Dezen zullen zegevieren. (9:20)

Het is verhaald dat een man de Islaam omarmde gedurende een veldslag, hij nam deel aan het gevecht en werd martelaar, dus de Boodschapper van Allaah (sallallahu alayhe wa salam) zei over hem: " Een kleine hoeveelheid aan daden maar een grote beloning." (Dit heeft betrekking tot een man genaamd al-Usairim die de Islaam niet omarmde tot aan de dag van Uhud, en hoewel hij nooit een Raka�ah heeft gebeden noch een dag van zijn leven heeft gevast, werden hem toch de blije tijdingen van een dergelijke beloning gegeven.) ------- {The Sealed Nectar door Safi Uddin Mubarakpuri zie ook het boek geschreven door Muhammad Abdus Salam Faraj met de titel " Jihaad - De afwezige verplichting ", Pagina�s 60-61}

De verplichting van Jihaad 

Strijd daarom voor de zaak van Allah - slechts gij wordt verantwoordelijk gesteld - en spoor de gelovigen aan. Het kan zijn, dat Allah de macht der ongelovigen zal beteugelen en Allah is sterker in macht en streng in het opleggen van straf. (4:84)

De Profeet (alayhe salatu wa salam) heeft ook gezegd: � ik ben met het zwaard gestuurd voor het uur, totdat Allaah alleen zonder deelgenoten word aanbeden. Hij heeft steun van onder de schaduw van mijn speer verstrekt en Hij stelt vernedering en kleinering vast voor hen die zich tegen mijn bevelen verzetten. En degene die een volk imiteert, hoort bij hen.� (Overgeleverd door Ahmad en At-Tabarani. Saheeh geclassificeerd. Saheeh Al-Jaami� As-Sagheer No. 2828)

O profeet, strijd tegen de ongelovigen en de huichelaars. En wees streng jegens hen. Hun tehuis is de hel en deze is een boze bestemming.(9:73)

En bestrijdt hen totdat er geen Fitnah meer is en de godsdienst geheel voor Allah wordt. Maar als zij ophouden dan ziet Allah voorzeker hetgeen zij doen. (8:39) Met de Fitnah wordt Shirk bedoeld zoals Ibn Abbas en As-sudi (radhi Allahu anhum) zeiden: �Wanneer de ongelovigen een land aanvallen en overnemen, wordt de Ummah bedreigd in zijn Godsdienst en het wordt ontvankelijk om te twijfelen in het geloof. Het bestrijden van hen wordt dan een verplichting om de godsdienst, levens, eer en bezittingen te beschermen.� (Al-Qurtubi 2/253)

Toestemming om te vechten is gegeven aan degenen tegen wie gevochten wordt, omdat hun onrecht is aangedaan, voorzeker Allah heeft de macht hen bij te staan. (22:39)

Wanneer de heilige maanden voorbij zijn, doodt dan de afgodendienaren waar gij hen ook vindt en grijpt hen en belegert hen en loert op hen uit elke hinderlaag. Maar als zij berouw hebben en het gebed houden en de Zakaat betalen, laat hun weg dan vrij. Voorzeker, Allah is Vergevensgezind, Genadevol. (9:5)

Bestrijdt diegenen onder de mensen van het Boek, die in Allah noch in de laatste Dag geloven, noch voor onwettig houden wat Allah en Zijn boodschapper voor onwettig hebben verklaard, noch de ware godsdienst belijden totdat zij de belasting met eigen hand betalen, terwijl zij onderdanig zijn. (9:39)

Gaat voort licht of zwaar, streeft met uw bezit en uw persoon voor de zaak van Allah. Dit is beter voor u als gij het slechts weet. (9:41)

Vechten is u geboden ofschoon gij er afkerig van zijt; maar het kan zijn, dat gij tegenzin hebt in iets terwijl het goed voor u is en het kan zijn, dat u iets behaagt terwijl het slecht voor u is. Allah weet het en gij weet het niet. (2:216)

Het kwaad van het verlaten van Jihaad 

De Profeet (alayhe salatu wa salam) zei: �Het slechtste wat een man kan bezitten is gierigheid en lafheid.� (Overgeleverd door Bukhari en Abu Dawood. Saheeh geclassificeerd. Saheeh Al-Jaami� No. 3603)

De Boodschapper van Allaah (sallallahu alayhe wa salam) zei: Eenieder die sterft maar niet gevochten heeft op de Weg van Allaah noch enige verlangens (of neigingen) voor Jihaad heeft uitgedrukt, sterft de dood van een hypocriet. (Verhaald door Abu Hurayrah � Saheeh Muslim No. 888)

O, gij die gelooft, waarom buigt gij ter aarde wanneer er tot u wordt gezegd: "Gaat op de weg van Allah voort?" Zijt gij met het tegenwoordige leven tevreden boven het Hiernamaals? Maar het genoegen van het tegenwoordige leven is vergeleken bij het Hiernamaals slechts nietig. (9:38)

Zij die achter de boodschapper van Allah bleven verheugden zich over hun thuiszitten en waren er afkerig van met hun eigendommen en hun persoon voor de zaak van Allah te strijden. En zij zeiden: "Trekt niet uit in de hitte." Zeg: "Het Vuur der hel is heter." Konden zij dit slechts begrijpen! (9:81)

Wilt gij een volk niet bestrijden dat zijn eden heeft gebroken en plannen smeedde om de boodschapper te verdrijven en dat het eerste was om tegen u te beginnen? Vreest gij hen? Neen, Allah is het meest waardig, dat gij Hem zoudt vrezen als gij gelovigen zijt. (9:13)

Als gij niet voortgaat te vechten zal Hij u met een pijnlijke straf straffen en zal Hij een ander volk in uw plaats stellen en gij zult Hem in het geheel niet deren. Allah heeft macht over alle dingen. (9:39)

En waarom strijdt gij niet voor de zaak van Allah en voor de zwakken -- mannen, vrouwen en kinderen - die zeggen: "Onze Heer, neem ons uit deze stad waarvan de bewoners onderdrukkers zijn en schenk ons een vriend en een helper uwerzijds. (4:75)

En de gelovigen zeggen: "Waarom is er geen Soerah geopenbaard?" Maar wanneer een beslissende Soerah wordt geopenbaard en daarin over vechten wordt gesproken, zult gij hen in wier hart een ziekte is naar u zien kijken als iemand die bezwijmt in de dood. Maar voor hen ware het beter, (47:20)

Toestemming van de ouders 

Het bewijs van de toestemming van de ouders wanneer Jihaad Fard kifayah is en de afwezigheid van de toestemming wanneer het Fard ayn is, wordt genomen uit de vereniging van twee ahadeeth:

Als eerst: Een hadeeth overgeleverd door Al-Bukhari. Abdullah bin Amr bin Al-Aas (radhi Allahu anhu) zei: �Er kwam een man naar de Profeet (alayhe salat wa salam) om toestemming te vragen in Jihaad om te mogen deelnemen. Hij vroeg hem, �Zijn je ouders in leven?� Hij zei, �Ja,� dus vertelde de profeet (sallallahu alayhe wa salam) hem: �Doe jouw Jihaad door voor hen te zorgen.� 

Als tweede: Ibn Hibban verhaald van Abdullah bin Amr (radhi Allahu anhu): �Een man kwam naar de Profeet (alayhe salat wa salam) en vroeg hem over de beste daden. Hij (sallallahu alayhe wa salam) antwoordde, �Jihaad op de Weg van Allaah.� De man zei, �Ik heb mijn beide ouders nog.� Hij (sallallahu alayhe wa salam) vertelde hem, ik geef jou toestemming namens hen.� De man antwoordde, �Bij Degene die jou met de Waarheid heeft gestuurd, Ik zal vechten in de Jihaad en zal hen verlaten.� Hij (sallallahu alayhe wa salam) zei, �Jij weet het beter.� (Fath Al-Bari 6/106 � Overgeleverd door Ibn Hibban als saheeh).

Ibn Hajar zei: �Men kan hieruit begrijpen (in het scenario van de tweede Hadeeth), dat Jihaad fard ayn was, om de twee (ahadeeth) in overeenstemming te brengen.� (Fath al-Bari 6:106)

Dit is afkomstig uit het boek van Shaikh Abdullah Azzam, getiteld �Ter verdediging van de Moslimlanden�, Pagina 23.

Het is ons duidelijk geworden dat er geen toestemming wordt vereist wanneer Jihaad fard ayn wordt, net zoals er geen toestemming van de vader, shaikh of de meester vereist wordt voor het verrichten van het verplichte fajr gebed. 

Evenzo, wordt er geen toestemming vereist tijdens de verplichte Jihaad. Om een voorbeeld te noemen, als vader en zoon in ��n ruimte slapen, en de zoon wilt het fajr-gebed bidden maar zijn vader slaapt, zal er iemand voorstellen dat de zoon eerst toestemming aan zijn vader moet vragen om vervolgens het verplichte gebed te verrichten? Veronderstel dat de vader om welke reden dan ook zijn zoon verbiedt om het gebed uit te voeren, wellicht om de andere mensen die slapen niet te storen (omdat zij ook geen fajr bidden) of omdat de vader het gebed niet wil verrichten.

Moet de zoon zijn vader gehoorzamen in deze situatie? Het antwoord is duidelijk volgens de volgende hadeeth:

" Gehoorzaamheid is in wat juist is " (Overgeleverd door bukhari en Muslim. Saheeh Al-Jaami As-Sagheer No. 3967).

"Er is geen gehoorzaamheid jegens de schepping in ongehoorzaamheid tegenover de Schepper (Overgeleverd door Ahmed en Haakim en is Saheeh. - Saheeh Al-Jaami' As-Sagheer No. 2323)

"Er is geen gehoorzaamheid aan iemand die Allaah ongehoorzaam is " (Overgeleverd door ahmed en is Saheeh. - Saheeh Al-Jaami' As-Sagheer No. 7397)

Het veronachtzamen van Jihaad is een zonde en er is geen gehoorzaamheid aan de schepping in ongehoorzaamheid aan de Schepper.(Ter verdediging van de Moslimlanden door Abdullah Azzam, Pagina 28)

Hoe de heersers van vandaag afvallig aan de Islaam zijn geworden 

Wensen zij het oordeel van onwetendheid? En wie is een betere rechter dan Allah voor een volk dat zekerheid van geloof bezit? � Surat Al-Maida 5:50}

In de tafseer van Ibn Katheer � (verkort) Volume. 3, pagina 202 � 203, in de uitleg van de bovengenoemde Ayah staat: 

(Wensen zij het oordeel van onwetendheid? En wie is een betere rechter dan Allah voor een volk dat zekerheid van geloof bezit?) Allaah bekritiseerd diegene die de bevelen van Allaah negeert, welke elk type van rechtvaardig geschikt object omvat en elk type van kwaad verbiedt,maar zij verwijzen in plaats daarvan naar opinies, verlangens en gewoontes die de mensen zelf uitvonden, die geen basis in de godsdienst van Allaah hebben. Tijdens de tijd van Jahiliyyah, hielden de mensen zich aan de misleiding en onwetendheid dat zij uitvonden door doorschijnende meningen en verlangens. De Tataren (Mongolen) hielden zich aan de wet die zij van hun koning Genghis Khan meekregen die al-Yasiq schreef. Dit boek bevat enkele regels die zijn afgeleid uit diverse godsdiensten, zoals het jodendom, christendom en Islaam. Veel van deze regels zijn afgeleid uit zijn eigen opinies en begeertes. Later, werden deze regels de gevolgde wet onder zijn kinderen, die zij verkozen boven de Wet van het Boek van Allaah en de Sunnah van Zijn Boodschapper (saws). Daarom, degene die zich hieraan schuldig maakt, is een ongelovige die het verdient om bestreden te worden, totdat hij terugkeert naar de besluiten van Allaah en Zijn Boodschapper, zodat er naar geen enkele andere wet, belangrijk of minder belangrijk, wordt verwezen, behalve naar Zijn Wet. Allaah zegt,

Wensen zij het oordeel van onwetendheid? betekenis, zij verlangen en willen dit en negeren het vonnis van Allaah,

En wie is een betere rechter dan Allah voor een volk dat zekerheid van geloof bezit? Wie is rechtvaardiger in het nemen van besluiten dan Allaah voor hen die de Wet van Allaah begrijpen, in Hem geloven, zij die er zeker van zijn dat Allaah de beste in het vellen van oordelen is en dat Hij Barmhartiger met Zijn schepping is dan de moeder met haar eigen kind, Allaah heeft de Volledige Kennis over alles, Hij kan alles doen, en Hij is rechtvaardig in alle zaken. Al-Hafiz Abu Al-Qasim At-Tabarani overleverde dat Ibn `Abbas zei, dat de Boodschapper van Allaah (sallallahu alayhe wa salam) zei,"De meest gehate persoon bij Allah is de Moslim die de wegen van de dagen van onwetendheid zoekt en hij die zoekt om het bloed te vergieten van een persoon zonder rechtvaardiging."

{at-Tabarani 10:374} Al-Bukhari overlevert een soortgelijke Hadeeth met enkele toevoegingen die verhaald was door Abu Al-Yaman.

Leiderschap

De Boodschapper van Allaah (sallallahu alayhe wa salam) zei: "Wanneer drie mensen op reis gaan moeten zij ��n van hen aanstellen als hun ameer (leider)" (Sunan Abo-Dawood) 

Hij (sallallahu alayhe wa salam) heeft ook gezegd: " Hij die als ameer (leider) over een groep is aangewezen terwijl er onder hen een persoon is met wie Allaah meer tevreden is (dan hem), hij heeft inderdaad Allaah, Zijn boodschapper en de groep Moslims verraden (al-Hakim - saheeh gerangschikt door suyuti)

Dus zou het (Leiderschap) aan de persoon moeten worden verleend die beter in de Islaam is. Hij (sallallahu alayhe wa salam) heeft ook tegen Abu Dharr gezegd: " waarlijk jij bent zwak en het (leiderschap) is een verantwoordelijkheid." (Saheeh Muslim)

Hij is het, Die Zijn boodschapper met leiding en de ware godsdienst heeft gezonden om deze te doen zegevieren boven alle godsdiensten, ofschoon de afgodendienaren er afkerig van zijn. (9:33)

Conclusie 

Bestrijdt hen, Allah zal hen door uw handen straffen en vernederen en u tot een overwinning over hen helpen en het gemoed van een volk dat gelooft, verlichten. (9:14)

O gij, die gelooft, indien gij de zaak van Allah steunt zal Hij u helpen en standvastig doen blijven. (47:7)

De Boodschapper van Allaah (vrede zij met hem) zei: Wie met oprechtheid opzoek gaat naar het martelaarschap zal door Allaah onder de martelaren worden gerangschikt zelfs als hij op zijn bed sterft. (Op gezag van Anas ibn Malik � Saheeh Muslim No. 886)

Voorzeker, het zijn niet de ogen die blind zijn doch het hart in (hun) borst is blind. (22:46)

Verhaalt door Abdullah Ibn Amr Ibn al-Aas (radhi Allahu Anhu) die zei: "Ik hoorde de Boodschapper van Allaah (alayhe salat wa salam) zeggen: " Allaah neemt de kennis niet weg door het vanuit (de harten van) de mensen te nemen, maar hij neemt het weg door de dood van de geleerden totdat er geen (geleerden) overblijven, de mensen zullen onwetende personen aanstellen als hun leiders, wanneer zij gevraagd worden over iets geven zij hun oordeel zonder kennis. Dus, zij zullen verdwalen en zij zullen de mensen op een dwaalspoor zetten." (Bukhari Vol. 1, No. 100) 

De toespraak van de al-Qa`ida leider Sheikh Usama bin Laden 

Vertaald door: Team Overgave. 

�Ik getuig dat er geen god is dan God en dat Mohammed Zijn profeet is. 
Amerika is hier door God de Almachtige getroffen in ��n van haar meest vitale organen waardoor haar grootste gebouwen vernietigd zijn. Lof en dank zij God. 
Amerika is vervuld van angst; van het noorden tot het zuiden, van het oosten tot het westen, lof zij God. Wat Amerika nu proeft is onbetekenend in vergelijking met wat wij geproefd hebben. Voor meer dan tachtig jaar heeft onze islamitische natie vernedering en ontering geproefd; zijn zonen zijn gedood, hun bloed is vergoten, zijn heiligdommen zijn bezoedeld. 

God heeft een groep uit de voorhoede van de moslims, uit de frontlinie van de islam, gezegend om Amerika te verwoesten. Moge God hun zegenen en hen een verheven plaats in de hemel toebedelen, want slechts Hij is hiertoe in staat en gemachtigd. Toen zij opstonden om hun zwakke kinderen te verdedigen, hun broeders en zusters in Palestina en andere moslimnaties, was de gehele wereld in rep en roer, de ongelovigen gevolgd door de huichelaars. 

Tot nu toe zijn er miljoenen onschuldige kinderen gestorven, vermoord in Irak, terwijl ze niets op hun geweten hadden. Wij horen geen openlijke veroordelingen, noch horen we een fatwa van de heersers of schriftgeleerden. Deze dagen razen Isra�lische tanks door Palestina, in Jenin, Ramallah, Rafah en Beit Jalla en vele andere delen van het land van de islam en we horen niemand zijn stem verheffen of reageren. Maar toen het zwaard na tachtig jaar boven op Amerika terecht kwam, stak de huichelarij ineens de kop op, de dood van de moordenaars bejammerend die speelden met het bloed, de eer en de heiligdommen van de moslims. 

Wat op zijn minst gezegd kan worden over deze hypocrieten is dat ze verdorvenen zijn die het verkeerde pad hebben bewandeld. Zij steunden de moordenaar ten koste van het slachtoffer, de onderdrukker ten koste van het onschuldige kind. Ik zoek mijn toevlucht bij God tegen hen en vraag Hem dat hij hen aan ons toont overeenkomstig met wat zij verdienen. 

Ik zeg dat de kwestie zeer duidelijk is. Iedere moslim zou na deze gebeurtenis voor zijn religie moeten strijden, nu de hoofdvertegenwoordigers van Amerika hebben gesproken, beginnend bij het hoofd van de internationale ongelovigen: Bush en zijn staf, die met alle man en macht een vruchteloze campagne tentoon zijn gaan spreidden, diegenen die zelfs de landen die in de islam geloven tegen ons �de groep die zijn toevlucht zoekt bij God de Almachtige, de groep die weigert zich religieus te laten onderdrukken- op hebben gezet. 
Zij (Amerika) maken zich op om tegen de islam te vechten onder het mom van de strijd tegen het terrorisme. In een land aan het uiteinde van de wereld, Japan, werden honderdduizenden gedood, jong en oud, en (ze zeggen) dat dit geen wereldmisdaad was. Voor hen is het een bespreekbare kwestie. Ze hebben Irak gebombardeerd en beschouwen dat als een bespreekbare zaak. 

Maar toen er iets meer dan tien mensen gedood werden in Nairobi en Dar as-Salaam (aanslagen op de Amerikaanse ambassades) werden Afghanistan en Irak gebombardeerd en was huichelarij de aanvoerder van de internationale ongelovigen; de hedendaagse Hubal (pre-islamitische afgod; het symbool voor heidendom): Amerika en haar bondgenoten. 

Ik zeg dat deze gebeurtenissen de wereld in twee kampen hebben verdeeld; het kamp van de gelovigen waar geen plaats is voor schijnheiligheid en het kamp van de ongelovigen. Moge God ons en jullie tegen hen in bescherming nemen. 

Amien !! 

Iedere moslim moet opstaan om zijn religie te verdedigen. De wind van geloof is opgestoken en de wind van verandering woedt om het kwaad uit het schiereiland van Mohammed, vrede zij met hem, te verdrijven. Voor Amerika en haar volk heb ik slechts een paar woorden over: �Ik zweer bij God die de hemel hoog houdt zonder zuilen, dat Amerika niet in vrede zal leven voordat wij deze beleven in Palestina en voordat alle legers van ongelovigen uit het land van Mohammed, vrede zij met hem, vertrekken. God is de Allergrootste en overwinning is aan de islam. Moge Gods vrede, genade en zegen met jullie zijn�. 

Oorlogsverklaring 

door Shaykh Ahmad Shaakir

Nu dat de zaak helder is geworden, de zaak tussen ons en onze vijanden: de Britten en hun bondgenoten. Het is duidelijk geworden voor de kinderen van de vijanden onder ons. Degenen die hun (de vijanden) borstmelk hebben gezogen en de slaven van de vijanden onder ons; degenen die hun geesten en zichzelf hebben overhandigd aan de vijanden.
Wij, die opgevoed zijn op de correcte Islamitische Fitrah, hadden geen twijfels over wat er zou gebeuren en wat voor ergs er zich nog meer zou voordoen.

Nu dat de zaak duidelijk is geworden; nu dat de Egyptische Natie in zijn totaliteit haar positie en wensen verklaard heeft; nu dat de Al-Azhar (De belangrijkste Islamitische Universiteit van Egypte) haar positie heeft verklaard aangaande de relaties met de vijand en de steun voor hen:

Het is dan een verplichting dat de Moslims de correcte wetten kennen van Allah's Sharee'ah aangaande de regels van vechten en wat daaraan gerelateerd is. Een helder besef, waarbij iedereen instaat zal zijn om een onderscheid te maken tussen de vijand en de niet-vijand; en wat toegestaan is in een oorlog voor hen en wat niet toegestaan is; en wat verplicht voor hen is en wat verboden is. Totdat de daad van een Moslim in de Jihaad een correcte en pure daad wordt: oprecht voor Allah's Welbehagen alleen. Als hij overwint, dan overwint hij als een Moslim die de beloning van een Mujaheed in dit leven en het Hiernamaals zal verkrijgen. Als hij gedood wordt dan is hij een Shaheed.

De Britten hebben tegen de Moslims in Egypte een verwoestende en verraderlijke oorlog verklaard. Een oorlog van agressie en kolonisatie. Zij verklaarden het in Sudan, een gemaskerde en vermomde oorlog. Vermomd door zogenaamde voordelen en kansen voor Sudan en haar volk. Zij hebben het "heerlijk" eruit laten zien, door de misleiding van zelfheerschappij, waar de Egyptenaren eerder voor de gek mee werden gehouden.

We hebben gezien wat de Britten hebben gedaan in het gebied van Qanaat Sways (Suez Kanaal) en de aangrenzende landen. Zij hebben onschuldige mensen vermoord, verraad tegen vrouwen en kinderen gepleegd alsmede agressie gepleegd tegen politiemensen en rechters; in zo'n mate dat niemand vrij is van hun agressie: groot of klein. 

Zij hebben hiermee dus duidelijk en zichtbaar hun vijandschap verklaard, geen vaagheden, geen beleefdheid noch uitvluchten in hun verklaring.
Hiermee is dus hun bloed en bezittingen Halaal voor de Moslims. Het is Waajib voor elke Moslim op de wereld, om oorlog te voeren tegen hen en hen te doden, waar zij ook maar zijn. Ongeacht of zij burgers of militairen zijn, want zij zijn allemaal vijanden en zij allen zijn krijgers en vechters.
Zij hebben hun non-stop verraad en agressie voortgezet, in zo'n mate dat hun vrouwen en kinderen doorborende en agressieve kogels vuren op de voetgangers in al-Ismaa3eeleeyah, Sways en Bur Sa3eed, zonder enige schaamte of verlegenheid. 
Zij zijn een laffe natie. Zij trekken zich terug waar zij de sterke vechter zien en zetten hun opmars overal waar zij luxe en zwakheid zien. Het is dus niet toegestaan voor de Moslim om voor hun aangezicht zwak te zijn, noch hen softheid of vergeving te laten zien:

En doodt hen waar jullie hen ook aantreffen en verdrijft hen van waar zij jullie hebben verdreven. (2:191)

De Boodschapper van Allah (Sallallaahu 3alayhi wa Sallam) verbood ons het doden van vrouwen in een oorlog. Het is een verbod dat samenhangt met een duidelijk en zichtbare reden: dat zij geen vechters zijn. De Boodschapper van Allah (Sallallaahu 3alayhi wa Sallam) passeerde langs vrouwen die in sommige van zijn veldslagen waren gedood en hij zei: "Zij vocht niet." 
Daarna verbood hij (Sallallaahu 3alayhi wa Sallam) het doden van vrouwen.

Maar nu: hun vrouwen zijn soldaten, die zij aan zij met hun mannen vechten en degenen die niet vechten zijn she-males (gedragen zich als mannen).
Zij vuren op de Moslims zonder terughoudendheid of afschrikking. Hen doden is dus Halaal. Welnee het is Waajib voor de verdediging van de religie, levens en land. Behalve in het geval van een zwakke vrouw die tot niets instaat is.

Hetzelfde geldt ook voor hun jongeren, die nog niet de puberteit hebben bereikt. Wat betreft de zwakke en zieke ouderen: ieder van hen die vecht of agressie toont, die wordt gedood. Ieder van hen die niks doet: niemand mag hen kwaad doen, behalve dan dat zij en de vrouwen als gevangenen mogen worden genomen. We zullen de regels met betrekking tot gevangenen noemen, In Shaa' Allah. 

En wij zeiden: "Het is Waajib voor elke Moslim, overal ter wereld, om oorlog tegen hen te voeren en hen te doden; waar zij zich ook maar bevinden. Ongeacht of zij burgers of militairen zijn." Wij zeiden dit en menen elke letter van de implicaties van de zin.
Waar de Moslim zich ook maar bevindt en tot welke etniciteit of nationaliteit hij ook moge behoren: de verplichting rust op hem, zoals op ons in Egypte en Sudan de verplichting rust. Zelfs voor de Britse Moslims in hun landen (Britanni�). Als zij echte Moslims zijn, rust de verplichting op hen zoals de verplichting op andere Moslims rust; zoveel mogelijk waartoe zij instaat zijn. En als zij daartoe niet instaat zijn, dan wordt Hijrah verplicht voor hen. Weg van de landen van de vijand of elk land waar zij niet instaat zijn van het voeren van oorlog tegen de vijand, zoals Allah hen heeft bevolen:

Want de Islaam is ��n nationaliteit, als wij moderne termen gebruiken. De Islaam snijdt de etnische en nationale verschillen af tussen haar volgers, zoals Allah Ta3aala zegt:

En voorwaar, deze Ummah van jullie is ��n Ummah. (23:52) 

De bewijzen hiervoor zijn talrijk en uniform. Dit is bekend door de noodzaak van de religie, geen enkele Moslim betwijfeld dit. Welnee, zelfs de buitenlanders zijn zich hiervan bewust. Niemand twijfelt hieraan, behalve degenen onder ons die opgevoed zijn door de buitenlanders en gedwongen worden door hen (Britten) om oorlog tegen hun religie en natie te voeren; ongeacht of zij dit weten of niet:

Voorwaar, (tot) degenen waarvan de zielen door de Engelen worden meegenomen, en die onrechtvaardig tegenover zichzelf waren, zeggen zij: "In wat voor toestand waren jullie (toen jullie stierven)?" Zij zeggen: "Wij waren de onderdrukten op aarde." Zij (de Engelen) zeggen: "Was de aarde van Allah niet (zo) uitgestrekt dat jullie daarop hadden kunnen uitwijken?" Zij zijn degenen wiens verblijfplaats de Hel is. En het is de slechtste bestemming!
Behalve de onderdrukten van de mannen en de vrouwen en de kinderen die niet tot macht in staat zijn, en die geen weg kunnen vinden. (4:97-98)

Dus geen enkele Moslim werd geexcuseerd om geen Hijrah te doen van de landen van de vijanden van Allah, behalve de zwakkeren; degenen met een ECHTE zwakheid. Zij weten niet wat ze moeten doen en hebben geen controle over hun eigen zaken. 

Allah accepteert geen enkel excuus van iemand vanwege rijkdom, of kinderen, of kansen, of relaties:

Zeg: "Als jullie vaders en jullie zonen en jullie broeders en jullie echtgenotes en jullie familie en de bezittingen die jullie verworven hebben en de handel waarvan jullie verlies vrezen en de huizen die jullie behagen, jullie dierbaarder zijn dan Allah en Zijn Boodschapper en het strijden op Zijn Weg, wacht dan tot Allah met Zijn beschikking komt. En Allah leidt het zwaar zondige volk niet." (9:24)

Allah heeft dus alle excuses en redenen opgesomd, die de mensen van twijfel en zelf vernedering hebben; en daarna heeft Hij dit alemaal afgewezen. Hij accepteerde geen enkel excuus of rechtvaardiging.

Dus elke Moslim zou dit moeten horen en dit voor zijn neus moeten plaatsen. Of hij zich nou bevindt in Egypte, Sudan, India, Pakistan of in een land waar de Britse vijand heerst of invloed op heeft; overal ter wereld en van elke kleur en etniciteit waartoe hij behoort. 

En wat betreft samenwerking met de Britten, elk soort type van samenwerking (klein of groot), is extreme afvalligheid en duidelijke kufr. Geen enkel excuus wordt ervoor geaccepteerd, noch enige valse interpretatie, noch idiote nationalisme, politieke schendingen, noch hypocritische vleierij redt iemand van dat oordeel; of dit nou gebeurt onder individuen, regeringen of leiders.
Zij zijn allemaal hetzelfde in kufr en afvalligheid. Behalve degene die onwetend was en zich had vergist en toen zich de zaak realiseerde, berouw toonde en het pad van de gelovigen volgde. Dezen zal Allah hopelijk hun berouw accepteren, als zij met hun hele hart oprecht tegenover Allah zijn; niet voor politieke doeleinden, noch om de mensen tevreden te stellen.

Ik denk dat ik in staat was om het oordeel aangaande het vechten tegen de Britten te verduidelijken, alsmede het oordeel aangaande samenwerking met hen (elke vorm van samenwerking en hulp), zodat elke Moslim die Arabisch kan lezen dit kan begrijpen; van welke klasse of status hij ook maar is en waar hij ter wereld ook maar leeft.

En ik denk nu dat iedere lezer niet twijfelt dat het oordeel over de Fransen hetzelfde is als dat van de Britten, met betrekking tot alle Moslims op aarde. Want de vijandschap van de Fransen tegen de Moslims en hun extreme fanatisme in hun poging de Islam weg te vagen en tegen de Islaam oorlog te voeren; overtreft het fanatisme en vijandschap van de Britten. Welnee, zij zijn idiote fanatici in fanatisme en vijandschap en zij vermoorden onze Moslimbroeders in elke Islamitische land waar zij heersen of invloed op hebben. Zij plegen misdaden en gruwelheden waarbij de misdaden en gruwelheden van de Britten in klein lijken.
Zij en de Britten hebben dus hetzelfde oordeel: hun bloed en bezittingen is overal Halaal. Het is niet toegestaan voor de Moslim, waar ook ter wereld, om samen te werken met hen; ongeacht het type samenwerking. En als hij toch samenwerkt, dan is zijn oordeel hetzelfde als het oordeel over samenwerking met de Britten: afvalligheid en totale uittreding van de Islam; ongeacht de type, soort of aard van de samenwerking.

En ik was nooit idioot of onnozel om te denken dat de regeringen in de Islamitische landen gehoor zouden geven aan de Islamitische Wet en dus alle politieke, culturele en economische relaties met de Britten en Fransen zouden afsnijden.

Maar ik wil inzicht geven aan de Moslims over hun toestand en waarmee Allah hen heeft bevolen en wat Hij beloofd heeft aan vernedering in deze wereld en het Hiernamaals; als zij hun geesten en zichzelf aan Allah's vijanden overgeven. 

En ik wil hen waarschuwen over Allah's oordeel over deze samenwerking met de vijanden, degenen die hen heeft onderworpen en bevochten voor hun religie en land. Ik wil hen waarschuwen voor de consequenties van deze afvalligheid. De afvalligheid die iedereen die aanhoudt in de samenwerking met de vijanden in haar modder wordt gesleurd.

Laat dus elke Moslim weten, waar zij zich ook maar ter wereld bevinden: als zij samenwerken met de vijanden van de Islaam; (de slavendrijvers van de Moslims) de Britten en de Fransen, hun bondgenoten en hun gelijken; in wat voor vorm van samenwerking ook of vrede met hen sticht, zodat zij geen oorlog met hen voeren in evenredigheid met zijn kunnen, afgezien van hun steun door uitspraak of daden tegen zijn broeders in het geloof. Als hij iets doet van wat er genoemd is en daarna bidt, zijn gebed is ongeldig; of als hij zich reinigt door Wudoo' of Ghusl of tayammum, dan is zijn reiniging ongeldig; of als hij een verplichte of vrijwillige vasten vast, zijn vasten is ongeldig; of Hajj doet, zijn Hajj is ongeldig; of verplichte Zakaah geeft of vrijwillige liefdadigheid, zijn Zakaah en liefdadigheid is ongeldig; of in welke vorm dan ook zijn Heer aanbidt, dan is zijn aanbidding ongeldig en wordt verworpen. Hij heeft geen enkele beloning in deze daden, in de plaats ervan heeft hij alleen schuld en zonde.

Laat iedere Moslim dus weten dat als hij deze lage ritje rijdt, dan zijn al zijn daden nutteloos, inclusief elke daad van aanbidding waarmee hij zijn Heer mee heeft aanbeden voordat hij in de modder van deze afvalligheid viel, dat hij voor zichzelf heeft gekozen.
En Allah's toevlucht is gezocht dat een echte Moslim ooit tevreden is met deze afvalligheid, terwijl men de grote eigenschap heeft van het geloof in Allah en zijn Boodschapper.

Dit is allemaal omdat geloof een voorwaarde is voor de correctheid van elke aanbidding en haar acceptatie, zoals dit makkelijk bekend is door de noodzaak van de religie; niemand verschilt hierover onder de Moslims.

En dit is omdat Allah (Subhaanahoo wa Ta3aalaa) zegt:

En degene die het geloof verwerpt: zijn werk draagt waarlijk geen vrucht en hij behoort in het Hiernamaals tot de verliezers. (5:5)

En zij zullen niet ophouden jullie te bestrijden totdat zij jullie van jullie deen hebben afgebracht (en afvallig hebben gemaakt), als zij daartoe in staat zouden zijn. En wie van jullie afvallig is aan zijn deen en dan sterft, terwijl hij een ongelovige is, diegenen zijn het wier daden vruchteloos zijn, op aarde en het Hiernamaals, en diegenen zijn de bewoners van de Hel. Zij zijn daarin eeuwig levenden. (2:217)

O jullie die geloven! Neemt niet de Joden en Christenen als Awliya (beschermers), zij beschermen elkaar. En wie van jullie hen als Awliya neemt: voorwaar, hij behoort tot hen. Voorwaar, Allah leidt het onrechtvaardige volk niet.
En jij ziet degenen in wiens harten een ziekte is, zich naar hen (de vijanden van de Moslims) toe haasten. Zij zeggen: "Wij vrezen dat een verandering (van het lot) ons zal treffen." Misschien dat Allah (jou) de overwinning zal geven, of een beschikking van Hem (in hun nadeel zal geven), dan zullen zij spijt hebben van wat zij in zichzelf geheim hielden.
En degenen die geloven zeggen (tegen hun vijanden over de hypocrieten): "Zijn zij degenen die bij Allah zwoeren dat zij echt bij jullie zouden zijn?" Hun werken zullen vruchteloos zijn en zij zullen verliezers worden. (5:51-53) 

Voorwaar, degenen die afvallig werden nadat de Leiding voor hen duidelijk was geworden: de Satan maakte (hun daden) schoonschijnend voor hen en bedroog hen.
Dat is omdat zij tot degenen die haatten wat Allah heeft neergezonden (de Joden), zeiden: "Wij zullen jullie gehoorzamen in sommige zaken." Maar Allah kent hun geheimen.
Hoe zal het zijn wanneer de Engelen hen wegnemen en hun gezichten en hun ruggen slaan?
Dat is omdat zij dat wat de toorn van Allah opwekte volgden en zij dat wat Zijn behagen opwekte haatten. Toen deed Allah hun werken verloren gaan.
Of dachten zij in wier harten een ziekte is, dat Allah hun afgunst niet zou onthullen?
Als Wij het zouden willen, dan zouden Wij het jou tonen, zodat jij de tekenen ervan zeker zou kennen en jij die zeker zou herkennen door hun zinspelingen. En Allah kent jullie daden.
En Wij zullen jullie zeker beproeven, totdat Wij toetsen wie van jullie de strijders en de geduldigen zijn. En Wij beproeven jullie daden.
Voorwaar, degenen die niet geloven en die afhouden van de Weg van Allah en die de Boodschapper tegenstreven nadat de Leiding hun duidelijk was geworden zullen Allah nooit iets kunnen schaden. En jij zal hun werken vruchteloos maken.
O jullie die geloven, gehoorzaamt Allah en gehoorzaamt de Boodschapper en maakt jullie werken niet nietig.
Voorwaar, degenen die ongelovig zijn en die afhouden van de Weg van Allah en die sterven terwijl zij ongelovigen zijn: Allah zal hen nooit vergeven.
Weest daarom niet vernederd en roept niet op tot vrede terwijl jullie de overhand hebben. En Allah is met jullie. En Hij benadeelt jullie nooit (in de beloning) voor jullie werken. (47:25-35)

Dus laat elke Moslim en Moslimah weten, dat degenen die tegen hun religie vechten en hun vijanden steunen; ieder die ��n van hen trouwt, dan is het huwlijk vanaf het begin ongeldig. Het kan niet gecorrigeerd worden en geen van de resultaten van het huwlijk komt tot stand, zoals afkomst, erfenis etc. En ieder die getrouwd was, zijn huwlijk is ook ongeldig. En ieder die onder hen berouw toont, terugkeert naar zijn Heer en religie, oorlog voert tegen zijn vijand, zijn natie ondersteund; de vrouw waarmee hij getrouwd was tijdens zijn afvalligheid, en de vrouw die getrouwd met hem was toen hij afvallig werd, zijn geen echtgenotes voor hem en staan niet onder zijn gezag. Als hij ze terug wilt hebben, is het noodzakelijk om zijn huwelijk te vernieuwen door het opstellen van een nieuwe correcte Shar3ee huwlijkscontract. 

Laat de Muslimaat dus voorzichtig zijn, waar zij ook maar ter wereld zijn. En laat hen de huwlijkskandidaat v��r het huwlijk verifi�ren, zodat zij zeker weten dat zij niet van deze verbannen afvallige groep zijn. Zij zouden dit moeten doen als een voorzichtige schild voor henzelf en hun eer; van het hebben van relaties met mannen waarvan zij denken dat het echtgenoten zijn, die in feite geen echtgenoten zijn; omdat hun huwlijk ongeldig is in Allah's religie.

Laat dus de Moslim vrouwen weten: degenen die Allah heeft getest met mannen die gevallen zijn in de modder van deze afvalligheid, dat hun huwelijk ongeldig is en dat zij verboden zijn voor deze mannen. Deze zijn geen echtgenoten voor hen, totdat zij een correct actieve berouw tonen en dan hen huwen d.m.v. een nieuwe correcte huwelijk.

Laat dus de Moslim vrouw weten: ieder die accepteert om een man te trouwen wiens conditie zo is en zij kent zijn conditie of zij accepteert om met een echtgenoot te blijven waarvan zij weet dat hij deze afvalligheid praktiseert; dan geld voor haar hetzelfde oordeel als hem in deze afvalligheid.

En Allah's toevlucht wordt gezocht dat elke ware Moslim vrouw voor haarzelf haar eer, kuisheid, afkomst, kinderen en religie van zo'n aard accepteert.

Dit is een ernstige zaak, geen grap. Een nieuw wet is niet genoeg, een wet die de de samenwerkers met de vijanden bestraft. Hoeveel manieren zijn er om deze mens gemaakte wetten te omzeilen; en hoeveel manieren zijn er om onschuldigheid namens de criminelen te claimen; door verzonnen twijfels en valsheden in het presenteren van bewijzen.

Maar de Ummah is verantwoordelijk om haar religie te stichten en het ten allen tijde te steunen. En individuen zullen worden in het aangezicht van Allah ondervraagd worden voor wat hun handen hebben begaan en wat hun harten hebben onthuld.

Laat dus ieder persoon zichzelf inspecteren en laat hem een omheining zijn voor zijn geloof: het verdedigen tegen de misbruik van de misbruikers en het verraad van de verraders.

En elke Moslim is een versterkte grens van de grenzen van de Islaam. Dus laat hem behoedzaam zijn, dat de Islaam aangevallen wordt van zijn zijde.

En overwinning komt slechts van Allah en Allah schenkt slechts de Overwinning aan degenen die Hem steunen.

Een verklaring specifiek gericht aan de Egyptische Natie en aan de Arabieren en Moslim Naties in het Algemeen. (Bayaan Ilaa al-Ummah al-Misreeyah Khaassah, wa Ilaa al-Umam al-3arabeeyah wal-Islaameeyah)

Door al-3allaamah al-Imaam al-Muhaddith Abul-Ashbaal Ahmad bin Muhammad Shaakir al-Misree, Rahimahullaahu Ta3aala.

Geleefd van 1307-1377 AH (1892-1958 CE)
Artikel #11, op pagina 126-137 van het boek van Kalimaat al-Haqq; uitgegeven door Maktabat as-Sunnah, Ca�ro, tweede druk, 1408 AH. Het boek is een collectie van artikelen en documenten door Ahmad Shaakir gedrukt in al-Hudaa an-Nabaww Magazine; in de tijd dat hij de redacteur was en van andere plaatsen. 

Bron: www.clearguidance.com 

KUNNEN WE JIHAD DOEN TERWIJL WE GEEN AMIR HEBBEN?

Antwoord:

Ja we vechten, en we hebben geen amir. Niemand heeft ooit gezegd dat de absentie van een gemeenschap van moslims onder een amir de Fard van Jihad annuleert. In feite hebben we de moslims in de tijden van de kruistochten en de tartaarse invasies zien vechten met verschillende amirs. In Halab (Syria) was er een amir, in Damascus was er een amir, en in Egypte was er meer dan 1 amir. Sommige van deze vroegen zelfs de hulp van de christenen tegen hun broeder amir, zoals gebeurde toen Shawar hulp vroeg van de christenen tegen een andere amir, genaamd Dar Gham, in Egypte. 

Geen enkele geleerde heeft ooit gezegd dat zo een situatie en zulke corruptie de plicht van Jihad ter verdediging van de moslimlanden annuleert. In tegenstelling, het vermeerdert hun plicht. Hetzelfde gebeurde in Andalusie, zoals de dichters zeggen: 

Ze waren verdeeld in sectes, ieder op hun eigen plaats, 

Elke plaats een amir, en ieder zijn kansel 

En een andere schreef:

Dat wat me deed wanhopen aan Andalusie, waren de koninklijke titels, 
grote titels die ze niet waard waren, 
zoals de kat die leeuw nadoet door zichzelf op te blazen .

Geen enkele geleerde heeft gezegd dat er geen Jihad onder deze omstandigheden is, in feite, waren de geleerden zelf in de voorste linies van Andalusie. 

De slag kan wel een legitiem commandant ontberen, die aangesteld is door de amir. Dit gebeurde ook op de dag van Mu�tah. Khalid bin Waleed stond op en hees de vlag, dat door hem, Allah het moslimleger redde. En, vanwege dit werd hij geprezen door de profeet (saws). 
Misschien is de imam of de amir ul mu�minien niet aanwezig, maar dit annuleert niet de verplichting van het vechten en de verdediging van de moslimlanden. We wachten niet voor het khalifaat hersteld is.

Omdat, het khalifaat niet terugkeert door abstracte theorieen, vergaard door kennis en studie. Eerder, jihad is de juiste weg om de verdeelde autoriteiten te hervormen tot de ultieme autoriteit van het khalifaat. 
De mujahideen kiezen onderling hun amir voor de jihad. Hij organiseert ze en verenigd hun inspanningen en zorgt ervoor dat de sterkeren de zwakkeren ondersteunen. In een sahih hadith van Uqbah bin Amar, wie onderdeel was van de nog te noemen groep, zei: de profeet (saws) stuurde een groep uit en hij benoemde een van hun tot leider. Toen hij terugkwam zei hij, ik heb nog niet gezien dat de profeet (saws) ons de schuld gaf.Hij zei:zijn jullie niet in staat wanneer ik een man stuur en hij faalt om mijn bevelen uit te voeren om hem te vervangen met iemand die wel mijn bevelen uitvoert. 

De boodschapper van Allah (saws) moedigde hen aan om de amir van de groep te veranderen, zelfs als hij de vlag uit de nobele handen van de profeet had ontvangen. Zo hoe is het dan als vanaf het begin geen amir is? 1 van de meest kritieke situaties die een amir vereist is die van oorlogstijd. 

Ibn Qadama zei in al Mughni 8/253: De afwezigheid van een imam zorgt er niet voor dat de jihad word uitgesteld, want veel word verloren bij uitstel. 

Als de mensen een amir kiezen, moet hij gehoorzaamd worden , zoals vermeld in Fath al Ali al Malik 1/253.

De sheich Miyara zei dat wanneer de amir absent is, en de mensen erover eens zijn een leider aan te stellen in deze periode, om hen te leiden, om de sterken de zwakken te laten helpen, en hij doet zijn uiterste best om deze doelen te bereiken, is het duidelijk dat tegen hem ingaan niet toegestaan is. Wie tegen hem ingaat met het doel opruiing te veroorzaken, is ongehoorzaam aan de islam en verstoord de jamat (groep, gemeenschap).

In sahih moslim: zeker zullen het voorspellingen en voorspellingen zijn en wie probeert het bevel van deze ummah te verstoren terwijl zij 1 zijn, dood hem wie het ook moge zijn . En : wie naar jullie toekomt terwijl jullie verenigd zijn onder 1 leider, en jullie jama3aat probeert te verstoren, doodt hem ! 

Bron: de boekje van Shaykh Abdellah Azzaam "ter Verdediging van de Moslimlanden" 

Gooi jezelf niet in de vernietiging!

Bron: www.thesavedsect.com
Vertaald door: Oem Oesama Al-Irhabiya
In een aantal gevallen heb ik de tekst aangepast zodat de bedoeling van de schrijver niet verloren zou gaan bij het vertalen van het artikel.

Wat is vernietiging mij geliefde Muwahidin? Is dat het vastmaken van een bom op je lichaam om vervolgens jezelf tussen de vijanden te plaatsen, hopende te doden en gedood te worden? Is dat roken, drugs gebruiken, alcohol drinken of het niet bijhouden van de hoeveelheid cholesterol je naar binnen krijgt? Of is het, niet hard genoeg studeren voor school zodat je geen gewaardeerde kwalificaties behaalt. Op wat voor manier gooien wij onszelf in de vernietiging, o gelovigen?
Allah (swt) zegt in de Qoran, wat als volgt vertaald kan worden:
 195." En besteedt uw bezit voor de zaak van Allah  (jihad) en stort u niet met uw eigen handen in de vernietiging doch doet goed: voorzeker, Allah heeft hen lief, die goed doen." (Sorat Al Baqarah) 

We weten dat er veel dwalende mensen zijn die twisten over deze vers, en proberen het te toe te passen op de bovengenoemde zaken. Hoe dan ook, omdat wij de geredd groep zijn, Ahl us-Sunnah wal Jamaa'ah, zullen wij refereren naar de geleerden van deze Ummah, de Sahaba (metgezellen), aangezien zij de beste zijn in het begrijpem van het boek van Allah Subhanaho wa Ta'ala na de boodschapper Mohammed (sal Allahu alaih wa salam).
Ibn 'Abbaas zegt in zijn uitleg van deze vers: 
 "Dit gaat niet over vechten, maar over het zich onthouden van besteden op de weg van Allah, in dit geval gooit een persoon zichzelf in de vernietiging." 
(Tafseer van Ibn Kathir, hoofdstuk 2, vers 159)
Dit vers gaat dus niet over vechten, met andere woorden, jezelf in het midden van de vijanden plaatsen waarin er een grote mogelijkheid is om te sterven, zoals velen hebben geprobeerd in het verleden. Integendeel, Allah Subhanaho wa Ta'ala beveelt ons om onszelf niet in de vernietiging te gooien door niet te besteden op de weg van Allah (jihad). Onder de fuqahaa (juristen) en geleerden van de Ahl Sunnah wal Jama'ah is bekend dat Fi sabililaah altijd Jihad betekent en niet veertig dagen overnachten in de moskee.
Dit bevestigt het grote belang om te besteden op de weg van Allah Subhanaho wa Ta'ala en het helpen van de Mujahidien met onze bezittingen (zowel met de tong als de lichaamsdelen). Wanneer Allah de jihaad noemt en vechten tegen de ongelovigen, wordt in bijna alle gevallen het financieel besteden voor de jihaad daaropvolgend genoemd. 

41." Gaat voort licht (gezond,jong en rijk zijn) of zwaar (ziek, oud en arm zijn), streeft met uw bezit en uw persoon voor de zaak van Allah. Dit is beter voor u als gij het slechts weet. "(Qoran sorat At-Tauba)

 10." O gij die gelooft, zal ik u inlichten over een handel die u zal redden van een pijnlijke straf? " 
11." Dat gij in Allah en Zijn boodschapper gelooft en voor de zaak van Allah met uw bezit en uw persoon strijdt. Dat is beter voor u als gij het weet." (Qoran sorat As Saff)

20. Zij, die geloven en van hun woonplaatsen verhuizen en met hun bezit en met hun persoon voor de zaak van Allah strijden, hebben in de ogen van Allah de hoogste rang. Dezen zullen zegevieren. (Qoran sorat At-Tauba)

Zoals jullie kunnen zien o verwerpers van de Taghut (alles wat een recht van Allah toegekend krijgt (aanbidding)  en dit accepteert), besteden op de weg van Allah Subhanaho wa Ta'ala wordt herhaaldelijk genoemd met het lichamelijk vechten in de bovenstaande verzen. Als we goed kijken zien we zelfs dat het vechten met ons bezit eerder wordt genoemd dan vechten met onze levens. Als een persoon de jihad financieel niet steunt voor een goede reden, zal hij het  lichamelijk ook niet steunen (behalve wanneer hij geen bezit heeft om op te offeren).

Jihaad heeft het nodig gefinancierd te worden, het is de ruggegraat van het oorlogvoeren. Zonder bezittingen is er geen jihad. Daarom beschrijft Allah degenen die bezittingen hebben en deze niet besteden voor de Zaak van Allah Subhanaho wa Ta'ala als mensen die anderen weghouden van hun verplichtingen, de jihaad.
217. "Zij vragen u omtrent het vechten in de heilige maand (maand 1, 7, 11, 12) Zeg: Vechten hierin is een grote overtreding, maar een grotere overtreding is de mensen van de weg van Allah af te houden..."(Qor'an sorat Al Baqarah)
Daarom geliefde broeders en zusters, als jullie niet op de weg van Allah besteden bevinden jullie je op de grens van koefr en shirk, door het afhouden van de mensen van het volgen van het Pad van Allah (Jihaad verrichten).
Er zijn ong 3,5 miljoen moslims in het Verenigd Koninkrijk alleen. Hebben jullie er ooit over nagedacht hoeveel geld wij zouden kunnen verzamelen voor de Zaak van  Allah als elke moslim alleen al 1 euro per jaar zou doneren? Waarom zijn wij zo na�ef en dom  geworden door onze bezittingen te doneren aan zogenaamde moskee�n en islamitische stichtingen die worden bestuurd door de ongelovige regering? Het verdriet ons om duizenden moslims elke week na het vrijdaggebed te zien doneren voor deze centra van koefr en shirk, terwijl zij dit kunnen besteden voor degenen die dit werkelijk nodig hebben en ook meer nodig hebben, namelijk de Mujahidien.
Vandaag de dag, zijn de kosten voor het bouwen van een moskee in Engeland minstens 1 tot 4 miljoen pond. Het is beter voor ons dit geld te besteden voor de Zaak van Allah Azza wal Jala en op de straten te bidden, dan ook maar een cent te geven voor deze centra die niets anders verspreiden dan afvalligheid, rente, en andere vormen van koefr en shirk.
Lieve moslims, onthoud dat deze bezittingen niet van jullie zijn, maar het behoort tot Allah. En Hij zal ons verantwoordelijk houden op de Dag des Oordeels en ons vragen hoe wij het hebben besteed. Zij die hun bezittingen uitgaven voor de Zaak van Allah zullen blij zijn op de Dag des Oordeels. Daarentegen degenen die hun handen dicht hielden (gierig waren) zullen huilend Allah smeken om hen terug te zenden naar de wereld:
 10. "En besteedt uit datgene waarvan Wij u voorzien hebben voordat de dood ��n uwer overvalt en deze zegt: "Mijn Heer! Waarom hebt Gij mij niet voor een wijle uitstel (terugkeer naar het wereldse leven) verleend, opdat ik sadaqa zou kunnen geven en tot de rechtvaardigen behoren?" (Qoran sorat Al-Munafiqoen)
Waarlijk, er zijn vele vreugden in het besteden voor de Zaak van Allah (Subhanaho wa Ta'ala), waaronder dat alles wat je uitgeeft voor Zijn Zaak, zeven honderd keer vermenigvuldigt wordt:
261. "De gelijkenis van degenen, die hun rijkdommen voor de zaak van Allah besteden, is als de gelijkenis van een graankorrel, die zeven aren voortbrengt, in elke aar honderd korrels. Allah vermeerdert voor wie Hij wil; Allah is Alomvattend, Alwetend."(Qoran sorat Al Baqarah)

Ook  heeft de boodschapper Mohammed (sal Allahu alaihi wa salam) overgeleverd dat degene die de mujaahid steunt, zelf ook een mujaahid is:
"Wie een strijder op de weg van Allah wapent, en hij die zorgt voor de familie van de strijder op de weg van Allah zal de beloning ontvangen van een die zelf op Jihaad is gegaan." (Al Buchari wa Muslim)

De metgezellen van de profeet Sal Allahu alaih wa salam geven de voorkeur aan het besteden voor de Zaak van Allah en het eten van dadels, boven het besteden aan zichzelf, ook al waren zij volledig in staat dit te doen.
Moge Allah Subhanaho wa Ta'ala ons behoeden van huichelarij en voor het niet besteden op de weg van Allah. Allahuma Amin.
Subhanak Allah wa bihamdik, Ash hadu ana la ilaha ila Allah, wahdahu la sjarieka la,Astaghfirulah wa Atubu ilayhi

Sheikh Umar Abdur-Rahman's Boodschap aan de Moslim Ummah 

Sheikh Umar's eenzame roep uit de kerker van vernedering in het "vrije" Amerika. 

(Noot: Bij Allah deze brief is niet vals. Ik heb een broeder een fotokopie van het origineel zien lezen en een vertaling van deze brief op papier, om slechts te begrijpen over het soort Alim (geleerde) waarover we praten. Hij staat bekend als ��n van de weinige mufasireen (Commentator van de Qoran) van deze moderne tijd. Zijn tafseer van Soerah Tawbah (9) bestaat uit 4000 bladzijdes�SubhanAllah). 

Sheikh Umar Abdur-Rahman, de blinde geleerde die opgesloten zit in het Springfield Centre (Missouri), heeft de volgende brief uit de gevangenis gestuurd. 

De inhoud ervan is schokkend en vernederend voor alle Moslims. Wij reproduceren het hier beneden, zodat de wereld erachter komt wat de Amerikanen een respectabele Moslim Alim aandoen. 

In de Naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle. Alle lof is aan Allah, de Heer der Werelden, en vrede en zegeningen op de meester van de Boodschappers; Profeet Mohammed. Moge de zegeningen en vrede op zijn familie, zijn metgezellen en degenen die hem in oprechtheid volgen tot aan de Dag des Oordeels�" 

De condities in de gevangenis (waarin ik zit) zijn heel erg slecht en extreem ermbarmelijk. Dit kan van het volgende worden gezien: 

Wat zij over vrijheid van religie en vrijheid van godsdienst uitoefening claimen; is allemaal vals. Het is mij niet toegestaan om Juma (Vrijdag) gebeden te bidden of om zelfs in congregatie te bidden sinds ik in oktober 1995 in de gevangenis ben aangekomen. 

Er is vooroordeel en discriminatie in hun behandeling in de gevangenis. Wanneer andere gevangenen de bewaarders roepen dan snellen zij zich om gehoor te geven. Ik blijf uren op mijn deur kloppen, maar niemand die gehoor geeft aan mijn behoeftes. 

Ik moet maanden doorbrengen zonder dat mijn haar en nagels worden geknipt. Dit geldt ook voor het zelf wassen van mijn ondergoed. 

Ik wordt in eenzame opsluiting gehouden, zonder dat iemand mij in mijn situatie (Sheikh Umar is blind, leidt aan diabetes en is op hele hoge leeftijd) helpt bij het regelen van mijn bezittingen. Ik heb niemand om mee te praten tijdens de dag of nacht, noch wordt het mij toegestaan om met anderen te socialiseren, aangezien er niemand vlakbij mijn cel is; noch een Moslim noch iemand anders die arabisch kan spreken (Onthoudt dat Sheikh Umar alleen arabisch spreekt). Ik blijf zo dag en nacht. Wat een eenzaamheid, wat een wreedheid! 

Zij doen dit uit wraak om mij terminaal ziek te maken, omdat ik een Moslim ben. Zijn dit de mensenrechten waarmee zij altijd pochen en de luchtgolven en media mee vullen, terwijl zij ons vervolgen zodat wij niet instaat zijn om te spreken en onze stemmen te verheffen? 

Hebben jullie gehoord van de strip onderzoeken en ontbloting van de priv� gedeeltes? En het strippen van al hun uiterlijke en innerlijke kleding zodat zij naakt zijn zoals de dag dat zij geboren zijn? Bij Allah, dit gebeurt mij elke tijd wanneer een vriend of familielid mij komt bezoeken (Alhoewel ik geen familie in Amerika heb; alle Moslims zijn mijn familie). 

Elk bezoek betekend dat ik tweemaal moet strippen. Zij bevelen mij om al mijn kleren te verwijderen en ik wens dat dit het einde van de wereld was. In de plaats hiervan; de hoofd gevangenis bewaarder genaamd Curling met een andere man genaamd Day en een aantal andere bewaarders bevelen zij mij om mijn dijen uit elkaar te doen en voorover te buigen. En daarna, net als beesten�ik kan dit eigenlijk niet echt zeggen uit verlegenheid en schaamte, maar ik zal het zeggen om de druk op mijzelf te verlichten en om de Moslim Ummah te doen herleven met betrekking tot haar taken en verantwoordelijkheden wat betreft hun religie- onderzoeken zij grondig mijn priv� gedeeltes, terwijl zij erom heen staan en lachen. 

Groepen van bewaarders wedlopen met elkaar om om de beurt binnenin mijn priv� delen te kijken, terwijl ik me nog in deze gebogen positie bevindt. Degene die de langste tijd doorbrengt met het kijken en inspecteren wordt beschouwd als iemand die het beste werk heeft verricht. 

Zij vernederen en verlagen mij op deze manier, omdat ik slechts Moslim ben en wat zij doen is uitdrukkelijk door Allah verboden. En waarom zouden zij dit niet moeten doen? Zij hebben hun prooi gevonden en hun doel bereikt. Waar zijn zij naar opzoek in mijn priv� delen? Zijn zij opzoek naar wapens, explosieven of drugs die ik van mijn gevangenis cel naar mijn bezoeker heb genomen of van mijn bezoeker naar mijn cel? Zij doen dit bij elke bezoek twee keer, zodat ik wegsmelt van schaamte en verlegenheid en ik wens dat de aarde open zou gaan en mij opslokte, dan dat zij dit mij aandoen. 

Vermaakt dit degenen die hun religie en eer beschermen? 

"O Mensen van mannelijkheid en broederschap. O Mensen die redden en vervullen. O Mensen van opoffering en waardigheid. O Mannen van Allah! Rijst op van jullie diepe slaap." 

"Rijst op met jullie weergalmde stemmen, wordt gehoord op elke plaats, luid zonder ophef. Rijst op." 

"O Mannen van Allah en laat de waarheid als ��n lichaam zien en ontken het kwaad. En geeft niet toe aan degenen die aanvallen opdat het vuur jullie niet zal verteren." 

"Zijn gevangenissen voor geleerden of criminelen om in te slapen? De dood heeft mijn Ummah omsingeld. Zeg Allahu Akbar en zeg tegen de dood dat hij moet leven!" 

"Wie zal een natie wakker maken die haar nesten op de winden bouwt, dat zich verdoofd voelt en geen reactie op complotten toont. Het is verloren wanneer haar geleerden als schapen de cellen vullen." 

"Zijn er geen moedige mannen die Allah vrezen? Zijn er geen sterke woorden die het kwaad verwerpen en het laten krimpen? ALLAHU AKBAR rijst op als ��n!" 

"Weest niet bang voor verlies van inkomen." 

Het is verplicht om degene die de Profeet (Salallahu alaihie wa Sallam) uitscheld, Moslim of Kaafir, te doden. 

Dit is de Madhab waar de geleerden in het algemeen over eens zijn. Ibn alMondir heeft gezegd: "De geleerden zijn het erover in het algemeen eens dat de straf van het uitschelden van de Profeet (Salallahu alaihie wa Sallam) de dood is. Van die geleerden zijn: Malik Ibn Anas, Layth Ibn Sa3d, Ahmad Ibn Hanbal, Ishak Ibn Rawajh en dat is de Madhab van Ashafi3i." 

Ahmad Ibn Hanbal heeft daar meerdere malen opgewezen. Ahmad heeft gezegd: "Ik heb Abu Abdillaah horen zeggen: "Ieder die de Profeet (Sallalahu alaihie wa Sallam) uitscheld of kleineert, Moslim zijnde of Kaafir, zijn straf is de dood en de persoon krijgt geen gelegenheid om berouw te tonen. Ik (Ahmad Ibn Hanbal) heb ook Abu Abdillaah horen zeggen: "Ieder persoon die een verdrag verbreekt (dhimmie) en zoiets begaat: zijn straf is de dood. Want zij hebben hiervoor geen veiligheidsgarantie en verdrag gekregen."" 

Zo heeft Abu Safra gezegd: "Ik heb Abu Abdillaah gevraagd over een persoon van de mensen van het verdrag, die de Profeet (Salallahu alaihie wa Sallam) heeft uitgescholden: Wat te doen met deze persoon?" Hij zei: "Als er bewijs is is zijn straf de dood of deze persoon een Moslim of Kaafir is.""   (Beiden overgeleverd door al Gallaal) 

In een overlevering van Abdullaah en Abi Talib, die werden gevraagd over het uitschelden van de Profeet (Sallalahu alaihie wa Sallam). Hij zei: "Zijn straf is de dood." Er werd hem gevraagd zijn er overleveringen van de Profeet (Salallahu alaihie wa Sallam)? Hij zei: "Ja, de hadith van de blinde man die de vrouw dood maakte en zei: "Ik hoorde haar de Profeet (Salallahu alaihie wa Sallam) uitschelden." En de hadith van Hisseen dat Ibn Umar zei: "Wie de Profeet (Salallahu alaihie wa Sallam) uitscheld, zijn straf is de dood."" 

De gevolgde zal afstand nemen van zijn volgeling
In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle 
Voorzeker, Alle lof is aan Allah, de Heer der werelden. Hem prijzen wij, Hem smeken wij om hulp en bij Hem zoeken wij vergeving. Moge Allah's vrede en zegeningen zijn met Zijn boodschapper Mohammed, zijn metgezellen en degenen die hem in vroomheid volgen tot aan de Dag des Oordeels. 
Assalamu 'alaikum wa rahmatuAllah wa barakatuh geliefde broeders en zusters,
Vandaag de dag zien we een verschijnsel dat zich steeds vaker voor doet. Velen die zich toeschrijven tot de islaam, plegen dagelijks koefr en shirk en beweren dat zij nog steeds moslim zijn. Hoe komen zij aan deze idee�n, terwijl Allah Subhanaho wa Ta'ala in de Qoran duidelijk aangeeft wat kufr en shirk is? Het antwoord is heel simpel, zij worden misleid door geleerden die ingesteld zijn door overheden, die regeren met door de mens gemaakte wetten. De vraag is nu, wat is het oordeel van Allah Azza wal Jala over deze mensen die hun geleerden blindelings volgen? Het antwoord hierop kun je in dit document lezen inchAllah.

De regeringsgeleerden
Veel geleerden hebben hun zielen verkocht voor de regering van het land waarin zij preken. Dit gebeurt om verschillende redenen; angst voor het verliezen van wereldse bezittingen, angst om gedood te worden door de heerser wanneer hij de waarheid zou spreken over deze heerser, angst voor opsluiting en soms zelf uit liefde voor deze heerser. Wat de redenen van deze geleerden ook zijn, het zal hen niet baten op de Grote Dag. Zij hebben de din van Allah, Schepper van alle wezens, verkocht voor deze wereld en de mensen laten dwalen vanwege hun uitspraken.

"Voorwaar, degenen die verbergen wat Allah heeft neergezonden van de Schrift en die het verruilen voor een geringe prijs, zij zijn degenen die in hun buiken niets dan vuur verteren. En Allah zal niet tot hen spreken op de Dag der Opstanding en Hij zal hen niet reinigen en voor hen is er een pijnlijke bestraffing." Sorat al baqarah- 174
Shaych al-islaam Ibn Taymiyyah (Rahimahu Allah Ta'la) zegt hierover het volgende:

"Een geleerde die verlaat wat hij van de Q�oran en Sunna heeft geleerd en een heerser volgt die niet in overeenstemming heerst met de leer van Allah SWT en Zijn Boodschapper (sal Allahu alaih wa salam), is een ongelovige die straft verdient in dit leven en in het Hiernamaalse."
Erg verwonderlijk is het niet dat deze geleerde gestraft zou moeten worden. Allah heeft hem bevoorrecht met kennis over de islaam die weinigen naast hem bezitten en toch kiest hij tegen beter weten in, voor het pad der ongeloof. Hij behoort tot de uitnodigers naar ongeloof en is zelf dus ook een ongelovige. Zijn status bij de moslims, zijn uiterlijk en lange baard, zijn kennis over de qoran zullen hem niet baten, zo lang hij niet predikt wat Allah heeft geopenbaard aan Mohammed (sal Allahu alaih wa salam), namelijk het verlaten van het aanbidden van de Taghoet (een ieder die een eigenschap/recht van Allah toegekend krijgt en hij accepteert dit) en het zuiver aanbidden van Allah. 

Allah zegt: "En voorzeker , Wij hebben aan iedere gemeenschap een Boodschapper gezonden (die zei) :"Aanbidt Allah en houdt afstand van de taghoet..." (16:36)

De volgelingen van de regeringsgeleerden
Deze uitnodigers naar koefr en shirk, die het hebben verpakt in een mooi islamitisch verhaal, hebben ook volgelingen. De wolven in schaapskleding is het gelukt om velen van de aanbidding van Allah weg te halen en te brengen naar de aanbidding van de Taghoet. Velen volgen deze geleerden blind, zoals de joden en de christenen hun geleerden ook blind volgden. Voordat zij de Taurah of Injiel openden, vroegen zij eerst hun rabbijnen en priesters om hulp, deze misleidden hen, en zij volgden hen in ongehoorzaamheid tegenover Allah, waardoor zij hun priesters en rabbijnen dus hebben verheven tot het niveau van ilah (object van aanbidding). Allah zegt over hen wat als volgt vertaald kan worden:

Zij hebben hun schriftgeleerden en hun rabbijnen tot Rabb naast Allah genomen en (ook) de Masih, de zoon van Maryam, terwijl hun niets is bevolen dan dat zij ��n Ilah aanbidden: er is geen ilah dan Hij. (9:31) 
De fout die door de joden en de christenen werd gemaakt en waar Allah specifiek voor heeft gewaarschuwd, wordt nu herhaald door de veelgodendienaren die zich toeschrijven aan de islam. Het verschil hierbij is, dat de Qoran onveranderlijk is, aangezien Allah Azza wal Jala zijn wachters hierover heeft ingesteld. Ze kunnen het woord van Allah niet veranderen zoals dat is gebeurd met de Taura en de Injiel. Dus proberen zij een soort overtuiging in de ummah te brengen dat de moslims de qoran niet kunnen begrijpen zonder uitleg van diezelfde geleerden. Waardoor zij dus de moslims niet hoeven te misleiden door het veranderen van de woorden van Allah, maar door het veranderen van de betekenis van de verzen uit de Qoran.
Laat er geen twijfel over bestaan dat deze geleerden ongelovigen zijn, en hun volgelingen ook. Ze zijn helpers en vrienden van elkander in deze wereld, maar op de Dag dat zij verzameld zullen worden, zullen zij zeker afstand van elkander nemen. Maar slecht zal de verblijfplaats van beiden zijn.

En op de Dag waarop Hij en degenen die zij hun 'ibadah naast Allah gaven zal verzamelen, zal Hij zeggen: "Zijn jullie het, die Mijn dienaren deden dwalen, of zijn zij zelf van de Weg gedwaald?" Zij zullen zeggen: "Heilig bent U, het past ons niet dat wij buiten U beschermers genomen hebben". (25:17-18) 

De bestraffing van Allah Ta'ala
Denk niet dat Allah hen niet zal bestraffen als zij sterven in deze situatie. Hun kennis zal hen niet baten, zoals het Iblies (Moge Allah's vloek op hem rusten) ook niet zal baten. Zij zijn leugenaars en verdraaiers van de betekenissen van Allah's woord. Indien zij zich niet in berouw tot Allah wenden voordat de dood hen treft, zal de Hel zeker hun eindbestemming zijn.

Wie is dan onrechtvaardiger dan hij, die een leugen over Allah uit, of Zijn tekenen verloochent? Dezen zijn het, die hun lot zullen ondergaan zoals het verordend is, als Onze boodschappers hen zullen bezoeken om hun zielen weg te nemen; zij zullen hen vragen: "Waar is hetgeen gij naast Allah aanriept?" Zij zullen antwoorden: "Het is verloren geraakt voor ons," en zij zullen tegen zichzelven getuig dat zij ongelovig waren.
Hij zal zeggen: "Gaat onder de volkeren van djinn en mensen die v��r u heengingen, het Vuur binnen." Steeds wanneer een volk er binnengaat zal het zijn zustervolk vervloeken, totdat, wanneer zij er allen opeenvolgend in zijn aangekomen, de laatsten over de eersten hunner zullen zeggen: "Onze Heer, dezen deden ons dwalen, geef hun daarom een dubbele straf van het Vuur." Hij (Allah) zal zeggen: "Er is voor iedereen het dubbele, maar gij weet het niet.'' 
En de eersten hunner zullen tot de laatsten zeggen: "Gij zijt niet boven ons verheven, smaakt daarom de straf voor al hetgeen gij deedt." 
Sorat al a3raaf- 37-38-39
Allah zal geen excuses van de volgelingen accepteren op deze Dag. Gezamenlijk zullen zij hun straf ondergaan. Allah doet geen enkele ziel onrecht aan, maar zij doen zichzelf onrecht aan. Vaak lezen we dat we geen takfir (ongelovig verklaren) moeten doen op de volgelingen van deze geleerden en dit komt uit de mond van de mensen die weten wat Taghoet is en wat dat inhoudt. Het excuus hiervoor zou zijn dat deze mushrikien ta'wil (uitleg van een geleerde) hebben voor hun koefr. Deze uitspraak is niet gebaseerd op de Qoran en Sunnah, en ik daag deze mensen uit een vers naar voren te brengen waar dit in staat. De mensen die vrijgesteld zijn van takfir wanneer zij een daad van koefr begaan zijn de volgenden:

"De pen is opgeheven voor drie soorten mensen: voor de krankzinnige wiens verstand niet functioneert totdat hij weer beter is. Voor de slapende totdat hij wakker wordt. En voor een kind totdat het volwassen wordt." (Authentiek, overgeleverd voor Ahmad en Abu Dawood. Zie Sahih- ul Jaami')
en voor hen die gedwongen worden en geen mogelijkheid hebben om te vluchten zoals dit het geval was bij de sahabi 'Ammar (Radi Allahu 'an), maar hij veroordeelt de koefr wel in zijn hart.
Allah Subhanaho wa Ta'ala geeft duidelijk aan in de Qoran dat de volgelingen samen met de gevolgden helbewoners zullen zijn. Laat medelijden met deze mensen jullie niet weerhouden van het doen van takfir op ze, zij zijn verwerpers van de waarheid net als hun geleerden.

Wanneer de leiders hun volgelingen zullen verzaken en de straf zullen bemerken en al hun banden zullen worden verbroken.
Zullen de volgelingen zeggen: "Indien wij slechts terug konden keren, zouden wij hen verzaken, zoals zij ons hebben verzaakt". Zo zal Allah aan hen hun werken tonen tot wroeging en zij zullen het Vuur niet kunnen ontkomen. 
Sorat al baqarah- 165-166-167

28. Zij zullen zeggen: "Voorwaar, gij placht ons op de goede weg tegen te houden." 

29. Zij zullen antwoorden: "Neen, gij waart zelf geen gelovigen." 

30. En wij hadden geen macht over u, maar gij waart een overtredend volk. 

31. Nu is het woord van onze Heer omtrent ons werkelijkheid geworden. Wij zullen gewis (de straf) smaken." 

32. En wij deden u dwalen omdat wij zelf in dwaling waren." 

33. Waarlijk, op die Dag zullen zij allen deelgenoten zijn in de straf. 

34. Zo behandelen Wij de schuldigen; 

Sorat as-safaat
En wanneer zij met elkander in het Vuur zullen twisten, zullen de zwakken tot de trotsen zeggen: "Voorzeker, wij waren uw volgelingen; wilt gij dan nu een gedeelte van het Vuur van ons wegnemen?" 
Zij die trots waren zullen zeggen: "Wij zijn er allen in. Allah heeft nu over Zijn dienaren recht gesproken." 
sorat 3aafier- 47-48
De rechtgeleide geleerden 
Tot slot, een kort stukje over ware verkondigers van de waarheid. Die onbekend zijn bij de grote meerderheid, simpelweg omdat voor hen geen propaganda wordt gemaakt door de overheden. Moge Allah hen djanna laten binnentreden door welke deur zij maar willen, Allahuma Amin.

De rechtgeleide geleerden zijn de geleerden die hun vijandschap laten zien aan de Taghut i.p.v. hen als awliya (bondgenoten,beschermers,vrienden) te nemen, omdat zij het woord van Allah weten en vrezen:

"O gij die gelooft, neemt Mijn vijanden en uw vijanden niet tot vrienden! Biedt gij hun vriendschap aan, hoewel zij de Waarheid die tot u is gekomen hebben verworpen.." (60:1)
De rechtgeleide geleerden worden door de meerderheid bespot en als vreemd aangezien en rasulAllah (sal Allahu alaih wa salam) zei daarover:

"Een grote beloning is weggelegd voor de vreemdelingen: degenen die verbeteren als de andere mensen in verval raken." (Overgeleverd door Abu Amr Addaani langs een authentieke weg)

Verkondigers van de waarheid leven veel in moeilijke omstandigheden (gevangenschap ,martelingen,armoede,enz) en nemen vaak deel aan de jihaad. Grote voorbeelden uit het verleden en deze tijd zijn:
Shaych Al-islaam Ibn Taymiyyah, Imaam Ahmaad, Sayid Qotb, Shaych Omar Abdurrahman, Shaych Abu Muhammed Al-Maqdisi en de lijst is nog langer. Moge Allah genadig zijn met hen die gestorven zijn en hen die nog levens zijn een goed einde geven. Allahuma Amin.
Moge Allah ons leiden, want waarlijk Hij leidt wie Hij wil en laat dwalen wie Hij wil.
Subhanak Allah wa bi Hamdik, Astaghfirullah wa Atbubu ilayk

Leven tussen de ongelovigen

Bron: www.thesavedsect.com
Vertaling: Oem Osama al-Irahbiya

Een moslim is verplicht volgens de Islaam te leven en de shari'ah te implementeren waar hij ook is. Hij moet ook een eed afleggen van loyaliteit aan Allah Subhanaho wa Ta'ala, Zijn boodschapper (sal Allahu alaih wa salam) en de amir al mu'minien (de leider van de moslims).Als er geen leider (khalifa) is om een eed aan af te leggen, zoals dat vandaag de dag het geval is, is het de taak van de moslims om collectief samen te werken om shirk te bestrijden en te verwijderen en om de Shari'ah te implementeren.
Sterker nog het is voor een moslim niet toegestaan te leven te midden van de ongelovigen, tenzij hij zich niet duidelijk van hen onderscheidt van hen, zijn Din beschermt, hun gewoontes, ideologi�n en levenswijzen verwerpt en hen tot de Islaam uitnodigt en verder al zijn religieuze verplichtingen nakomt. 
Jareer bin 'Abdillah (Rdiallahu'anhu) heeft overgeleverd dat de boodschapper Mohammed (salAllahu alaih wa salam) heeft gezegd:

"Ik distansi�r mezelf van elke Moslim die leeft te midden van de Mushrikien (ongelovigen)." (Sunan Abu Dawud, hadith nr. 2645)
Deze hadith slaat op elke moslim die leeft te midden van de Kuffar (in dar ul-Harb) en zich niet onderscheidt van de ongelovigen en zijn verplichting nalaat om hen (openlijk en publiekelijk) uit te nodigen tot de Islaam. Jezelf onderscheiden van de ongelovigen kan op veel manieren. Echter, dit moet ten eerste gedaan worden door vast te houden aan de Islamitische waarden en trouw te blijven aan de Shari'ah (zonder enig compromis).
Als het voor een persoon onmogelijk is om vast te houden aan zijn Din, om shirk en kufr te verwerpen (multiculturisme, integratie, valse levenswijzen, valse goden, wetten, manieren en religies van de niet-moslims enz.), zich te onderscheiden van de ongelovigen (door niet voor hen te stemmen, te participeren in hun politieke proces of deelname aan hun strijdkrachten,zoals het leger. etc.) en het openlijk uitnodigen van de maatschappij naar de Islaam, dan is het verboden voor hem om tussen hen te leven en wordt hijra (migratie) een plicht voor hem.
De enige persoon voor wie het toegestaan is zichzelf niet te onderscheiden van de Kuffar en publiekelijk uit te nodigen naar de Islaam is de mujahid. Echter, een persoon zou zich niet moeten laten overtuigen door de influisteringen van shaytaan (duivel) dat hij een mujahid is of dat hij bezig is zichzelf voor te bereiden op de jihaad. Vandaag de dag zijn er vele neppe "mujahids" die geen andere bezigheid hebben dan heel de dag achter de computer te zitten, het bespotten van oprechte moslims, een paar video's bekijken en zich mixen tussen mannen en vrouwen op "Islamitische" forums. Wat nog het erge is, is dat zij beweren hard te werken op de Weg van Allah Azza wal Jala, en een dienst bewijzen aan de Moslim Ummah.

Het is of da'wah of hijra
Een van de karaktereigenschappen van een munafiq (huichelaar) is dat hij temidden van de Kuffar woont (in dar-ul harb) zonder te vechten met hen of zichzelf te onderscheiden van hen (door uit te nodigen naar de Islaam). Bovendien vermijdt hij het verrichten van hijra wanneer deze verplichting op hem valt.
Allah (Subhanaho wa Ta'ala) zegt wat als volgt vertaald kan worden:

97. Voorwaar de engelen zullen tot hen die ze doen sterven, terwijl dezen hun eigen ziel onrecht aandoen, zeggen: "In welke toestand waart gij?" Zij zullen antwoorden: "Wij waren in het land machteloos." Zij (de engelen) zullen echter zeggen: "Was Allah's aarde u niet groot genoeg om daarop te verhuizen?" Zij zijn het, wier tehuis de hel zal zijn en dat is een kwade bestemming. 

98. Met uitzondering van de zwakken onder de mannen en vrouwen en kinderen, die geen middelen tot en beschikking hebben, noch een weg kunnen vinden. 

99. Dezen zijn het, wie Allah moge vergeven, want Allah is de Inschikkelijke, de Vergevensgezinde. (Sorat An-Nisa)

Al Bukhari overleverde dat Mohammed bin 'Abdir-Rahman (Abul Aswad) zei: "Er werd de mensen van Medina verplicht om een leger voor te bereiden (om te vechten de mensen van As-Shaam tijdens de khilafa van Abdullah ibn az-Zubayr te Mekka) en ik was er ook in opgesteld. Toen ontmoette ik Ikrimah, de bevrijde slaaf van Ibn Abbas (radiAllahu 'anhu) en informeerde hem hierover. Hij verbood mij ten strengste om dit te doen (mij zelf op te geven voor het leger) en toen zei hij tegen mij, Ibn Abbas zei tegen mij dat de moslims op pad gingen met de ongelovigen om het leger te versterken tegen de boodschapper van Allah (sal Allahu alaih wa salam). Dan zou een pijl een van hen raken en hem doden, of hij zou geraakt worden in zijn nek (door een zwaard) en gedood worden en Allah openbaarde de aya wat als volgt vertaald kan worden: "Waarlijk! Voor degene die worden weggenomen door de engelen terwijl zij zichzelf onrecht aandeden..."
Ad-Dahak vermeldt dat deze aya werd geopenbaard voor sommigen van de hypocrieten die zich niet bij de boodschapper van Allah (salAllahu alaih wa salam) wilden voegen, maar in Mekka bleven en mee op streden met de Mushrikien in de strijd bij Badr. Ze werden gedood met degenen die werden gedood. Dus deze aya werd geopenbaard voor degenen die de kant kozen van de mushrikien, terwijl zij hijra hadden kunnen verrichten maar er voor kozen hun Din niet te kunnen praktizeren. Zulke mensen plegen onrecht tegen zichzelf en vallen in het verbodene volgens de Ijmaa' (consensus) en ook volgens deze aya. Bovendien, in een andere aya zegt Allah (subhanaho wa ta'ala) wat als volgt vertaald kan worden:

88. "Waarom zijt gij betreffende de huichelaars (in) twee partijen (verdeeld)? Allah heeft hen neergeslagen wegens hetgeen zij verdienden. Wenst gij hen te leiden, die Allah te gronde deed gaan? En voor hen, die Allah doet dwalen, zult gij geen uitweg vinden. 

89. Zij wensen dat gij verwerpt, evenals zij hebben verworpen, zodat gij aan hen gelijk zult worden. Neemt derhalve geen vrienden uit hun midden totdat zij voor de zaak van Allah werken. En indien zij tot vijandschap vervallen, grijpt hen dan en doodt hen waar gij hen ook vindt; en neemt vriend noch helper uit hun midden. "(Sorat An-Nisa)
Imam Ahmed (rahimahuAllah) verhaaldt dat Zayd ibn Thabit (radiAllahu 'anhu) zei dat de boodschapper van Allah (sal Allahu alaih wa salam) marcheerde richting Uhud. Echter, sommige mensen gingen terug naar Medina en de metgezellen van de boodschapper van Allah (sal Allahu alaih wa salam) waren verdeeld in twee groepen over hen, een groep zei dat ze gdood zouden moeten worden en een andere groep zei van niet. Allah (subhanaho wa ta'ala) openbaarde toen: "Waarom zijt gij betreffende de huichelaars (in) twee partijen (verdeeld)...?"

Haatib bin Abi Balta'ah

1. "O gij die gelooft, neemt Mijn vijanden en uw vijanden niet tot vrienden! Biedt gij hun vriendschap aan, hoewel zij de Waarheid die tot u is gekomen hebben verworpen en de boodschapper en uzelf verdrijven, omdat gij in Allah uw Heer gelooft? Indien gij optreedt om voor Mijn zaak te strijden en Mijn welbehagen te zoeken, zoudt gij hun dan in het geheim vriendschap betuigen? En Ik weet het beste wat gij verbergt en wat gij openbaar maakt. En wie van u zo handelt, is zeker van de rechte weg afgedwaald." (Sorat Al-Momtahanah)
Het verhaal van Haatib ibn Abi Balta'ah is de reden achter de openbaring van het begin van deze ge'eerde surah. Haatib behoorde tot de eerste van de emigranten (muhajiroen) en participeerde in de Strijd bij Badr. Haatib had kinderen en welvaart in Mekka, maar hij was niet van de stam van de Quraish. Toen de boodschapper van Allah (sal Allahu alaih wa salam) besloot te strijden tegen Mekka, nadat haar bewoners het vredesverbond hadden verboken, gaf hij de moslims het bevel de troepen te mobiliseren om Mekka aan te vallen en hij zei toen: "O Allah, Houd ons nieuws verborgen voor hen."
Haatib schreef een brief en stuurde het naar de mensen van Mekka, met een vrouw van de stam van de Quraish, en informeerde hen dat de boodschapper van Allah (sal Allahu alaih wa salam) van plan was hen aan te vallen. Hij wilde op deze manier zorgen dat zijn familie in Mekka veilig zou zijn. Allah (Azza wal Jala) maakte dit bekend aan Zijn boodschapper (sal Allahu alaih wa salam), omdat hij de profeet's du'a (smeekbede) had geaccepteerd. De profeet stuurde iemand achter de vrouw aan en nam de brief in. 
Deze brief was afkomstig van Haatib ibn Abi Balta'ah gericht aan sommigen van de leiders van Mekka, waarin hij hen zegt wat RasulAllah (sal Allahu alaih wa salam) van plan was te doen. Allah's boodschapper (sal Allahu alaih wa salam) zei toen: "O Haatib! Wat is dit?" Haatib antwoordde: "O boodschapper van Allah! Maak niet een haastige beslissing over mij. Ik was een persoon die niet behoorde tot de Quraish, maar ik was een bondgenoot van hen. Ik wilde hen dus een plezier doen, zodat zij mijn familieleden zouden beschermen, omdat ik geen bloed verwantschap met hen heb. Ik heb dit niet gedaan uit ongeloof, of om mijn godsdienst afvallig te zijn, noch heb ik dit gedaan om ongeloof te kiezen na Islaam."
'Umar (RadiAllahu 'anhu) zei: 

"O boodschapper van Allah! Geef mij toestemming het hoofd van deze hypocriet (kafir) eraf te hakken!"
De profeet (sal Allahu alaih wa salam) zei: "Hij nam deel aan Badr. Wat kan ik jullie zeggen, misschien keek Allah naar hen die meevochten in Badr en zei 'O mensen van Badr, doe wat jullie willen, want ik heb jullie vergeven." Allah Subhanaho wa Ta'ala openbaarde toen: "O gij die gelooft, neemt Mijn vijanden en uw vijanden niet tot vrienden! Biedt gij hun vriendschap aan..."
We kunnen uit dit incident leren dat de profeet (sal Allahu alaih wa salam) de Takfir van Umar (radiAllahu 'anhu) op Haatib toeliet en wachtte op een openbaring van Allah om te beslissen wat te doen met hem. Bovendien is het niet toegestaan voor een Moslim om informatie te geven aan de kuffar, ook al is dit om hun familie te beschermen.

In het kort samengevat...
Als moslims blijven wonen tussen de kuffar en verwikkeld raken in dunya (wereldse leven), zoals door het werken van te veel over uren, tijd verspillen aan het leren voor doenya op school en universiteit, zonder dat de ongelovigen uitnodigen naar de islam en zichzelf onderscheiden van de niet-moslims; is er een grote kans dat zij munafiqin kunnen worden. Dus moeten zij hijra verrichten en naar een plek verhuizen waar zij al deze verplichtingen wel kunnen nakomen.
Zowel da'wah als jihad zijn verplicht voor de moslims, daarom moeten wij niet zijn zoals degenen die door Allah (subhanaho wa ta'ala) zijn vervloekt en sommige ahkaam volgen en andere verwerpen. 
Een andere voorwaarde voor het leven tussen de kuffar is dat we de jihad moeten steunen, zowel verbaal als financi�l (als hij het niet fysiek aankan). Dit is omdat de boodschapper van Allah (sal Allahu alaih wa salam) heeft gezegd:
"Bestrijd de mushrikien met jullie bezit (financi�l), jullie lichamen (fysiek) en jullie tongen (verbaal)."

(Sunan Abee Daawud, hadeeth no.2504)

Wie ongeloof niet bevestigd is zelf een ongelovige.

Vraag: Is het waar dat iemand die niet accepteert dat ongelovigen ongelovig zijn, zelf een ongelovige is, zelfs als hij bidt, in de Qor�aan gelooft en in de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem, Allah�s vrede en zegen zij met hem)? En als dit zo is, wat is hier het bewijs van? Kan een persoon, die er bij blijft dat Joden en Christenen gelovigen zijn, naar de hemel gaan nadat hem duidelijk bewijs is gegeven en nog steeds als moslim gezien worden? 

Antwoord: Alle glorie is aan Allah. Ja, dit is correct. Wie niet overtuigd is van het feit dat een persoon die niet gelooft in de religie van Allah een ongelovige is, geloofd niet in wat Allah ons heeft verteld over hun ongelovig zijn, en hij geloofd er niet in dat de religie van Islam alle voorgaande religies vervangt (de letterlijke vertaling van abrogate is intrekken of afschaffen) en dat alle mensen deze religie moeten volgen ongeacht wat hun vorige religie was. Allah zegt (interpretatie van de betekenis): 

�Wie iets anders dan de Islam (de overgave aan God) als godsdienst wenst, van hem zal het dan niet worden aanvaard. Hij behoort in het hiernamaals tot de verliezers.(Al �Imraan 3:85). 

�Zeg (O Mohammed): O mensen, ik ben tot jullie allen gezonden als de gezant van God�(Al-�Araaf 7:158). 

Al-Qaadi �Ayyaad zei: hieruit volgt dat we iedereen als ongelovig zien; die een ander geloof dan dat van de moslims volgt, of het met ze eens is, of wie twijfelt, of degene die zegt dat hun manier correct is, zelfs als het een moslim schijnt te zijn en hij gelooft in de Islam en dat iedere andere weg vals is, is hij een kaafir (ongelovige). (Al-Shifaa� bi Ta�reef Huqooq al-Mustafaa, 2/1071). 

Sheikh Muhammad ibn �Abd al-Wahhaab (moge Allah genade met hem hebben) zei: Weet dat de volgende punten vallen onder de 10 grootste dingen die je geloof teniet kunnen doen: Deelgenoten toekennen in de aanbidding van Allah alleen, die geen partner of deelgenoot heeft . Het bewijs hiervoor is de aya (interpretatie van de betekenis):�God vergeeft het niet als men aan Hem metgezellen toevoegt, maar afgezien daarvan vergeeft Hij aan wie Hij wil�.(Al-Nisaa� 3:116). 

Dit geldt tevens voor het offeren van offers aan anderen dan Allah, zoals aan de Jinn of bij graven. Degene die een tussenpersoon tussen hem en Allah gebruikt en ze vraagt om voor hem te pleiten, is een ongelovige volgens mening van de geleerden. Degene die mushrikeen niet als kaafirs ziet of er aan twijfelt dat ze kaafirs zijn of hun manier als correct zien, is een ongelovige volgens de mening van de geleerden. 

Na ze opgesomd te hebben, zei hij (moge Allah genade met hem hebben): Al deze gevallen zetten je buiten de Islam, er is geen verschil tussen de persoon die een grapje maakt of serieus is of bang is � afgezien van de situatie waarin hij gedwongen wordt iets te doen. Al deze behoren thuis in de dingen die erg gevaarlijk zijn en die vaak gebeuren. De moslim behoort op zijn hoede te zijn en te vrezen dat ze bij hem gebeuren. We zoeken toevlucht bij Allah tegen de dingen die Zijn woede en Zijn pijnlijke bestraffing verdienen, moge Allah Mohammed (Allah�s vrede en zegen zij met hem) zegenen. (Mu�allafaat al-Shaykh Mohammed ibn �Abd al-Wahhaab, 212, 213). 

Shirk en koefr zijn het zelfde als het neerkomt op rechtspraak (hoekm). Ibn Hazm zei:�Kufr en Shirk zijn het zelfde: elke kaafir is een mushrik en elke mushrik is een kaafir. Dit is de visie van al-Shaafa�en andere. (Al-Fasl, 3/124). 

De Joden en de Christenen zijn kuffaar en mushrikeen. Allah zegt (interpretatie van de betekenis): 

�En de joden zeggen: ��Oezair (Ezra) is Gods zoon� en de christenen zeggen: �De masieh is Gods zoon.� Dat is wat zij met hun monden zeggen. Zij benaderen zo wat zij, die vroeger ongelovig waren, zeiden. God bestrijd hen, hoe kunnen zij zo afwijken! Zij(Joden en Christenen) namen hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren in plaats van God (door ze te volgen in dingen die zij toegestaan of niet toegestaan maakte volgens hun eigen verlangens zonder dat ze bevolen waren door Allah) en ook de masieh, de zoon van Marjam(Maria). En hun (Joden en Christenen) werd slechts bevolen (in de Tauraat (Thora) em om de Injeel (Psalmen)) ��n God (Allah) te dienen. Er is geen god dan Hij. Hij zij geprezen, verheven als Hij is boven wat zij aan Hem als metgezellen toevoegen.(al-Tawbah 9:30-31). 

Er wordt verhaald door Abou Hoerayrah dat de Boodschapper van Allah (Allah�s vrede en zegen zij met hem) zei: �Bij de Ene in wiens hand de ziel van Mohammed ligt, niet een van deze natie, Jood of Christen, zal van mij horen en zal sterven zonder geloofd te hebben in dat met wat ik ben gezonden, of hij zal een van de bewoners van het Hellevuur zijn.� (Overgeleverd door Muslim, 153). 

Degene die gezegd dat Joden geen kaafirs zijn, is ongelovig aan het woord van Allah (interpretatie van de betekenis): �En in hun harten waren zij door hun ongeloof doordrenkt van het kalf�(al-Baqarah) 

�Onder hen die het jodendom aanhangen zijn er die de woorden verdraaien (door ze) uit hun verband (te halen) en die zeggen: �Wij hebben jou woord gehoord (O Mohammed) en zijn opstandig geworden� en: �Hoor� zonder dat het hoorbaar is en: �Eerbiedig ons� met verdraaiing van hun tongen en belastering van de godsdienst (Islam). Als zij maar gezegd hadden: �Wij horen en gehoorzamen� en �Maak dat we begrijpen� dan was dat beter voor hen en juister, maar God heeft hen om hun ongeloof vervloekt�� (al-Nisa� 4:46). 

�Maar, vanwege het verbreken van hun verdrag, hun ongeloof aan Gods tekenen, het zonder enig recht doden van de profeten door hen. En (wegens) hun uitspraak: �Onze harten worden bedekt� � welnee, God heeft ze verzegeld om hun ongeloof; En zij geloven niet behalve slechts weinigen. En (wegens) hun (Joden) ongeloof en hun uitspraken (dat ze illegale geslachtsgemeenschap had gehad) over Maryam (Maria), als geweldige leugens! En (wegens) hun uitspraak �Wij hebben de Masih �Isa (Jezus), zoon van Maryam, Boodschapper van Allah, gedood.� Maar zij doodden hem niet en kruisigden hem niet, maar iemand die voor hen op hem leek had de gelijkenis van �Isa (Jezus) over zich heen gekregen (en zij doodden die man). (al-Nisa� 4:155-157). 

�Voorwaar, degene die niet in Allah geloven en Zijn Boodschapper: zij willen onderscheid maken (in het geloven) tussen Allah en Zijn Boodschappers (door te geloven in Allah en door niet te geloven in Zijn Boodschappers), en zegge: �Wij geloven in sommigen en verwerpen anderen.� En zij willen daartussen (tussen geloof en ongeloof) een weg vinden. Zij zijn degene die waarlijk ongelovigen zijn: en Wij hebben voor de ongelovigen een vernederende bestraffing voorbereid. (al-Nisa� 4:150-151). 

Degene die gezegd dat Christenen geen kaafirs zijn, is ongelovig aan het woord van Allah (interpretatie van de betekenis): �Voorzeker, zij waren ongelovig, degenen die zeiden: �Voorwaar, Allah is de Masih, zoon van Maryam.�� (al-Maa�idah 5:17). 

�Voorzeker, zij zijn ongelovigen die zeggen: �Allah is de derde van de drie (van de drie-eenheid).� Want er is geen god dan de Ene God (Allah). En indien zij niet ophouden met wat zij zeggen: dan treft zeker een pijnlijke bestraffing degenen van hen die ongelovig zijn. (al-Maa�idah 5:73). 

En hij is ongelovig in de woorden van Allah betreffende de Joden en de Christenen, die niet geloven in onze Profeet of hem volgen: Voorwaar, degene die niet in Allah geloven en Zijn Boodschapper: zij willen onderscheid maken (in het geloven) tussen Allah en Zijn Boodschappers (door te geloven in Allah en door niet te geloven in Zijn Boodschappers), en zegge: �Wij geloven in sommigen en verwerpen anderen.� En zij willen daartussen (tussen geloof en ongeloof) een weg vinden. Zij zijn degene die waarlijk ongelovigen zijn: en Wij hebben voor de ongelovigen een vernederende bestraffing voorbereid. (al-Nisa� 4:150-151). 

Wat valt er nog te zeggen na deze duidelijke bewijzen van Allah, moge Hij Geprezen en Verheven? We vragen Allah ons te leiden. Moge Allah onze Profeet Mohammed zegenen. 
En Allah weet het beste. 

Cyber-imam 
Het team van al-Islaam.com 

Schrijver	Bericht Onderwerp delen via Sociale media Printbare versie Delicious Digg Facebook Furl Google Boomarks Google Buzz MySpace Newsvine reddit StumbleUpon Vertalen Twitter Windows Live Yahoo Bookmarks Onderwerp Zoeken Opties Post Reply New Topic
oegt_najiha Gebruikers Profiel Verzend prive bericht Zoek berichten van leden Bezoek de website van deze gebruiker Toevoegen aan adresboek Senior Member Lid geworden: 05 februari 2004 Locatie: Nederland Online status: Offline Berichten: 905	Plaatsingsopties Post Reply Quote oegt_najiha Rapporteer bericht Quote Reageer Onderwerp: verzameling artikelen! Geplaatst op: 07 november 2005 om 03:58
	In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle Voorzeker, Alle lof is aan Allah, de Heer der werelden. Moge Allah's vrede en zegeningen zijn met Zijn boodschapper, zijn metgezellen en degenen die hem in voormheid volgen tot aan de Dag des Oordeels. Assalamu' alaykum warahmatuAllah wabarakatuh Ik heb een aantal artikelen op een rij gezet voor jullie, de artikelen zijn waarschijnlijk al bekend bij de meesten van jullie, maar inchaAllah ik wil jullie toch vragen deze verzameling door te sturen. Moge Allah Ta'ala ons vergeven voor onze zondes en belonen voor onze daden, Allahuma Amin Salamu alaikum warahmatuAllah wabarakatuh, Oem Osama Wie zijn al-Ghurabaa (vreemdelingen)? De boodschapper Mohammed (saws) zei: � Islaam is als iets vreemds begonnen ; en zal als iets vreemds eindigen. Het paradijs is voor hen die als vreemden worden gezien. � Zijn metgezellen(ra) vroegen hierop: �wie zijn deze vreemdelingen oh Rasoul-ullaah?� Hij antwoordde: �Zij die het kwaad verbieden wanneer de mensen steeds slechter worden.� Ons uiteindelijke doel met het behagen van Allaah en het betreden van het paradijs ( in de vorm van groene vogels � zoals beloofd is voor de martelaar) kan alleen volbracht worden wanneer wij het slechte verbieden en stevig op het juiste pad staan in een tijd wanneer de mensen zo verdorven worden. Met betrekking tot dezelfde overlevering, zei Imaam Ahmad: �Zij ( de vreemdelingen) zijn degene die stijgen ( in Imaan) wanneer de mensen afnemen ( in imaan). � In dezelfde Hadith maar verhaald door 'Abdullaah ibn Mas�oud (ra) werd aan de boodschapper Mohammed (saws) gevraagd:�oh Rasoul-ullaah wie zijn zij (de vreemdelingen)?� Hij antwoordde: ��an-Nuzzaa' min al-Qabaa-il � zij die zich terugtrekken van hun eigen mensen. � An-Nuzzaa� (Diegene die zich terugtrekken) heeft twee betekenissen: 1. Zij die zich volledig van hun eigen stammen en familiegewoontes en tradities terugtrekken. 2. Zij die hun land en hun verblijfplaatsen verlaten voor Jihaad ( tegen de vijanden van Allaah vechten). De boodschapper Mohammed (saws) prijsde de Nuzzaa� aangezien zij degene zijn die alle vormen van verdorvenheid, nationalisme, free-mixing, gewoontes en tradities etc. hebben verlaten. Zij zijn de mensen die in de minderheid zullen zijn en zullen gezien worden als vreemdelingen vanwege hun vastberaden liefde voor Allaah en Zijn boodschapper (saws). An-Nuzzaa� stamt af van het woord an-Naza� (naar terugtrekken) en wordt gebruikt met betrekking tot het moment wanneer de ziel uit het lichaam wordt getrokken door de Engel Des Doods. An-Nuzzaa� zijn de mensen van het paradijs, zij geven hun stammen, levensonderhoud, cultuur, carri�res, en gewoontes op. Je zult ze vaak aantreffen terwijl ze reizen over het koningrijk van Allaah (hijrah maken), het slechte verbieden en strijdend tegen diegene die niet in Allaah geloven, noch in het hiernamaals; en tegen hen die niet verbieden wat Allaah en Zijn boodschapper (saws) hebben verboden, en tegen hen die de Deen van Islaam niet erkennen (door het te omarmen). In een andere overlevering zei Abdullaah bin �Amrou ibn al-�Aas (ra) : �Wanneer we met hem (saws) waren en hij zei �tooba lil-Ghurabaa (een boom van Djannah voor die vreemdelingen) vroegen wij: Wie zijn zij?� Hij (saws)antwoordde dan: �Zij zijn de goede mensen en er zijn er maar heel weinig in vergelijking met de meerderheid .' � (Alle ahaadeeth die vermeld staan kunnen gevonden worden in Saheeh Muslim, Ibn Maajah, Musnad Imaam Ahmad, al-Bukhaarie en at-Tirmidhie). De boodschapper Mohammed (saws) heeft ook gezegd:� Wees in de dunyaa een vreemdeling of iemand die voorbij loopt.� De dunyaa zal niet voor eeuwig meegaan, het is iets wat de gelovige passeert. Zij die in deze wereld leven als voorbijgangers zullen een ghareeb (enkelvoud van ghurabaa) zijn. De ghurabaa hebben een opmerkelijke geloofsovertuiging en karakteristieken, hoe dan ook de bevelen van Allaah (swt) en Zijn boodschapper (saws) volbrengen, terwijl hij wegblijft van wat zij verboden hebben. Het is overgeleverd in at-Tirmidhie en Abou Daawud dat de boodschapper van Allaah (saws) heeft gezegd:� Er zal in de toekomst een tijd aanbreken waar het standvastig zijn in de Deen zoals het vasthouden van vuur is. Degene die dan standvastig is krijgt de beloning van 50 personen.� Zijn metgezellen vroeger hierop: �zullen zij de beloning krijgen van 50 personen van de mensen onder ons of van de mensen onder hen?� Hij (saws) antwoordde: � De beloning van 50 mensen van jullie.�� De metgezellen van Rasoul-ullaah hadden niet te maken met de problemen die wij vandaag onder ogen zien, zoals de ahaadeeth onderzoeken of ze saheeh (authentiek) zijn, aangezien de metgezellen dat direct aan de profeet (saws) konden vragen. En evenmin hadden zij ook niet te maken met het probleem van de weinige 'Ulamaa aangezien zij de Nabie (saws) hadden om hen de gehele Deen te onderwijzen. Absoluut, het volgen van de profeet (saws) is zonder hem te zien veel moeilijker dan wanneer je hem (saws) in levende lijve zou hebben, daar waar je de gelegenheid hebt om hem rechtstreeks vragen te stellen. Vandaar dat we veel meer beloning kunnen verkrijgen, vanwege de ontbering; dat we de profeet (saws) niet bij ons hebben. Dus wie zijn de Ghurabaa? De Ghurabaa zijn degene die zich onderwerpen aan Allaah (swt) alleen, diegene die de Sharee�ah volgen in elke aspect van hun leven. Zij aanbidden, gehoorzamen en volgen niemand anders dan Allaah (swt), en associ�ren geen man , noch vrouw of enig ander object met Hem. Hun grote voorbeeld om te volgen is de boodschapper (saws) en zijn metgezellen. Tawhied is hun eigenschap aangezien zij hun rituele handelingen aan niets behalve Allaah de Almachtige aanbieden. Zeg: � Voorwaar, mijn Salaat,mijn aanbidding,mijn leven en mijn sterven zijn opgedragen aan Allaah, Heer der Werelden.�(al-An�aam, 6: 162) Zij zijn ver verwijderd van de meerderheid, ze handelen aangaande de goddelijke informatie die Allaah heeft neergezonden naar mensheid: � En degenen die deelgenoten naast Allaah aanroepen volgen geen (overtuiging), zij volgen niets dan vermoedens en zij doen niets dan liegen.� (Yoenoes, 10: 66) De echte Ghurabaa hebben geen heimwee naar corruptheid, cultuur of traditie (zoals vele mensen hun oude corrupte leefwijze missen). De Ghurabaa verafschuwen al hetgeen zij vroeger deden en enige jaahiliyyah dat hun passeert, vandaar dat je ze nooit zult zien stemmen op mensgemaakte wetten, oproepen tot vrijheid, secularisme, Democratie, loyaliteit tegenover de koningin of enige vorm van kufr en shirk. Om te horen bij deze minderheid moeten we al hetgeen wat afwijkt van de Islaam blijven verwerpen, zoals de gewoontes van de mensen: Pasen, Valentijnsdag, Kerstmis en nieuwjaar, moederdag, vaderdag, verjaardagen en elk ander vorm van feesten en gedenkdagen dat niet van de Islaam is. An-Nuzzaa� verwerpt elk van deze verbastering en vernieuwingen en de consequenties waarmee ze te maken krijgen, zijn verschillende aanvallen van verschillende individuelen, de zogenaamde �moslims�, en de niet-moslims. Ze houden zich mondeling, financieel en fysiek bezig met Jihaad en zijn de mensen van Haq (waarheid), Tawheed, al-Walaa� wal-Baraa� (Liefde voor de gelovigen en haat ten opzichte van de ongelovigen) en de mensen die de munkar ( wat de Sharee'ah definieert als slecht) verbieden. Allaah (swt) zegt:� En degenen die omwille van Ons streven, die zullen Wij zeker Leiding schenken op Onze wegen. En voorwaar, Allaah is zeker met de Muhsinoun (weldoeners).� (al-�Ankaboot, 29: 69) Moge Allaah ons doen behoren bij deze kleine verlossende sekte (Ahl us-Sunnah wal-Jamaa'ah) en ons behoeden van het volgen van de verlangens van de verdorven meerderheid, Aameen *Aantekeningen over Jihaad* Citaten: "Voorwaar, De Islamitische geschiedenis zou niet geschreven zijn, behalve met het bloed van de shuhadaa, behalve met de verhalen van de shuhadaa en behalve met de voorbeelden van de shuhadaa." {Abdullah Azzam} �Jihaad zou niet verlaten moeten worden totdat Allaah alleen wordt aanbeden. Jihaad gaat voort totdat het woord van Allaah hoog wordt opgeheven. Jihaad totdat alle onderdrukte mensen worden bevrijdt. Jihaad om onze waardigheid te beschermen en onze bezette landen te herstellen. Jihaad is de weg naar eeuwige glorie.� {Abdullah Azzam} �Moslims kunnen nooit door anderen verslagen worden. Wij moslims worden niet verslagen door onze vijanden, maar in plaats daarvan, worden wij verslagen door onze eigen ego.� {Abdullah Azzam} " De eerste verplichting na Imaan is de terugdrijving van de vijandelijke aanvaller die de godsdienst en de wereldse zaken aanvallen." {Ibn Taymiyyah � Al-Fatawa Al-Kubara 6/608} �De verdedigende Jihaad, welke het terugdrijven van een aanvaller is, is het meest belastende type van Jihaad. Zoals iedereen overeengekomen is, is het verplicht om de godsdienst te beschermen en hetgeen dat heilig is. De eerste verplichting na Imaan is de terugdrijving van de vijandelijke aanvaller die de godsdienst en de wereldse zaken aanvallen. {Ibn Taymiyyah} Ibn Taymiyyah zei: �elke groep die zich tegen een wet van de duidelijke Islamitische Shariah verzet, moet worden bevochten in overeenstemming met de consensus van alle imams van de Moslims, zelfs als zij de shahaadah (geloofsbelijdenis) uitspreken. (Al-Fataawa: 28/510) Het volledig binnentreden tot de Islam en enkele feiten over het leven van deze wereld; gij die gelooft, komt in volledige overgave en volgt de voetstappen van Satan niet; hij is voorzeker uw verklaarde vijand.� (2:208) ...Geloven jullie in een gedeelte van de Schrift en in een ander gedeelte niet? (2:85) Het wereldse leven is niets dan een spel en een ijdel vermaak. Doch voor degenen die God vrezen, is het tehuis van het Hiernamaals beter. Wilt gij dan niet begrijpen? (6:32) O gij, die gelooft, neemt uw vaders en uw broeders niet tot vrienden als zij ongeloof boven geloof verkiezen. En wie onder u met hen bevriend is behoort tot de overtreders. (9:23) De Profeet (alayhe salat wa salam) heeft gezegd:� Er is geen gehoorzaamheid tegenover het geschapene (de creatie) wanneer men daarbij ongehoorzaam is aan de Schepper (Allah): (Overgeleverd door Ahmed en Haakim en is Saheeh. - Saheeh Al-Jaami' As-Sagheer No. 2323) Laat degenen die hun geloof tot een spel en tijdverdrijf hebben gemaakt en wie het wereldse leven heeft bedrogen, met rust. En waarschuw hiermee, opdat een ziel niet moge worden overgeleverd voor hetgeen zij heeft gedaan. Zij zal naast Allah geen helper of bemiddelaar hebben. En indien zij (zelfs) alles als losprijs zou aanbieden, zal deze van haar niet worden aanvaard. Dezen zijn het, die zijn overgeleverd voor hetgeen zij verdienden. Zij zullen een drank van kokend water en een smartelijke straf ontvangen, omdat zij verwerpen. (6:70) En als gij het merendeel dergenen die op aarde zijn, volgt, zullen zij u van Allah's weg doen afdwalen. Zij volgen slechts vermoedens en zij doen niets dan gissen. (6:116) Allaah subhana wa Ta'ala zegt: " doch slechts weinigen van Mijn dienaren zijn dankbaar. (34:13) "Er zijn inderdaad bewijzen van uw Heer tot u gekomen, wie dus ziet het is voor hemzelf en wie blind wordt het is tegen hemzelf. En ik ben geen bewaker over u." (6:104) inleiding Er zijn mensen onder de gelovigen die trouw gebleven zijn aan het verbond dat zij met Allah hebben gesloten. Er zijn enigen onder hen die hun eed hebben gehouden, en anderen die nog wachten en geenszins veranderd zijn; (33:23) De boodschapper van Allaah (vrede zij met hem) zei: �Wie oprecht naar het martelaarschap zoekt zal zijn beloning krijgen, alhoewel hij het niet heeft kunnen bereiken. (Op gezag van Anas ibn Malik � Saheeh Muslim No. 886) Het is overgeleverd door Sahl ibn Hunayf dat de Boodschapper van Allaah (vrede en zegeningen zij met hem) zei: Wie met oprechtheid opzoek gaat naar het martelaarschap zal door Allaah onder de martelaren worden gerangschikt, zelfs als hij op zijn bed sterft. (Saheeh Muslim No. 887) Het is verhaald door Jabir ibn Abdullah dat hij de Boodschapper van Allaah (alayhe salat wa salam) heeft horen zeggen: Een groep mensen van mijn Ummah zal blijven vechten ter verdediging van de waarheid en zij zullen triomferend blijven tot aan de Dag des Oordeel. (Saheeh Muslim No. 897) De rang van de Mujahideen Laten derhalve zij, die hun tegenwoordig leven voor het leven in het Hiernamaals willen offeren, voor de zaak van Allah strijden. En wie voor de zaak van Allah strijdt, hetzij hij gedood wordt of overwint, weldra zullen Wij hem een grote beloning geven. (4:74) En wie aldus Allah en deze boodschapper gehoorzaamt, zal zijn onder degenen wie Allah Zijn zegeningen heeft geschonken, namelijk, de profeten, de waarachtigen, de getuigen (martelaars) en de goeden en dezen zijn uitstekende metgezellen. (4:69) Het is verhaald door Al-Miqdam ibn Ma'dikarib dat de Boodschapper van Allaah (alayhe salat wa salam) zei: "Een martelaar heeft zes beloningen: hij zal vergeven worden bij de eerste druppel bloed die vloeit, hij zal zijn plaats in het Paradijs zien (bij zijn overlijden), de "Grote Angst" (op de Dag des Oordeels) zal hem bespaard blijven, een kroon van waardigheid zal op zijn hoofd geplaatst worden, welke vele edelstenen bevat; een elk van hen is kostbaarder dan deze wereld en alles dat het bevat. Hij zal zeventig Paradijselijke vrouwen hebben, en hij zal toestemming krijgen om voor zeventig leden van zijn familie voorspraak te doen (die anders naar de hel waren gegaan).." (At-Tirmidhi No. 1067, Saheeh geclassificeerd). De Profeet (alayhe salat wa salam) zei eens: �Een uur lang opgesteld staan in de gevechtslinie voor de Zaak van Allah, is beter dan zestig jaar opgesteld staan voor het gebed." (Overgeleverd door Ibn Adee en Ibn Asakir van Abu Hurayrah 4/6165. SAHEEH geclassificeerd. Saheeh Al-Jaami� As Sagheer No. 435) Zeg: "Niets kan ons overkomen, behalve hetgeen God voor ons heeft verordend. Hij is onze Beschermer. En in God zullen de gelovigen hun vertrouwen leggen." Zeg: "Gij verwacht voor ons niets dan een der beide goede dingen (overwinning, martelaarschap)." (9:51- 52) Voorzeker, God heeft diegenen lief die terwille van Hem strijden in geordende gelederen, alsof zij een hechte muur vormen. (61:4) Voorzeker, God heeft van de gelovigen hun persoon en hun bezittingen gekocht in ruil voor het paradijs - zij vechten voor de zaak van God en zij doden en worden gedood. (9:111) En wanneer een Soerah wordt geopenbaard: "Gelooft in God en strijdt tezamen met Zijn boodschapper," vragen de rijken onder hen u om toestemming en zeggen: "Laat ons achter, opdat wij bij de achterblijvers zijn." Zij stellen zich tevreden om met de achterblijvenden te zijn en hun hart is verzegeld, derhalve begrijpen zij niet. Maar de boodschapper en de gelovigen met hem, strijden met hun bezit en hun persoon en zij zijn het, die het goede zullen ontvangen en zij zullen slagen. God heeft tuinen voor hen bereid waar doorheen rivieren stromen; zij zullen daarin vertoeven. Dat is de opperste zegepraal. (9:86-89) Het is verhaald door Abu Hurayrah dat hij de Profeet (alayhe salat wa salam) heeft horen zeggen, " Het voorbeeld van een mujahid op de Weg van Allaah -- en Allaah weet het best wie werkelijk op Zijn Weg streeft -- is als een persoon die onophoudelijk vast en bidt. Allaah garandeert dat Hij, de mujahid voor Zijn zaak in het Paradijs zal toelaten als hij wordt gedood, of naar zijn huis vanwaar hij vertrok, zal laten terugkeren, vergezeld van de door hem verkregen beloning en oorlogsbuit.� (Saheeh Bukhari vol. 4, No. 46) Verhaald door Abu Huraira (ra), dat een man naar Rasoel Allah (saws) kwam en zei �leg mij een daad op die gelijk is aan Jihad (in beloning)�. Hij antwoordde: �Ik kan niet zo een daad vinden.� Toen voegde hij daaraan toe: �kan jij, terwijl de moslim strijder op het slagveld is, naar de moskee gaan om te bidden zonder te stoppen, en vasten zonder je vasten te verbreken?� De man zei: �maar wie is in staat om dat te doen�?� Abu Huraira (ra) voegde eraan toe, �De Mujaheed (islamitische strijder) word zelfs beloond voor de voetstappen van zijn paard terwijl het rondloopt (om te grazen) aan een lang touw." (Saheeh Bukhari vol. 4, No. 44) Diegenen der gelovigen die niets doen, met uitzondering der onbekwamen, zijn niet gelijk aan degenen die met hun rijkdommen en hun persoon terwille van Allah strijden. Allah heeft degenen, die met hun rijkdommen en hun persoon strijden doen uitmunten boven de rustenden en aan ieder heeft Allah het goede beloofd. Allah zal de strijders boven de stilzittenden doen uitblinken door een grote beloning, nl. in graden, ook van vergiffenis en barmhartigheid. En Allah is Vergevensgezind, Genadevol. (4:95-96) Zij, die geloven en van hun woonplaatsen verhuizen en met hun bezit en met hun persoon voor de zaak van Allah strijden, hebben in de ogen van Allah de hoogste rang. Dezen zullen zegevieren. (9:20) Het is verhaald dat een man de Islaam omarmde gedurende een veldslag, hij nam deel aan het gevecht en werd martelaar, dus de Boodschapper van Allaah (sallallahu alayhe wa salam) zei over hem: " Een kleine hoeveelheid aan daden maar een grote beloning." (Dit heeft betrekking tot een man genaamd al-Usairim die de Islaam niet omarmde tot aan de dag van Uhud, en hoewel hij nooit een Raka�ah heeft gebeden noch een dag van zijn leven heeft gevast, werden hem toch de blije tijdingen van een dergelijke beloning gegeven.) ------- {The Sealed Nectar door Safi Uddin Mubarakpuri zie ook het boek geschreven door Muhammad Abdus Salam Faraj met de titel " Jihaad - De afwezige verplichting ", Pagina�s 60-61} De verplichting van Jihaad Strijd daarom voor de zaak van Allah - slechts gij wordt verantwoordelijk gesteld - en spoor de gelovigen aan. Het kan zijn, dat Allah de macht der ongelovigen zal beteugelen en Allah is sterker in macht en streng in het opleggen van straf. (4:84) De Profeet (alayhe salatu wa salam) heeft ook gezegd: � ik ben met het zwaard gestuurd voor het uur, totdat Allaah alleen zonder deelgenoten word aanbeden. Hij heeft steun van onder de schaduw van mijn speer verstrekt en Hij stelt vernedering en kleinering vast voor hen die zich tegen mijn bevelen verzetten. En degene die een volk imiteert, hoort bij hen.� (Overgeleverd door Ahmad en At-Tabarani. Saheeh geclassificeerd. Saheeh Al-Jaami� As-Sagheer No. 2828) O profeet, strijd tegen de ongelovigen en de huichelaars. En wees streng jegens hen. Hun tehuis is de hel en deze is een boze bestemming.(9:73) En bestrijdt hen totdat er geen Fitnah meer is en de godsdienst geheel voor Allah wordt. Maar als zij ophouden dan ziet Allah voorzeker hetgeen zij doen. (8:39) Met de Fitnah wordt Shirk bedoeld zoals Ibn Abbas en As-sudi (radhi Allahu anhum) zeiden: �Wanneer de ongelovigen een land aanvallen en overnemen, wordt de Ummah bedreigd in zijn Godsdienst en het wordt ontvankelijk om te twijfelen in het geloof. Het bestrijden van hen wordt dan een verplichting om de godsdienst, levens, eer en bezittingen te beschermen.� (Al-Qurtubi 2/253) Toestemming om te vechten is gegeven aan degenen tegen wie gevochten wordt, omdat hun onrecht is aangedaan, voorzeker Allah heeft de macht hen bij te staan. (22:39) Wanneer de heilige maanden voorbij zijn, doodt dan de afgodendienaren waar gij hen ook vindt en grijpt hen en belegert hen en loert op hen uit elke hinderlaag. Maar als zij berouw hebben en het gebed houden en de Zakaat betalen, laat hun weg dan vrij. Voorzeker, Allah is Vergevensgezind, Genadevol. (9:5) Bestrijdt diegenen onder de mensen van het Boek, die in Allah noch in de laatste Dag geloven, noch voor onwettig houden wat Allah en Zijn boodschapper voor onwettig hebben verklaard, noch de ware godsdienst belijden totdat zij de belasting met eigen hand betalen, terwijl zij onderdanig zijn. (9:39) Gaat voort licht of zwaar, streeft met uw bezit en uw persoon voor de zaak van Allah. Dit is beter voor u als gij het slechts weet. (9:41) Vechten is u geboden ofschoon gij er afkerig van zijt; maar het kan zijn, dat gij tegenzin hebt in iets terwijl het goed voor u is en het kan zijn, dat u iets behaagt terwijl het slecht voor u is. Allah weet het en gij weet het niet. (2:216) Het kwaad van het verlaten van Jihaad De Profeet (alayhe salatu wa salam) zei: �Het slechtste wat een man kan bezitten is gierigheid en lafheid.� (Overgeleverd door Bukhari en Abu Dawood. Saheeh geclassificeerd. Saheeh Al-Jaami� No. 3603) De Boodschapper van Allaah (sallallahu alayhe wa salam) zei: Eenieder die sterft maar niet gevochten heeft op de Weg van Allaah noch enige verlangens (of neigingen) voor Jihaad heeft uitgedrukt, sterft de dood van een hypocriet. (Verhaald door Abu Hurayrah � Saheeh Muslim No. 888) O, gij die gelooft, waarom buigt gij ter aarde wanneer er tot u wordt gezegd: "Gaat op de weg van Allah voort?" Zijt gij met het tegenwoordige leven tevreden boven het Hiernamaals? Maar het genoegen van het tegenwoordige leven is vergeleken bij het Hiernamaals slechts nietig. (9:38) Zij die achter de boodschapper van Allah bleven verheugden zich over hun thuiszitten en waren er afkerig van met hun eigendommen en hun persoon voor de zaak van Allah te strijden. En zij zeiden: "Trekt niet uit in de hitte." Zeg: "Het Vuur der hel is heter." Konden zij dit slechts begrijpen! (9:81) Wilt gij een volk niet bestrijden dat zijn eden heeft gebroken en plannen smeedde om de boodschapper te verdrijven en dat het eerste was om tegen u te beginnen? Vreest gij hen? Neen, Allah is het meest waardig, dat gij Hem zoudt vrezen als gij gelovigen zijt. (9:13) Als gij niet voortgaat te vechten zal Hij u met een pijnlijke straf straffen en zal Hij een ander volk in uw plaats stellen en gij zult Hem in het geheel niet deren. Allah heeft macht over alle dingen. (9:39) En waarom strijdt gij niet voor de zaak van Allah en voor de zwakken -- mannen, vrouwen en kinderen - die zeggen: "Onze Heer, neem ons uit deze stad waarvan de bewoners onderdrukkers zijn en schenk ons een vriend en een helper uwerzijds. (4:75) En de gelovigen zeggen: "Waarom is er geen Soerah geopenbaard?" Maar wanneer een beslissende Soerah wordt geopenbaard en daarin over vechten wordt gesproken, zult gij hen in wier hart een ziekte is naar u zien kijken als iemand die bezwijmt in de dood. Maar voor hen ware het beter, (47:20) Toestemming van de ouders Het bewijs van de toestemming van de ouders wanneer Jihaad Fard kifayah is en de afwezigheid van de toestemming wanneer het Fard ayn is, wordt genomen uit de vereniging van twee ahadeeth: Als eerst: Een hadeeth overgeleverd door Al-Bukhari. Abdullah bin Amr bin Al-Aas (radhi Allahu anhu) zei: �Er kwam een man naar de Profeet (alayhe salat wa salam) om toestemming te vragen in Jihaad om te mogen deelnemen. Hij vroeg hem, �Zijn je ouders in leven?� Hij zei, �Ja,� dus vertelde de profeet (sallallahu alayhe wa salam) hem: �Doe jouw Jihaad door voor hen te zorgen.� Als tweede: Ibn Hibban verhaald van Abdullah bin Amr (radhi Allahu anhu): �Een man kwam naar de Profeet (alayhe salat wa salam) en vroeg hem over de beste daden. Hij (sallallahu alayhe wa salam) antwoordde, �Jihaad op de Weg van Allaah.� De man zei, �Ik heb mijn beide ouders nog.� Hij (sallallahu alayhe wa salam) vertelde hem, ik geef jou toestemming namens hen.� De man antwoordde, �Bij Degene die jou met de Waarheid heeft gestuurd, Ik zal vechten in de Jihaad en zal hen verlaten.� Hij (sallallahu alayhe wa salam) zei, �Jij weet het beter.� (Fath Al-Bari 6/106 � Overgeleverd door Ibn Hibban als saheeh). Ibn Hajar zei: �Men kan hieruit begrijpen (in het scenario van de tweede Hadeeth), dat Jihaad fard ayn was, om de twee (ahadeeth) in overeenstemming te brengen.� (Fath al-Bari 6:106) Dit is afkomstig uit het boek van Shaikh Abdullah Azzam, getiteld �Ter verdediging van de Moslimlanden�, Pagina 23. Het is ons duidelijk geworden dat er geen toestemming wordt vereist wanneer Jihaad fard ayn wordt, net zoals er geen toestemming van de vader, shaikh of de meester vereist wordt voor het verrichten van het verplichte fajr gebed. Evenzo, wordt er geen toestemming vereist tijdens de verplichte Jihaad. Om een voorbeeld te noemen, als vader en zoon in ��n ruimte slapen, en de zoon wilt het fajr-gebed bidden maar zijn vader slaapt, zal er iemand voorstellen dat de zoon eerst toestemming aan zijn vader moet vragen om vervolgens het verplichte gebed te verrichten? Veronderstel dat de vader om welke reden dan ook zijn zoon verbiedt om het gebed uit te voeren, wellicht om de andere mensen die slapen niet te storen (omdat zij ook geen fajr bidden) of omdat de vader het gebed niet wil verrichten. Moet de zoon zijn vader gehoorzamen in deze situatie? Het antwoord is duidelijk volgens de volgende hadeeth: " Gehoorzaamheid is in wat juist is " (Overgeleverd door bukhari en Muslim. Saheeh Al-Jaami As-Sagheer No. 3967). "Er is geen gehoorzaamheid jegens de schepping in ongehoorzaamheid tegenover de Schepper (Overgeleverd door Ahmed en Haakim en is Saheeh. - Saheeh Al-Jaami' As-Sagheer No. 2323) "Er is geen gehoorzaamheid aan iemand die Allaah ongehoorzaam is " (Overgeleverd door ahmed en is Saheeh. - Saheeh Al-Jaami' As-Sagheer No. 7397) Het veronachtzamen van Jihaad is een zonde en er is geen gehoorzaamheid aan de schepping in ongehoorzaamheid aan de Schepper.(Ter verdediging van de Moslimlanden door Abdullah Azzam, Pagina 28) Hoe de heersers van vandaag afvallig aan de Islaam zijn geworden Wensen zij het oordeel van onwetendheid? En wie is een betere rechter dan Allah voor een volk dat zekerheid van geloof bezit? � Surat Al-Maida 5:50} In de tafseer van Ibn Katheer � (verkort) Volume. 3, pagina 202 � 203, in de uitleg van de bovengenoemde Ayah staat: (Wensen zij het oordeel van onwetendheid? En wie is een betere rechter dan Allah voor een volk dat zekerheid van geloof bezit?) Allaah bekritiseerd diegene die de bevelen van Allaah negeert, welke elk type van rechtvaardig geschikt object omvat en elk type van kwaad verbiedt,maar zij verwijzen in plaats daarvan naar opinies, verlangens en gewoontes die de mensen zelf uitvonden, die geen basis in de godsdienst van Allaah hebben. Tijdens de tijd van Jahiliyyah, hielden de mensen zich aan de misleiding en onwetendheid dat zij uitvonden door doorschijnende meningen en verlangens. De Tataren (Mongolen) hielden zich aan de wet die zij van hun koning Genghis Khan meekregen die al-Yasiq schreef. Dit boek bevat enkele regels die zijn afgeleid uit diverse godsdiensten, zoals het jodendom, christendom en Islaam. Veel van deze regels zijn afgeleid uit zijn eigen opinies en begeertes. Later, werden deze regels de gevolgde wet onder zijn kinderen, die zij verkozen boven de Wet van het Boek van Allaah en de Sunnah van Zijn Boodschapper (saws). Daarom, degene die zich hieraan schuldig maakt, is een ongelovige die het verdient om bestreden te worden, totdat hij terugkeert naar de besluiten van Allaah en Zijn Boodschapper, zodat er naar geen enkele andere wet, belangrijk of minder belangrijk, wordt verwezen, behalve naar Zijn Wet. Allaah zegt, Wensen zij het oordeel van onwetendheid? betekenis, zij verlangen en willen dit en negeren het vonnis van Allaah, En wie is een betere rechter dan Allah voor een volk dat zekerheid van geloof bezit? Wie is rechtvaardiger in het nemen van besluiten dan Allaah voor hen die de Wet van Allaah begrijpen, in Hem geloven, zij die er zeker van zijn dat Allaah de beste in het vellen van oordelen is en dat Hij Barmhartiger met Zijn schepping is dan de moeder met haar eigen kind, Allaah heeft de Volledige Kennis over alles, Hij kan alles doen, en Hij is rechtvaardig in alle zaken. Al-Hafiz Abu Al-Qasim At-Tabarani overleverde dat Ibn `Abbas zei, dat de Boodschapper van Allaah (sallallahu alayhe wa salam) zei,"De meest gehate persoon bij Allah is de Moslim die de wegen van de dagen van onwetendheid zoekt en hij die zoekt om het bloed te vergieten van een persoon zonder rechtvaardiging." {at-Tabarani 10:374} Al-Bukhari overlevert een soortgelijke Hadeeth met enkele toevoegingen die verhaald was door Abu Al-Yaman. Leiderschap De Boodschapper van Allaah (sallallahu alayhe wa salam) zei: "Wanneer drie mensen op reis gaan moeten zij ��n van hen aanstellen als hun ameer (leider)" (Sunan Abo-Dawood) Hij (sallallahu alayhe wa salam) heeft ook gezegd: " Hij die als ameer (leider) over een groep is aangewezen terwijl er onder hen een persoon is met wie Allaah meer tevreden is (dan hem), hij heeft inderdaad Allaah, Zijn boodschapper en de groep Moslims verraden (al-Hakim - saheeh gerangschikt door suyuti) Dus zou het (Leiderschap) aan de persoon moeten worden verleend die beter in de Islaam is. Hij (sallallahu alayhe wa salam) heeft ook tegen Abu Dharr gezegd: " waarlijk jij bent zwak en het (leiderschap) is een verantwoordelijkheid." (Saheeh Muslim) Hij is het, Die Zijn boodschapper met leiding en de ware godsdienst heeft gezonden om deze te doen zegevieren boven alle godsdiensten, ofschoon de afgodendienaren er afkerig van zijn. (9:33) Conclusie Bestrijdt hen, Allah zal hen door uw handen straffen en vernederen en u tot een overwinning over hen helpen en het gemoed van een volk dat gelooft, verlichten. (9:14) O gij, die gelooft, indien gij de zaak van Allah steunt zal Hij u helpen en standvastig doen blijven. (47:7) De Boodschapper van Allaah (vrede zij met hem) zei: Wie met oprechtheid opzoek gaat naar het martelaarschap zal door Allaah onder de martelaren worden gerangschikt zelfs als hij op zijn bed sterft. (Op gezag van Anas ibn Malik � Saheeh Muslim No. 886) Voorzeker, het zijn niet de ogen die blind zijn doch het hart in (hun) borst is blind. (22:46) Verhaalt door Abdullah Ibn Amr Ibn al-Aas (radhi Allahu Anhu) die zei: "Ik hoorde de Boodschapper van Allaah (alayhe salat wa salam) zeggen: " Allaah neemt de kennis niet weg door het vanuit (de harten van) de mensen te nemen, maar hij neemt het weg door de dood van de geleerden totdat er geen (geleerden) overblijven, de mensen zullen onwetende personen aanstellen als hun leiders, wanneer zij gevraagd worden over iets geven zij hun oordeel zonder kennis. Dus, zij zullen verdwalen en zij zullen de mensen op een dwaalspoor zetten." (Bukhari Vol. 1, No. 100) De toespraak van de al-Qa`ida leider Sheikh Usama bin Laden Vertaald door: Team Overgave. �Ik getuig dat er geen god is dan God en dat Mohammed Zijn profeet is. Amerika is hier door God de Almachtige getroffen in ��n van haar meest vitale organen waardoor haar grootste gebouwen vernietigd zijn. Lof en dank zij God. Amerika is vervuld van angst; van het noorden tot het zuiden, van het oosten tot het westen, lof zij God. Wat Amerika nu proeft is onbetekenend in vergelijking met wat wij geproefd hebben. Voor meer dan tachtig jaar heeft onze islamitische natie vernedering en ontering geproefd; zijn zonen zijn gedood, hun bloed is vergoten, zijn heiligdommen zijn bezoedeld. God heeft een groep uit de voorhoede van de moslims, uit de frontlinie van de islam, gezegend om Amerika te verwoesten. Moge God hun zegenen en hen een verheven plaats in de hemel toebedelen, want slechts Hij is hiertoe in staat en gemachtigd. Toen zij opstonden om hun zwakke kinderen te verdedigen, hun broeders en zusters in Palestina en andere moslimnaties, was de gehele wereld in rep en roer, de ongelovigen gevolgd door de huichelaars. Tot nu toe zijn er miljoenen onschuldige kinderen gestorven, vermoord in Irak, terwijl ze niets op hun geweten hadden. Wij horen geen openlijke veroordelingen, noch horen we een fatwa van de heersers of schriftgeleerden. Deze dagen razen Isra�lische tanks door Palestina, in Jenin, Ramallah, Rafah en Beit Jalla en vele andere delen van het land van de islam en we horen niemand zijn stem verheffen of reageren. Maar toen het zwaard na tachtig jaar boven op Amerika terecht kwam, stak de huichelarij ineens de kop op, de dood van de moordenaars bejammerend die speelden met het bloed, de eer en de heiligdommen van de moslims. Wat op zijn minst gezegd kan worden over deze hypocrieten is dat ze verdorvenen zijn die het verkeerde pad hebben bewandeld. Zij steunden de moordenaar ten koste van het slachtoffer, de onderdrukker ten koste van het onschuldige kind. Ik zoek mijn toevlucht bij God tegen hen en vraag Hem dat hij hen aan ons toont overeenkomstig met wat zij verdienen. Ik zeg dat de kwestie zeer duidelijk is. Iedere moslim zou na deze gebeurtenis voor zijn religie moeten strijden, nu de hoofdvertegenwoordigers van Amerika hebben gesproken, beginnend bij het hoofd van de internationale ongelovigen: Bush en zijn staf, die met alle man en macht een vruchteloze campagne tentoon zijn gaan spreidden, diegenen die zelfs de landen die in de islam geloven tegen ons �de groep die zijn toevlucht zoekt bij God de Almachtige, de groep die weigert zich religieus te laten onderdrukken- op hebben gezet. Zij (Amerika) maken zich op om tegen de islam te vechten onder het mom van de strijd tegen het terrorisme. In een land aan het uiteinde van de wereld, Japan, werden honderdduizenden gedood, jong en oud, en (ze zeggen) dat dit geen wereldmisdaad was. Voor hen is het een bespreekbare kwestie. Ze hebben Irak gebombardeerd en beschouwen dat als een bespreekbare zaak. Maar toen er iets meer dan tien mensen gedood werden in Nairobi en Dar as-Salaam (aanslagen op de Amerikaanse ambassades) werden Afghanistan en Irak gebombardeerd en was huichelarij de aanvoerder van de internationale ongelovigen; de hedendaagse Hubal (pre-islamitische afgod; het symbool voor heidendom): Amerika en haar bondgenoten. Ik zeg dat deze gebeurtenissen de wereld in twee kampen hebben verdeeld; het kamp van de gelovigen waar geen plaats is voor schijnheiligheid en het kamp van de ongelovigen. Moge God ons en jullie tegen hen in bescherming nemen. Amien !! Iedere moslim moet opstaan om zijn religie te verdedigen. De wind van geloof is opgestoken en de wind van verandering woedt om het kwaad uit het schiereiland van Mohammed, vrede zij met hem, te verdrijven. Voor Amerika en haar volk heb ik slechts een paar woorden over: �Ik zweer bij God die de hemel hoog houdt zonder zuilen, dat Amerika niet in vrede zal leven voordat wij deze beleven in Palestina en voordat alle legers van ongelovigen uit het land van Mohammed, vrede zij met hem, vertrekken. God is de Allergrootste en overwinning is aan de islam. Moge Gods vrede, genade en zegen met jullie zijn�. Oorlogsverklaring door Shaykh Ahmad Shaakir Nu dat de zaak helder is geworden, de zaak tussen ons en onze vijanden: de Britten en hun bondgenoten. Het is duidelijk geworden voor de kinderen van de vijanden onder ons. Degenen die hun (de vijanden) borstmelk hebben gezogen en de slaven van de vijanden onder ons; degenen die hun geesten en zichzelf hebben overhandigd aan de vijanden. Wij, die opgevoed zijn op de correcte Islamitische Fitrah, hadden geen twijfels over wat er zou gebeuren en wat voor ergs er zich nog meer zou voordoen. Nu dat de zaak duidelijk is geworden; nu dat de Egyptische Natie in zijn totaliteit haar positie en wensen verklaard heeft; nu dat de Al-Azhar (De belangrijkste Islamitische Universiteit van Egypte) haar positie heeft verklaard aangaande de relaties met de vijand en de steun voor hen: Het is dan een verplichting dat de Moslims de correcte wetten kennen van Allah's Sharee'ah aangaande de regels van vechten en wat daaraan gerelateerd is. Een helder besef, waarbij iedereen instaat zal zijn om een onderscheid te maken tussen de vijand en de niet-vijand; en wat toegestaan is in een oorlog voor hen en wat niet toegestaan is; en wat verplicht voor hen is en wat verboden is. Totdat de daad van een Moslim in de Jihaad een correcte en pure daad wordt: oprecht voor Allah's Welbehagen alleen. Als hij overwint, dan overwint hij als een Moslim die de beloning van een Mujaheed in dit leven en het Hiernamaals zal verkrijgen. Als hij gedood wordt dan is hij een Shaheed. De Britten hebben tegen de Moslims in Egypte een verwoestende en verraderlijke oorlog verklaard. Een oorlog van agressie en kolonisatie. Zij verklaarden het in Sudan, een gemaskerde en vermomde oorlog. Vermomd door zogenaamde voordelen en kansen voor Sudan en haar volk. Zij hebben het "heerlijk" eruit laten zien, door de misleiding van zelfheerschappij, waar de Egyptenaren eerder voor de gek mee werden gehouden. We hebben gezien wat de Britten hebben gedaan in het gebied van Qanaat Sways (Suez Kanaal) en de aangrenzende landen. Zij hebben onschuldige mensen vermoord, verraad tegen vrouwen en kinderen gepleegd alsmede agressie gepleegd tegen politiemensen en rechters; in zo'n mate dat niemand vrij is van hun agressie: groot of klein. Zij hebben hiermee dus duidelijk en zichtbaar hun vijandschap verklaard, geen vaagheden, geen beleefdheid noch uitvluchten in hun verklaring. Hiermee is dus hun bloed en bezittingen Halaal voor de Moslims. Het is Waajib voor elke Moslim op de wereld, om oorlog te voeren tegen hen en hen te doden, waar zij ook maar zijn. Ongeacht of zij burgers of militairen zijn, want zij zijn allemaal vijanden en zij allen zijn krijgers en vechters. Zij hebben hun non-stop verraad en agressie voortgezet, in zo'n mate dat hun vrouwen en kinderen doorborende en agressieve kogels vuren op de voetgangers in al-Ismaa3eeleeyah, Sways en Bur Sa3eed, zonder enige schaamte of verlegenheid. Zij zijn een laffe natie. Zij trekken zich terug waar zij de sterke vechter zien en zetten hun opmars overal waar zij luxe en zwakheid zien. Het is dus niet toegestaan voor de Moslim om voor hun aangezicht zwak te zijn, noch hen softheid of vergeving te laten zien: En doodt hen waar jullie hen ook aantreffen en verdrijft hen van waar zij jullie hebben verdreven. (2:191) De Boodschapper van Allah (Sallallaahu 3alayhi wa Sallam) verbood ons het doden van vrouwen in een oorlog. Het is een verbod dat samenhangt met een duidelijk en zichtbare reden: dat zij geen vechters zijn. De Boodschapper van Allah (Sallallaahu 3alayhi wa Sallam) passeerde langs vrouwen die in sommige van zijn veldslagen waren gedood en hij zei: "Zij vocht niet." Daarna verbood hij (Sallallaahu 3alayhi wa Sallam) het doden van vrouwen. Maar nu: hun vrouwen zijn soldaten, die zij aan zij met hun mannen vechten en degenen die niet vechten zijn she-males (gedragen zich als mannen). Zij vuren op de Moslims zonder terughoudendheid of afschrikking. Hen doden is dus Halaal. Welnee het is Waajib voor de verdediging van de religie, levens en land. Behalve in het geval van een zwakke vrouw die tot niets instaat is. Hetzelfde geldt ook voor hun jongeren, die nog niet de puberteit hebben bereikt. Wat betreft de zwakke en zieke ouderen: ieder van hen die vecht of agressie toont, die wordt gedood. Ieder van hen die niks doet: niemand mag hen kwaad doen, behalve dan dat zij en de vrouwen als gevangenen mogen worden genomen. We zullen de regels met betrekking tot gevangenen noemen, In Shaa' Allah. En wij zeiden: "Het is Waajib voor elke Moslim, overal ter wereld, om oorlog tegen hen te voeren en hen te doden; waar zij zich ook maar bevinden. Ongeacht of zij burgers of militairen zijn." Wij zeiden dit en menen elke letter van de implicaties van de zin. Waar de Moslim zich ook maar bevindt en tot welke etniciteit of nationaliteit hij ook moge behoren: de verplichting rust op hem, zoals op ons in Egypte en Sudan de verplichting rust. Zelfs voor de Britse Moslims in hun landen (Britanni�). Als zij echte Moslims zijn, rust de verplichting op hen zoals de verplichting op andere Moslims rust; zoveel mogelijk waartoe zij instaat zijn. En als zij daartoe niet instaat zijn, dan wordt Hijrah verplicht voor hen. Weg van de landen van de vijand of elk land waar zij niet instaat zijn van het voeren van oorlog tegen de vijand, zoals Allah hen heeft bevolen: Want de Islaam is ��n nationaliteit, als wij moderne termen gebruiken. De Islaam snijdt de etnische en nationale verschillen af tussen haar volgers, zoals Allah Ta3aala zegt: En voorwaar, deze Ummah van jullie is ��n Ummah. (23:52) De bewijzen hiervoor zijn talrijk en uniform. Dit is bekend door de noodzaak van de religie, geen enkele Moslim betwijfeld dit. Welnee, zelfs de buitenlanders zijn zich hiervan bewust. Niemand twijfelt hieraan, behalve degenen onder ons die opgevoed zijn door de buitenlanders en gedwongen worden door hen (Britten) om oorlog tegen hun religie en natie te voeren; ongeacht of zij dit weten of niet: Voorwaar, (tot) degenen waarvan de zielen door de Engelen worden meegenomen, en die onrechtvaardig tegenover zichzelf waren, zeggen zij: "In wat voor toestand waren jullie (toen jullie stierven)?" Zij zeggen: "Wij waren de onderdrukten op aarde." Zij (de Engelen) zeggen: "Was de aarde van Allah niet (zo) uitgestrekt dat jullie daarop hadden kunnen uitwijken?" Zij zijn degenen wiens verblijfplaats de Hel is. En het is de slechtste bestemming! Behalve de onderdrukten van de mannen en de vrouwen en de kinderen die niet tot macht in staat zijn, en die geen weg kunnen vinden. (4:97-98) Dus geen enkele Moslim werd geexcuseerd om geen Hijrah te doen van de landen van de vijanden van Allah, behalve de zwakkeren; degenen met een ECHTE zwakheid. Zij weten niet wat ze moeten doen en hebben geen controle over hun eigen zaken. Allah accepteert geen enkel excuus van iemand vanwege rijkdom, of kinderen, of kansen, of relaties: Zeg: "Als jullie vaders en jullie zonen en jullie broeders en jullie echtgenotes en jullie familie en de bezittingen die jullie verworven hebben en de handel waarvan jullie verlies vrezen en de huizen die jullie behagen, jullie dierbaarder zijn dan Allah en Zijn Boodschapper en het strijden op Zijn Weg, wacht dan tot Allah met Zijn beschikking komt. En Allah leidt het zwaar zondige volk niet." (9:24) Allah heeft dus alle excuses en redenen opgesomd, die de mensen van twijfel en zelf vernedering hebben; en daarna heeft Hij dit alemaal afgewezen. Hij accepteerde geen enkel excuus of rechtvaardiging. Dus elke Moslim zou dit moeten horen en dit voor zijn neus moeten plaatsen. Of hij zich nou bevindt in Egypte, Sudan, India, Pakistan of in een land waar de Britse vijand heerst of invloed op heeft; overal ter wereld en van elke kleur en etniciteit waartoe hij behoort. En wat betreft samenwerking met de Britten, elk soort type van samenwerking (klein of groot), is extreme afvalligheid en duidelijke kufr. Geen enkel excuus wordt ervoor geaccepteerd, noch enige valse interpretatie, noch idiote nationalisme, politieke schendingen, noch hypocritische vleierij redt iemand van dat oordeel; of dit nou gebeurt onder individuen, regeringen of leiders. Zij zijn allemaal hetzelfde in kufr en afvalligheid. Behalve degene die onwetend was en zich had vergist en toen zich de zaak realiseerde, berouw toonde en het pad van de gelovigen volgde. Dezen zal Allah hopelijk hun berouw accepteren, als zij met hun hele hart oprecht tegenover Allah zijn; niet voor politieke doeleinden, noch om de mensen tevreden te stellen. Ik denk dat ik in staat was om het oordeel aangaande het vechten tegen de Britten te verduidelijken, alsmede het oordeel aangaande samenwerking met hen (elke vorm van samenwerking en hulp), zodat elke Moslim die Arabisch kan lezen dit kan begrijpen; van welke klasse of status hij ook maar is en waar hij ter wereld ook maar leeft. En ik denk nu dat iedere lezer niet twijfelt dat het oordeel over de Fransen hetzelfde is als dat van de Britten, met betrekking tot alle Moslims op aarde. Want de vijandschap van de Fransen tegen de Moslims en hun extreme fanatisme in hun poging de Islam weg te vagen en tegen de Islaam oorlog te voeren; overtreft het fanatisme en vijandschap van de Britten. Welnee, zij zijn idiote fanatici in fanatisme en vijandschap en zij vermoorden onze Moslimbroeders in elke Islamitische land waar zij heersen of invloed op hebben. Zij plegen misdaden en gruwelheden waarbij de misdaden en gruwelheden van de Britten in klein lijken. Zij en de Britten hebben dus hetzelfde oordeel: hun bloed en bezittingen is overal Halaal. Het is niet toegestaan voor de Moslim, waar ook ter wereld, om samen te werken met hen; ongeacht het type samenwerking. En als hij toch samenwerkt, dan is zijn oordeel hetzelfde als het oordeel over samenwerking met de Britten: afvalligheid en totale uittreding van de Islam; ongeacht de type, soort of aard van de samenwerking. En ik was nooit idioot of onnozel om te denken dat de regeringen in de Islamitische landen gehoor zouden geven aan de Islamitische Wet en dus alle politieke, culturele en economische relaties met de Britten en Fransen zouden afsnijden. Maar ik wil inzicht geven aan de Moslims over hun toestand en waarmee Allah hen heeft bevolen en wat Hij beloofd heeft aan vernedering in deze wereld en het Hiernamaals; als zij hun geesten en zichzelf aan Allah's vijanden overgeven. En ik wil hen waarschuwen over Allah's oordeel over deze samenwerking met de vijanden, degenen die hen heeft onderworpen en bevochten voor hun religie en land. Ik wil hen waarschuwen voor de consequenties van deze afvalligheid. De afvalligheid die iedereen die aanhoudt in de samenwerking met de vijanden in haar modder wordt gesleurd. Laat dus elke Moslim weten, waar zij zich ook maar ter wereld bevinden: als zij samenwerken met de vijanden van de Islaam; (de slavendrijvers van de Moslims) de Britten en de Fransen, hun bondgenoten en hun gelijken; in wat voor vorm van samenwerking ook of vrede met hen sticht, zodat zij geen oorlog met hen voeren in evenredigheid met zijn kunnen, afgezien van hun steun door uitspraak of daden tegen zijn broeders in het geloof. Als hij iets doet van wat er genoemd is en daarna bidt, zijn gebed is ongeldig; of als hij zich reinigt door Wudoo' of Ghusl of tayammum, dan is zijn reiniging ongeldig; of als hij een verplichte of vrijwillige vasten vast, zijn vasten is ongeldig; of Hajj doet, zijn Hajj is ongeldig; of verplichte Zakaah geeft of vrijwillige liefdadigheid, zijn Zakaah en liefdadigheid is ongeldig; of in welke vorm dan ook zijn Heer aanbidt, dan is zijn aanbidding ongeldig en wordt verworpen. Hij heeft geen enkele beloning in deze daden, in de plaats ervan heeft hij alleen schuld en zonde. Laat iedere Moslim dus weten dat als hij deze lage ritje rijdt, dan zijn al zijn daden nutteloos, inclusief elke daad van aanbidding waarmee hij zijn Heer mee heeft aanbeden voordat hij in de modder van deze afvalligheid viel, dat hij voor zichzelf heeft gekozen. En Allah's toevlucht is gezocht dat een echte Moslim ooit tevreden is met deze afvalligheid, terwijl men de grote eigenschap heeft van het geloof in Allah en zijn Boodschapper. Dit is allemaal omdat geloof een voorwaarde is voor de correctheid van elke aanbidding en haar acceptatie, zoals dit makkelijk bekend is door de noodzaak van de religie; niemand verschilt hierover onder de Moslims. En dit is omdat Allah (Subhaanahoo wa Ta3aalaa) zegt: En degene die het geloof verwerpt: zijn werk draagt waarlijk geen vrucht en hij behoort in het Hiernamaals tot de verliezers. (5:5) En zij zullen niet ophouden jullie te bestrijden totdat zij jullie van jullie deen hebben afgebracht (en afvallig hebben gemaakt), als zij daartoe in staat zouden zijn. En wie van jullie afvallig is aan zijn deen en dan sterft, terwijl hij een ongelovige is, diegenen zijn het wier daden vruchteloos zijn, op aarde en het Hiernamaals, en diegenen zijn de bewoners van de Hel. Zij zijn daarin eeuwig levenden. (2:217) O jullie die geloven! Neemt niet de Joden en Christenen als Awliya (beschermers), zij beschermen elkaar. En wie van jullie hen als Awliya neemt: voorwaar, hij behoort tot hen. Voorwaar, Allah leidt het onrechtvaardige volk niet. En jij ziet degenen in wiens harten een ziekte is, zich naar hen (de vijanden van de Moslims) toe haasten. Zij zeggen: "Wij vrezen dat een verandering (van het lot) ons zal treffen." Misschien dat Allah (jou) de overwinning zal geven, of een beschikking van Hem (in hun nadeel zal geven), dan zullen zij spijt hebben van wat zij in zichzelf geheim hielden. En degenen die geloven zeggen (tegen hun vijanden over de hypocrieten): "Zijn zij degenen die bij Allah zwoeren dat zij echt bij jullie zouden zijn?" Hun werken zullen vruchteloos zijn en zij zullen verliezers worden. (5:51-53) Voorwaar, degenen die afvallig werden nadat de Leiding voor hen duidelijk was geworden: de Satan maakte (hun daden) schoonschijnend voor hen en bedroog hen. Dat is omdat zij tot degenen die haatten wat Allah heeft neergezonden (de Joden), zeiden: "Wij zullen jullie gehoorzamen in sommige zaken." Maar Allah kent hun geheimen. Hoe zal het zijn wanneer de Engelen hen wegnemen en hun gezichten en hun ruggen slaan? Dat is omdat zij dat wat de toorn van Allah opwekte volgden en zij dat wat Zijn behagen opwekte haatten. Toen deed Allah hun werken verloren gaan. Of dachten zij in wier harten een ziekte is, dat Allah hun afgunst niet zou onthullen? Als Wij het zouden willen, dan zouden Wij het jou tonen, zodat jij de tekenen ervan zeker zou kennen en jij die zeker zou herkennen door hun zinspelingen. En Allah kent jullie daden. En Wij zullen jullie zeker beproeven, totdat Wij toetsen wie van jullie de strijders en de geduldigen zijn. En Wij beproeven jullie daden. Voorwaar, degenen die niet geloven en die afhouden van de Weg van Allah en die de Boodschapper tegenstreven nadat de Leiding hun duidelijk was geworden zullen Allah nooit iets kunnen schaden. En jij zal hun werken vruchteloos maken. O jullie die geloven, gehoorzaamt Allah en gehoorzaamt de Boodschapper en maakt jullie werken niet nietig. Voorwaar, degenen die ongelovig zijn en die afhouden van de Weg van Allah en die sterven terwijl zij ongelovigen zijn: Allah zal hen nooit vergeven. Weest daarom niet vernederd en roept niet op tot vrede terwijl jullie de overhand hebben. En Allah is met jullie. En Hij benadeelt jullie nooit (in de beloning) voor jullie werken. (47:25-35) Dus laat elke Moslim en Moslimah weten, dat degenen die tegen hun religie vechten en hun vijanden steunen; ieder die ��n van hen trouwt, dan is het huwlijk vanaf het begin ongeldig. Het kan niet gecorrigeerd worden en geen van de resultaten van het huwlijk komt tot stand, zoals afkomst, erfenis etc. En ieder die getrouwd was, zijn huwlijk is ook ongeldig. En ieder die onder hen berouw toont, terugkeert naar zijn Heer en religie, oorlog voert tegen zijn vijand, zijn natie ondersteund; de vrouw waarmee hij getrouwd was tijdens zijn afvalligheid, en de vrouw die getrouwd met hem was toen hij afvallig werd, zijn geen echtgenotes voor hem en staan niet onder zijn gezag. Als hij ze terug wilt hebben, is het noodzakelijk om zijn huwelijk te vernieuwen door het opstellen van een nieuwe correcte Shar3ee huwlijkscontract. Laat de Muslimaat dus voorzichtig zijn, waar zij ook maar ter wereld zijn. En laat hen de huwlijkskandidaat v��r het huwlijk verifi�ren, zodat zij zeker weten dat zij niet van deze verbannen afvallige groep zijn. Zij zouden dit moeten doen als een voorzichtige schild voor henzelf en hun eer; van het hebben van relaties met mannen waarvan zij denken dat het echtgenoten zijn, die in feite geen echtgenoten zijn; omdat hun huwlijk ongeldig is in Allah's religie. Laat dus de Moslim vrouwen weten: degenen die Allah heeft getest met mannen die gevallen zijn in de modder van deze afvalligheid, dat hun huwelijk ongeldig is en dat zij verboden zijn voor deze mannen. Deze zijn geen echtgenoten voor hen, totdat zij een correct actieve berouw tonen en dan hen huwen d.m.v. een nieuwe correcte huwelijk. Laat dus de Moslim vrouw weten: ieder die accepteert om een man te trouwen wiens conditie zo is en zij kent zijn conditie of zij accepteert om met een echtgenoot te blijven waarvan zij weet dat hij deze afvalligheid praktiseert; dan geld voor haar hetzelfde oordeel als hem in deze afvalligheid. En Allah's toevlucht wordt gezocht dat elke ware Moslim vrouw voor haarzelf haar eer, kuisheid, afkomst, kinderen en religie van zo'n aard accepteert. Dit is een ernstige zaak, geen grap. Een nieuw wet is niet genoeg, een wet die de de samenwerkers met de vijanden bestraft. Hoeveel manieren zijn er om deze mens gemaakte wetten te omzeilen; en hoeveel manieren zijn er om onschuldigheid namens de criminelen te claimen; door verzonnen twijfels en valsheden in het presenteren van bewijzen. Maar de Ummah is verantwoordelijk om haar religie te stichten en het ten allen tijde te steunen. En individuen zullen worden in het aangezicht van Allah ondervraagd worden voor wat hun handen hebben begaan en wat hun harten hebben onthuld. Laat dus ieder persoon zichzelf inspecteren en laat hem een omheining zijn voor zijn geloof: het verdedigen tegen de misbruik van de misbruikers en het verraad van de verraders. En elke Moslim is een versterkte grens van de grenzen van de Islaam. Dus laat hem behoedzaam zijn, dat de Islaam aangevallen wordt van zijn zijde. En overwinning komt slechts van Allah en Allah schenkt slechts de Overwinning aan degenen die Hem steunen. Een verklaring specifiek gericht aan de Egyptische Natie en aan de Arabieren en Moslim Naties in het Algemeen. (Bayaan Ilaa al-Ummah al-Misreeyah Khaassah, wa Ilaa al-Umam al-3arabeeyah wal-Islaameeyah) Door al-3allaamah al-Imaam al-Muhaddith Abul-Ashbaal Ahmad bin Muhammad Shaakir al-Misree, Rahimahullaahu Ta3aala. Geleefd van 1307-1377 AH (1892-1958 CE) Artikel #11, op pagina 126-137 van het boek van Kalimaat al-Haqq; uitgegeven door Maktabat as-Sunnah, Ca�ro, tweede druk, 1408 AH. Het boek is een collectie van artikelen en documenten door Ahmad Shaakir gedrukt in al-Hudaa an-Nabaww Magazine; in de tijd dat hij de redacteur was en van andere plaatsen. Bron: www.clearguidance.com KUNNEN WE JIHAD DOEN TERWIJL WE GEEN AMIR HEBBEN? Antwoord: Ja we vechten, en we hebben geen amir. Niemand heeft ooit gezegd dat de absentie van een gemeenschap van moslims onder een amir de Fard van Jihad annuleert. In feite hebben we de moslims in de tijden van de kruistochten en de tartaarse invasies zien vechten met verschillende amirs. In Halab (Syria) was er een amir, in Damascus was er een amir, en in Egypte was er meer dan 1 amir. Sommige van deze vroegen zelfs de hulp van de christenen tegen hun broeder amir, zoals gebeurde toen Shawar hulp vroeg van de christenen tegen een andere amir, genaamd Dar Gham, in Egypte. Geen enkele geleerde heeft ooit gezegd dat zo een situatie en zulke corruptie de plicht van Jihad ter verdediging van de moslimlanden annuleert. In tegenstelling, het vermeerdert hun plicht. Hetzelfde gebeurde in Andalusie, zoals de dichters zeggen: Ze waren verdeeld in sectes, ieder op hun eigen plaats, Elke plaats een amir, en ieder zijn kansel En een andere schreef: Dat wat me deed wanhopen aan Andalusie, waren de koninklijke titels, grote titels die ze niet waard waren, zoals de kat die leeuw nadoet door zichzelf op te blazen . Geen enkele geleerde heeft gezegd dat er geen Jihad onder deze omstandigheden is, in feite, waren de geleerden zelf in de voorste linies van Andalusie. De slag kan wel een legitiem commandant ontberen, die aangesteld is door de amir. Dit gebeurde ook op de dag van Mu�tah. Khalid bin Waleed stond op en hees de vlag, dat door hem, Allah het moslimleger redde. En, vanwege dit werd hij geprezen door de profeet (saws). Misschien is de imam of de amir ul mu�minien niet aanwezig, maar dit annuleert niet de verplichting van het vechten en de verdediging van de moslimlanden. We wachten niet voor het khalifaat hersteld is. Omdat, het khalifaat niet terugkeert door abstracte theorieen, vergaard door kennis en studie. Eerder, jihad is de juiste weg om de verdeelde autoriteiten te hervormen tot de ultieme autoriteit van het khalifaat. De mujahideen kiezen onderling hun amir voor de jihad. Hij organiseert ze en verenigd hun inspanningen en zorgt ervoor dat de sterkeren de zwakkeren ondersteunen. In een sahih hadith van Uqbah bin Amar, wie onderdeel was van de nog te noemen groep, zei: de profeet (saws) stuurde een groep uit en hij benoemde een van hun tot leider. Toen hij terugkwam zei hij, ik heb nog niet gezien dat de profeet (saws) ons de schuld gaf.Hij zei:zijn jullie niet in staat wanneer ik een man stuur en hij faalt om mijn bevelen uit te voeren om hem te vervangen met iemand die wel mijn bevelen uitvoert. De boodschapper van Allah (saws) moedigde hen aan om de amir van de groep te veranderen, zelfs als hij de vlag uit de nobele handen van de profeet had ontvangen. Zo hoe is het dan als vanaf het begin geen amir is? 1 van de meest kritieke situaties die een amir vereist is die van oorlogstijd. Ibn Qadama zei in al Mughni 8/253: De afwezigheid van een imam zorgt er niet voor dat de jihad word uitgesteld, want veel word verloren bij uitstel. Als de mensen een amir kiezen, moet hij gehoorzaamd worden , zoals vermeld in Fath al Ali al Malik 1/253. De sheich Miyara zei dat wanneer de amir absent is, en de mensen erover eens zijn een leider aan te stellen in deze periode, om hen te leiden, om de sterken de zwakken te laten helpen, en hij doet zijn uiterste best om deze doelen te bereiken, is het duidelijk dat tegen hem ingaan niet toegestaan is. Wie tegen hem ingaat met het doel opruiing te veroorzaken, is ongehoorzaam aan de islam en verstoord de jamat (groep, gemeenschap). In sahih moslim: zeker zullen het voorspellingen en voorspellingen zijn en wie probeert het bevel van deze ummah te verstoren terwijl zij 1 zijn, dood hem wie het ook moge zijn . En : wie naar jullie toekomt terwijl jullie verenigd zijn onder 1 leider, en jullie jama3aat probeert te verstoren, doodt hem ! Bron: de boekje van Shaykh Abdellah Azzaam "ter Verdediging van de Moslimlanden" Gooi jezelf niet in de vernietiging! Bron: www.thesavedsect.com Vertaald door: Oem Oesama Al-Irhabiya In een aantal gevallen heb ik de tekst aangepast zodat de bedoeling van de schrijver niet verloren zou gaan bij het vertalen van het artikel. Wat is vernietiging mij geliefde Muwahidin? Is dat het vastmaken van een bom op je lichaam om vervolgens jezelf tussen de vijanden te plaatsen, hopende te doden en gedood te worden? Is dat roken, drugs gebruiken, alcohol drinken of het niet bijhouden van de hoeveelheid cholesterol je naar binnen krijgt? Of is het, niet hard genoeg studeren voor school zodat je geen gewaardeerde kwalificaties behaalt. Op wat voor manier gooien wij onszelf in de vernietiging, o gelovigen? Allah (swt) zegt in de Qoran, wat als volgt vertaald kan worden: 195." *En besteedt uw bezit voor de zaak van Allah (jihad)* en stort u niet met uw eigen handen in de vernietiging doch doet goed: voorzeker, Allah heeft hen lief, die goed doen." (Sorat Al Baqarah) We weten dat er veel dwalende mensen zijn die twisten over deze vers, en proberen het te toe te passen op de bovengenoemde zaken. Hoe dan ook, omdat wij de geredd groep zijn, Ahl us-Sunnah wal Jamaa'ah, zullen wij refereren naar de geleerden van deze Ummah, de Sahaba (metgezellen), aangezien zij de beste zijn in het begrijpem van het boek van Allah Subhanaho wa Ta'ala na de boodschapper Mohammed (sal Allahu alaih wa salam). Ibn 'Abbaas zegt in zijn uitleg van deze vers: "Dit gaat niet over vechten, maar over het zich onthouden van besteden op de weg van Allah, in dit geval gooit een persoon zichzelf in de vernietiging."** (Tafseer van Ibn Kathir, hoofdstuk 2, vers 159) Dit vers gaat dus niet over vechten, met andere woorden, jezelf in het midden van de vijanden plaatsen waarin er een grote mogelijkheid is om te sterven, zoals velen hebben geprobeerd in het verleden. Integendeel, Allah Subhanaho wa Ta'ala beveelt ons om onszelf niet in de vernietiging te gooien door niet te besteden op de weg van Allah (jihad). Onder de fuqahaa (juristen) en geleerden van de Ahl Sunnah wal Jama'ah is bekend dat Fi sabililaah altijd Jihad betekent en niet veertig dagen overnachten in de moskee. Dit bevestigt het grote belang om te besteden op de weg van Allah Subhanaho wa Ta'ala en het helpen van de Mujahidien met onze bezittingen (zowel met de tong als de lichaamsdelen). Wanneer Allah de jihaad noemt en vechten tegen de ongelovigen, wordt in bijna alle gevallen het financieel besteden voor de jihaad daaropvolgend genoemd. 41." Gaat voort licht (gezond,jong en rijk zijn) of zwaar (ziek, oud en arm zijn), streeft met uw bezit en uw persoon voor de zaak van Allah. Dit is beter voor u als gij het slechts weet. "(Qoran sorat At-Tauba) 10." O gij die gelooft, zal ik u inlichten over een handel die u zal redden van een pijnlijke straf? " 11." Dat gij in Allah en Zijn boodschapper gelooft en voor de zaak van Allah met uw bezit en uw persoon strijdt. Dat is beter voor u als gij het weet." (Qoran sorat As Saff) 20. Zij, die geloven en van hun woonplaatsen verhuizen en met hun bezit en met hun persoon voor de zaak van Allah strijden, hebben in de ogen van Allah de hoogste rang. Dezen zullen zegevieren. (Qoran sorat At-Tauba) Zoals jullie kunnen zien o verwerpers van de Taghut (alles wat een recht van Allah toegekend krijgt (aanbidding) en dit accepteert), besteden op de weg van Allah Subhanaho wa Ta'ala wordt herhaaldelijk genoemd met het lichamelijk vechten in de bovenstaande verzen. Als we goed kijken zien we zelfs dat het vechten met ons bezit eerder wordt genoemd dan vechten met onze levens. Als een persoon de jihad financieel niet steunt voor een goede reden, zal hij het lichamelijk ook niet steunen (behalve wanneer hij geen bezit heeft om op te offeren). Jihaad heeft het nodig gefinancierd te worden, het is de ruggegraat van het oorlogvoeren. Zonder bezittingen is er geen jihad. Daarom beschrijft Allah degenen die bezittingen hebben en deze niet besteden voor de Zaak van Allah Subhanaho wa Ta'ala als mensen die anderen weghouden van hun verplichtingen, de jihaad. 217. "Zij vragen u omtrent het vechten in de heilige maand (maand 1, 7, 11, 12) Zeg: Vechten hierin is een grote overtreding, maar een grotere overtreding is de mensen van de weg van Allah af te houden..."(Qor'an sorat Al Baqarah) Daarom geliefde broeders en zusters, als jullie niet op de weg van Allah besteden bevinden jullie je op de grens van koefr en shirk, door het afhouden van de mensen van het volgen van het Pad van Allah (Jihaad verrichten). Er zijn ong 3,5 miljoen moslims in het Verenigd Koninkrijk alleen. Hebben jullie er ooit over nagedacht hoeveel geld wij zouden kunnen verzamelen voor de Zaak van Allah als elke moslim alleen al 1 euro per jaar zou doneren? Waarom zijn wij zo na�ef en dom geworden door onze bezittingen te doneren aan zogenaamde moskee�n en islamitische stichtingen die worden bestuurd door de ongelovige regering? Het verdriet ons om duizenden moslims elke week na het vrijdaggebed te zien doneren voor deze centra van koefr en shirk, terwijl zij dit kunnen besteden voor degenen die dit werkelijk nodig hebben en ook meer nodig hebben, namelijk de Mujahidien. Vandaag de dag, zijn de kosten voor het bouwen van een moskee in Engeland minstens 1 tot 4 miljoen pond. Het is beter voor ons dit geld te besteden voor de Zaak van Allah Azza wal Jala en op de straten te bidden, dan ook maar een cent te geven voor deze centra die niets anders verspreiden dan afvalligheid, rente, en andere vormen van koefr en shirk. Lieve moslims, onthoud dat deze bezittingen niet van jullie zijn, maar het behoort tot Allah. En Hij zal ons verantwoordelijk houden op de Dag des Oordeels en ons vragen hoe wij het hebben besteed. Zij die hun bezittingen uitgaven voor de Zaak van Allah zullen blij zijn op de Dag des Oordeels. Daarentegen degenen die hun handen dicht hielden (gierig waren) zullen huilend Allah smeken om hen terug te zenden naar de wereld: 10. "En besteedt uit datgene waarvan Wij u voorzien hebben voordat de dood ��n uwer overvalt en deze zegt: "Mijn Heer! Waarom hebt Gij mij niet voor een wijle uitstel (terugkeer naar het wereldse leven) verleend, opdat ik sadaqa zou kunnen geven en tot de rechtvaardigen behoren?" (Qoran sorat Al-Munafiqoen) Waarlijk, er zijn vele vreugden in het besteden voor de Zaak van Allah (Subhanaho wa Ta'ala), waaronder dat alles wat je uitgeeft voor Zijn Zaak, zeven honderd keer vermenigvuldigt wordt: 261. "De gelijkenis van degenen, die hun rijkdommen voor de zaak van Allah besteden, is als de gelijkenis van een graankorrel, die zeven aren voortbrengt, in elke aar honderd korrels. Allah vermeerdert voor wie Hij wil; Allah is Alomvattend, Alwetend."(Qoran sorat Al Baqarah) Ook heeft de boodschapper Mohammed (sal Allahu alaihi wa salam) overgeleverd dat degene die de mujaahid steunt, zelf ook een mujaahid is: "Wie een strijder op de weg van Allah wapent, en hij die zorgt voor de familie van de strijder op de weg van Allah zal de beloning ontvangen van een die zelf op Jihaad is gegaan." (Al Buchari wa Muslim) De metgezellen van de profeet Sal Allahu alaih wa salam geven de voorkeur aan het besteden voor de Zaak van Allah en het eten van dadels, boven het besteden aan zichzelf, ook al waren zij volledig in staat dit te doen. Moge Allah Subhanaho wa Ta'ala ons behoeden van huichelarij en voor het niet besteden op de weg van Allah. Allahuma Amin. Subhanak Allah wa bihamdik, Ash hadu ana la ilaha ila Allah, wahdahu la sjarieka la,Astaghfirulah wa Atubu ilayhi Sheikh Umar Abdur-Rahman's Boodschap aan de Moslim Ummah Sheikh Umar's eenzame roep uit de kerker van vernedering in het "vrije" Amerika. (Noot: Bij Allah deze brief is niet vals. Ik heb een broeder een fotokopie van het origineel zien lezen en een vertaling van deze brief op papier, om slechts te begrijpen over het soort Alim (geleerde) waarover we praten. Hij staat bekend als ��n van de weinige mufasireen (Commentator van de Qoran) van deze moderne tijd. Zijn tafseer van Soerah Tawbah (9) bestaat uit 4000 bladzijdes�SubhanAllah). Sheikh Umar Abdur-Rahman, de blinde geleerde die opgesloten zit in het Springfield Centre (Missouri), heeft de volgende brief uit de gevangenis gestuurd. De inhoud ervan is schokkend en vernederend voor alle Moslims. Wij reproduceren het hier beneden, zodat de wereld erachter komt wat de Amerikanen een respectabele Moslim Alim aandoen. In de Naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle. Alle lof is aan Allah, de Heer der Werelden, en vrede en zegeningen op de meester van de Boodschappers; Profeet Mohammed. Moge de zegeningen en vrede op zijn familie, zijn metgezellen en degenen die hem in oprechtheid volgen tot aan de Dag des Oordeels�" De condities in de gevangenis (waarin ik zit) zijn heel erg slecht en extreem ermbarmelijk. Dit kan van het volgende worden gezien: Wat zij over vrijheid van religie en vrijheid van godsdienst uitoefening claimen; is allemaal vals. Het is mij niet toegestaan om Juma (Vrijdag) gebeden te bidden of om zelfs in congregatie te bidden sinds ik in oktober 1995 in de gevangenis ben aangekomen. Er is vooroordeel en discriminatie in hun behandeling in de gevangenis. Wanneer andere gevangenen de bewaarders roepen dan snellen zij zich om gehoor te geven. Ik blijf uren op mijn deur kloppen, maar niemand die gehoor geeft aan mijn behoeftes. Ik moet maanden doorbrengen zonder dat mijn haar en nagels worden geknipt. Dit geldt ook voor het zelf wassen van mijn ondergoed. Ik wordt in eenzame opsluiting gehouden, zonder dat iemand mij in mijn situatie (Sheikh Umar is blind, leidt aan diabetes en is op hele hoge leeftijd) helpt bij het regelen van mijn bezittingen. Ik heb niemand om mee te praten tijdens de dag of nacht, noch wordt het mij toegestaan om met anderen te socialiseren, aangezien er niemand vlakbij mijn cel is; noch een Moslim noch iemand anders die arabisch kan spreken (Onthoudt dat Sheikh Umar alleen arabisch spreekt). Ik blijf zo dag en nacht. Wat een eenzaamheid, wat een wreedheid! Zij doen dit uit wraak om mij terminaal ziek te maken, omdat ik een Moslim ben. Zijn dit de mensenrechten waarmee zij altijd pochen en de luchtgolven en media mee vullen, terwijl zij ons vervolgen zodat wij niet instaat zijn om te spreken en onze stemmen te verheffen? Hebben jullie gehoord van de strip onderzoeken en ontbloting van de priv� gedeeltes? En het strippen van al hun uiterlijke en innerlijke kleding zodat zij naakt zijn zoals de dag dat zij geboren zijn? Bij Allah, dit gebeurt mij elke tijd wanneer een vriend of familielid mij komt bezoeken (Alhoewel ik geen familie in Amerika heb; alle Moslims zijn mijn familie). Elk bezoek betekend dat ik tweemaal moet strippen. Zij bevelen mij om al mijn kleren te verwijderen en ik wens dat dit het einde van de wereld was. In de plaats hiervan; de hoofd gevangenis bewaarder genaamd Curling met een andere man genaamd Day en een aantal andere bewaarders bevelen zij mij om mijn dijen uit elkaar te doen en voorover te buigen. En daarna, net als beesten�ik kan dit eigenlijk niet echt zeggen uit verlegenheid en schaamte, maar ik zal het zeggen om de druk op mijzelf te verlichten en om de Moslim Ummah te doen herleven met betrekking tot haar taken en verantwoordelijkheden wat betreft hun religie- onderzoeken zij grondig mijn priv� gedeeltes, terwijl zij erom heen staan en lachen. Groepen van bewaarders wedlopen met elkaar om om de beurt binnenin mijn priv� delen te kijken, terwijl ik me nog in deze gebogen positie bevindt. Degene die de langste tijd doorbrengt met het kijken en inspecteren wordt beschouwd als iemand die het beste werk heeft verricht. Zij vernederen en verlagen mij op deze manier, omdat ik slechts Moslim ben en wat zij doen is uitdrukkelijk door Allah verboden. En waarom zouden zij dit niet moeten doen? Zij hebben hun prooi gevonden en hun doel bereikt. Waar zijn zij naar opzoek in mijn priv� delen? Zijn zij opzoek naar wapens, explosieven of drugs die ik van mijn gevangenis cel naar mijn bezoeker heb genomen of van mijn bezoeker naar mijn cel? Zij doen dit bij elke bezoek twee keer, zodat ik wegsmelt van schaamte en verlegenheid en ik wens dat de aarde open zou gaan en mij opslokte, dan dat zij dit mij aandoen. Vermaakt dit degenen die hun religie en eer beschermen? "O Mensen van mannelijkheid en broederschap. O Mensen die redden en vervullen. O Mensen van opoffering en waardigheid. O Mannen van Allah! Rijst op van jullie diepe slaap." "Rijst op met jullie weergalmde stemmen, wordt gehoord op elke plaats, luid zonder ophef. Rijst op." "O Mannen van Allah en laat de waarheid als ��n lichaam zien en ontken het kwaad. En geeft niet toe aan degenen die aanvallen opdat het vuur jullie niet zal verteren." "Zijn gevangenissen voor geleerden of criminelen om in te slapen? De dood heeft mijn Ummah omsingeld. Zeg Allahu Akbar en zeg tegen de dood dat hij moet leven!" "Wie zal een natie wakker maken die haar nesten op de winden bouwt, dat zich verdoofd voelt en geen reactie op complotten toont. Het is verloren wanneer haar geleerden als schapen de cellen vullen." "Zijn er geen moedige mannen die Allah vrezen? Zijn er geen sterke woorden die het kwaad verwerpen en het laten krimpen? ALLAHU AKBAR rijst op als ��n!" "Weest niet bang voor verlies van inkomen." Het is verplicht om degene die de Profeet (Salallahu alaihie wa Sallam) uitscheld, Moslim of Kaafir, te doden. Dit is de Madhab waar de geleerden in het algemeen over eens zijn. Ibn alMondir heeft gezegd: "De geleerden zijn het erover in het algemeen eens dat de straf van het uitschelden van de Profeet (Salallahu alaihie wa Sallam) de dood is. Van die geleerden zijn: Malik Ibn Anas, Layth Ibn Sa3d, Ahmad Ibn Hanbal, Ishak Ibn Rawajh en dat is de Madhab van Ashafi3i." Ahmad Ibn Hanbal heeft daar meerdere malen opgewezen. Ahmad heeft gezegd: "Ik heb Abu Abdillaah horen zeggen: "Ieder die de Profeet (Sallalahu alaihie wa Sallam) uitscheld of kleineert, Moslim zijnde of Kaafir, zijn straf is de dood en de persoon krijgt geen gelegenheid om berouw te tonen. Ik (Ahmad Ibn Hanbal) heb ook Abu Abdillaah horen zeggen: "Ieder persoon die een verdrag verbreekt (dhimmie) en zoiets begaat: zijn straf is de dood. Want zij hebben hiervoor geen veiligheidsgarantie en verdrag gekregen."" Zo heeft Abu Safra gezegd: "Ik heb Abu Abdillaah gevraagd over een persoon van de mensen van het verdrag, die de Profeet (Salallahu alaihie wa Sallam) heeft uitgescholden: Wat te doen met deze persoon?" Hij zei: "Als er bewijs is is zijn straf de dood of deze persoon een Moslim of Kaafir is."" (Beiden overgeleverd door al Gallaal) In een overlevering van Abdullaah en Abi Talib, die werden gevraagd over het uitschelden van de Profeet (Sallalahu alaihie wa Sallam). Hij zei: "Zijn straf is de dood." Er werd hem gevraagd zijn er overleveringen van de Profeet (Salallahu alaihie wa Sallam)? Hij zei: "Ja, de hadith van de blinde man die de vrouw dood maakte en zei: "Ik hoorde haar de Profeet (Salallahu alaihie wa Sallam) uitschelden." En de hadith van Hisseen dat Ibn Umar zei: "Wie de Profeet (Salallahu alaihie wa Sallam) uitscheld, zijn straf is de dood."" De gevolgde zal afstand nemen van zijn volgeling In de naam van Allah, de Barmhartige, de Genadevolle Voorzeker, Alle lof is aan Allah, de Heer der werelden. Hem prijzen wij, Hem smeken wij om hulp en bij Hem zoeken wij vergeving. Moge Allah's vrede en zegeningen zijn met Zijn boodschapper Mohammed, zijn metgezellen en degenen die hem in vroomheid volgen tot aan de Dag des Oordeels. Assalamu 'alaikum wa rahmatuAllah wa barakatuh geliefde broeders en zusters, Vandaag de dag zien we een verschijnsel dat zich steeds vaker voor doet. Velen die zich toeschrijven tot de islaam, plegen dagelijks koefr en shirk en beweren dat zij nog steeds moslim zijn. Hoe komen zij aan deze idee�n, terwijl Allah Subhanaho wa Ta'ala in de Qoran duidelijk aangeeft wat kufr en shirk is? Het antwoord is heel simpel, zij worden misleid door geleerden die ingesteld zijn door overheden, die regeren met door de mens gemaakte wetten. De vraag is nu, wat is het oordeel van Allah Azza wal Jala over deze mensen die hun geleerden blindelings volgen? Het antwoord hierop kun je in dit document lezen inchAllah. De regeringsgeleerden Veel geleerden hebben hun zielen verkocht voor de regering van het land waarin zij preken. Dit gebeurt om verschillende redenen; angst voor het verliezen van wereldse bezittingen, angst om gedood te worden door de heerser wanneer hij de waarheid zou spreken over deze heerser, angst voor opsluiting en soms zelf uit liefde voor deze heerser. Wat de redenen van deze geleerden ook zijn, het zal hen niet baten op de Grote Dag. Zij hebben de din van Allah, Schepper van alle wezens, verkocht voor deze wereld en de mensen laten dwalen vanwege hun uitspraken. "Voorwaar, degenen die verbergen wat Allah heeft neergezonden van de Schrift en die het verruilen voor een geringe prijs, zij zijn degenen die in hun buiken niets dan vuur verteren. En Allah zal niet tot hen spreken op de Dag der Opstanding en Hij zal hen niet reinigen en voor hen is er een pijnlijke bestraffing." Sorat al baqarah- 174 Shaych al-islaam Ibn Taymiyyah (Rahimahu Allah Ta'la) zegt hierover het volgende: "Een geleerde die verlaat wat hij van de Q�oran en Sunna heeft geleerd en een heerser volgt die niet in overeenstemming heerst met de leer van Allah SWT en Zijn Boodschapper (sal Allahu alaih wa salam), is een ongelovige die straft verdient in dit leven en in het Hiernamaalse." Erg verwonderlijk is het niet dat deze geleerde gestraft zou moeten worden. Allah heeft hem bevoorrecht met kennis over de islaam die weinigen naast hem bezitten en toch kiest hij tegen beter weten in, voor het pad der ongeloof. Hij behoort tot de uitnodigers naar ongeloof en is zelf dus ook een ongelovige. Zijn status bij de moslims, zijn uiterlijk en lange baard, zijn kennis over de qoran zullen hem niet baten, zo lang hij niet predikt wat Allah heeft geopenbaard aan Mohammed (sal Allahu alaih wa salam), namelijk het verlaten van het aanbidden van de Taghoet (een ieder die een eigenschap/recht van Allah toegekend krijgt en hij accepteert dit) en het zuiver aanbidden van Allah. Allah zegt: "En voorzeker , Wij hebben aan iedere gemeenschap een Boodschapper gezonden (die zei) :"Aanbidt Allah en houdt afstand van de taghoet..." (16:36) De volgelingen van de regeringsgeleerden Deze uitnodigers naar koefr en shirk, die het hebben verpakt in een mooi islamitisch verhaal, hebben ook volgelingen. De wolven in schaapskleding is het gelukt om velen van de aanbidding van Allah weg te halen en te brengen naar de aanbidding van de Taghoet. Velen volgen deze geleerden blind, zoals de joden en de christenen hun geleerden ook blind volgden. Voordat zij de Taurah of Injiel openden, vroegen zij eerst hun rabbijnen en priesters om hulp, deze misleidden hen, en zij volgden hen in ongehoorzaamheid tegenover Allah, waardoor zij hun priesters en rabbijnen dus hebben verheven tot het niveau van ilah (object van aanbidding). Allah zegt over hen wat als volgt vertaald kan worden: Zij hebben hun schriftgeleerden en hun rabbijnen tot Rabb naast Allah genomen en (ook) de Masih, de zoon van Maryam, terwijl hun niets is bevolen dan dat zij ��n Ilah aanbidden: er is geen ilah dan Hij. (9:31) De fout die door de joden en de christenen werd gemaakt en waar Allah specifiek voor heeft gewaarschuwd, wordt nu herhaald door de veelgodendienaren die zich toeschrijven aan de islam. Het verschil hierbij is, dat de Qoran onveranderlijk is, aangezien Allah Azza wal Jala zijn wachters hierover heeft ingesteld. Ze kunnen het woord van Allah niet veranderen zoals dat is gebeurd met de Taura en de Injiel. Dus proberen zij een soort overtuiging in de ummah te brengen dat de moslims de qoran niet kunnen begrijpen zonder uitleg van diezelfde geleerden. Waardoor zij dus de moslims niet hoeven te misleiden door het veranderen van de woorden van Allah, maar door het veranderen van de betekenis van de verzen uit de Qoran. Laat er geen twijfel over bestaan dat deze geleerden ongelovigen zijn, en hun volgelingen ook. Ze zijn helpers en vrienden van elkander in deze wereld, maar op de Dag dat zij verzameld zullen worden, zullen zij zeker afstand van elkander nemen. Maar slecht zal de verblijfplaats van beiden zijn. En op de Dag waarop Hij en degenen die zij hun 'ibadah naast Allah gaven zal verzamelen, zal Hij zeggen: "Zijn jullie het, die Mijn dienaren deden dwalen, of zijn zij zelf van de Weg gedwaald?" Zij zullen zeggen: "Heilig bent U, het past ons niet dat wij buiten U beschermers genomen hebben". (25:17-18) De bestraffing van Allah Ta'ala Denk niet dat Allah hen niet zal bestraffen als zij sterven in deze situatie. Hun kennis zal hen niet baten, zoals het Iblies (Moge Allah's vloek op hem rusten) ook niet zal baten. Zij zijn leugenaars en verdraaiers van de betekenissen van Allah's woord. Indien zij zich niet in berouw tot Allah wenden voordat de dood hen treft, zal de Hel zeker hun eindbestemming zijn. Wie is dan onrechtvaardiger dan hij, die een leugen over Allah uit, of Zijn tekenen verloochent? Dezen zijn het, die hun lot zullen ondergaan zoals het verordend is, als Onze boodschappers hen zullen bezoeken om hun zielen weg te nemen; zij zullen hen vragen: "Waar is hetgeen gij naast Allah aanriept?" Zij zullen antwoorden: "Het is verloren geraakt voor ons," en zij zullen tegen zichzelven getuig dat zij ongelovig waren. Hij zal zeggen: "Gaat onder de volkeren van djinn en mensen die v��r u heengingen, het Vuur binnen." Steeds wanneer een volk er binnengaat zal het zijn zustervolk vervloeken, totdat, wanneer zij er allen opeenvolgend in zijn aangekomen, de laatsten over de eersten hunner zullen zeggen: "Onze Heer, dezen deden ons dwalen, geef hun daarom een dubbele straf van het Vuur." Hij (Allah) zal zeggen: "Er is voor iedereen het dubbele, maar gij weet het niet.'' En de eersten hunner zullen tot de laatsten zeggen: "Gij zijt niet boven ons verheven, smaakt daarom de straf voor al hetgeen gij deedt." Sorat al a3raaf- 37-38-39 Allah zal geen excuses van de volgelingen accepteren op deze Dag. Gezamenlijk zullen zij hun straf ondergaan. Allah doet geen enkele ziel onrecht aan, maar zij doen zichzelf onrecht aan. Vaak lezen we dat we geen takfir (ongelovig verklaren) moeten doen op de volgelingen van deze geleerden en dit komt uit de mond van de mensen die weten wat Taghoet is en wat dat inhoudt. Het excuus hiervoor zou zijn dat deze mushrikien ta'wil (uitleg van een geleerde) hebben voor hun koefr. Deze uitspraak is niet gebaseerd op de Qoran en Sunnah, en ik daag deze mensen uit een vers naar voren te brengen waar dit in staat. De mensen die vrijgesteld zijn van takfir wanneer zij een daad van koefr begaan zijn de volgenden: "De pen is opgeheven voor drie soorten mensen: voor de krankzinnige wiens verstand niet functioneert totdat hij weer beter is. Voor de slapende totdat hij wakker wordt. En voor een kind totdat het volwassen wordt." (Authentiek, overgeleverd voor Ahmad en Abu Dawood. Zie Sahih- ul Jaami') en voor hen die gedwongen worden en geen mogelijkheid hebben om te vluchten zoals dit het geval was bij de sahabi 'Ammar (Radi Allahu 'an), maar hij veroordeelt de koefr wel in zijn hart. Allah Subhanaho wa Ta'ala geeft duidelijk aan in de Qoran dat de volgelingen samen met de gevolgden helbewoners zullen zijn. Laat medelijden met deze mensen jullie niet weerhouden van het doen van takfir op ze, zij zijn verwerpers van de waarheid net als hun geleerden. Wanneer de leiders hun volgelingen zullen verzaken en de straf zullen bemerken en al hun banden zullen worden verbroken. Zullen de volgelingen zeggen: "Indien wij slechts terug konden keren, zouden wij hen verzaken, zoals zij ons hebben verzaakt". Zo zal Allah aan hen hun werken tonen tot wroeging en zij zullen het Vuur niet kunnen ontkomen. Sorat al baqarah- 165-166-167 28. Zij zullen zeggen: "Voorwaar, gij placht ons op de goede weg tegen te houden." 29. Zij zullen antwoorden: "Neen, gij waart zelf geen gelovigen." 30. En wij hadden geen macht over u, maar gij waart een overtredend volk. 31. Nu is het woord van onze Heer omtrent ons werkelijkheid geworden. Wij zullen gewis (de straf) smaken." 32. En wij deden u dwalen omdat wij zelf in dwaling waren." 33. Waarlijk, op die Dag zullen zij allen deelgenoten zijn in de straf. 34. Zo behandelen Wij de schuldigen; Sorat as-safaat En wanneer zij met elkander in het Vuur zullen twisten, zullen de zwakken tot de trotsen zeggen: "Voorzeker, wij waren uw volgelingen; wilt gij dan nu een gedeelte van het Vuur van ons wegnemen?" Zij die trots waren zullen zeggen: "Wij zijn er allen in. Allah heeft nu over Zijn dienaren recht gesproken." sorat 3aafier- 47-48 De rechtgeleide geleerden Tot slot, een kort stukje over ware verkondigers van de waarheid. Die onbekend zijn bij de grote meerderheid, simpelweg omdat voor hen geen propaganda wordt gemaakt door de overheden. Moge Allah hen djanna laten binnentreden door welke deur zij maar willen, Allahuma Amin. De rechtgeleide geleerden zijn de geleerden die hun vijandschap laten zien aan de Taghut i.p.v. hen als awliya (bondgenoten,beschermers,vrienden) te nemen, omdat zij het woord van Allah weten en vrezen: "O gij die gelooft, neemt Mijn vijanden en uw vijanden niet tot vrienden! Biedt gij hun vriendschap aan, hoewel zij de Waarheid die tot u is gekomen hebben verworpen.." (60:1) De rechtgeleide geleerden worden door de meerderheid bespot en als vreemd aangezien en rasulAllah (sal Allahu alaih wa salam) zei daarover: "Een grote beloning is weggelegd voor de vreemdelingen: degenen die verbeteren als de andere mensen in verval raken." (Overgeleverd door Abu Amr Addaani langs een authentieke weg) Verkondigers van de waarheid leven veel in moeilijke omstandigheden (gevangenschap ,martelingen,armoede,enz) en nemen vaak deel aan de jihaad. Grote voorbeelden uit het verleden en deze tijd zijn: Shaych Al-islaam Ibn Taymiyyah, Imaam Ahmaad, Sayid Qotb, Shaych Omar Abdurrahman, Shaych Abu Muhammed Al-Maqdisi en de lijst is nog langer. Moge Allah genadig zijn met hen die gestorven zijn en hen die nog levens zijn een goed einde geven. Allahuma Amin. Moge Allah ons leiden, want waarlijk Hij leidt wie Hij wil en laat dwalen wie Hij wil. Subhanak Allah wa bi Hamdik, Astaghfirullah wa Atbubu ilayk Leven tussen de ongelovigen Bron: www.thesavedsect.com Vertaling: Oem Osama al-Irahbiya Een moslim is verplicht volgens de Islaam te leven en de shari'ah te implementeren waar hij ook is. Hij moet ook een eed afleggen van loyaliteit aan Allah Subhanaho wa Ta'ala, Zijn boodschapper (sal Allahu alaih wa salam) en de amir al mu'minien (de leider van de moslims).Als er geen leider (khalifa) is om een eed aan af te leggen, zoals dat vandaag de dag het geval is, is het de taak van de moslims om collectief samen te werken om shirk te bestrijden en te verwijderen en om de Shari'ah te implementeren. Sterker nog het is voor een moslim niet toegestaan te leven te midden van de ongelovigen, tenzij hij zich niet duidelijk van hen onderscheidt van hen, zijn Din beschermt, hun gewoontes, ideologi�n en levenswijzen verwerpt en hen tot de Islaam uitnodigt en verder al zijn religieuze verplichtingen nakomt. Jareer bin 'Abdillah (Rdiallahu'anhu) heeft overgeleverd dat de boodschapper Mohammed (salAllahu alaih wa salam) heeft gezegd: "Ik distansi�r mezelf van elke Moslim die leeft te midden van de Mushrikien (ongelovigen)." (Sunan Abu Dawud, hadith nr. 2645) Deze hadith slaat op elke moslim die leeft te midden van de Kuffar (in dar ul-Harb) en zich niet onderscheidt van de ongelovigen en zijn verplichting nalaat om hen (openlijk en publiekelijk) uit te nodigen tot de Islaam. Jezelf onderscheiden van de ongelovigen kan op veel manieren. Echter, dit moet ten eerste gedaan worden door vast te houden aan de Islamitische waarden en trouw te blijven aan de Shari'ah (zonder enig compromis). Als het voor een persoon onmogelijk is om vast te houden aan zijn Din, om shirk en kufr te verwerpen (multiculturisme, integratie, valse levenswijzen, valse goden, wetten, manieren en religies van de niet-moslims enz.), zich te onderscheiden van de ongelovigen (door niet voor hen te stemmen, te participeren in hun politieke proces of deelname aan hun strijdkrachten,zoals het leger. etc.) en het openlijk uitnodigen van de maatschappij naar de Islaam, dan is het verboden voor hem om tussen hen te leven en wordt hijra (migratie) een plicht voor hem. De enige persoon voor wie het toegestaan is zichzelf niet te onderscheiden van de Kuffar en publiekelijk uit te nodigen naar de Islaam is de mujahid. Echter, een persoon zou zich niet moeten laten overtuigen door de influisteringen van shaytaan (duivel) dat hij een mujahid is of dat hij bezig is zichzelf voor te bereiden op de jihaad. Vandaag de dag zijn er vele neppe "mujahids" die geen andere bezigheid hebben dan heel de dag achter de computer te zitten, het bespotten van oprechte moslims, een paar video's bekijken en zich mixen tussen mannen en vrouwen op "Islamitische" forums. Wat nog het erge is, is dat zij beweren hard te werken op de Weg van Allah Azza wal Jala, en een dienst bewijzen aan de Moslim Ummah. Het is of da'wah of hijra Een van de karaktereigenschappen van een munafiq (huichelaar) is dat hij temidden van de Kuffar woont (in dar-ul harb) zonder te vechten met hen of zichzelf te onderscheiden van hen (door uit te nodigen naar de Islaam). Bovendien vermijdt hij het verrichten van hijra wanneer deze verplichting op hem valt. Allah (Subhanaho wa Ta'ala) zegt wat als volgt vertaald kan worden: 97. Voorwaar de engelen zullen tot hen die ze doen sterven, terwijl dezen hun eigen ziel onrecht aandoen, zeggen: "In welke toestand waart gij?" Zij zullen antwoorden: "Wij waren in het land machteloos." Zij (de engelen) zullen echter zeggen: "Was Allah's aarde u niet groot genoeg om daarop te verhuizen?" Zij zijn het, wier tehuis de hel zal zijn en dat is een kwade bestemming. 98. Met uitzondering van de zwakken onder de mannen en vrouwen en kinderen, die geen middelen tot en beschikking hebben, noch een weg kunnen vinden. 99. Dezen zijn het, wie Allah moge vergeven, want Allah is de Inschikkelijke, de Vergevensgezinde. (Sorat An-Nisa) Al Bukhari overleverde dat Mohammed bin 'Abdir-Rahman (Abul Aswad) zei: "Er werd de mensen van Medina verplicht om een leger voor te bereiden (om te vechten de mensen van As-Shaam tijdens de khilafa van Abdullah ibn az-Zubayr te Mekka) en ik was er ook in opgesteld. Toen ontmoette ik Ikrimah, de bevrijde slaaf van Ibn Abbas (radiAllahu 'anhu) en informeerde hem hierover. Hij verbood mij ten strengste om dit te doen (mij zelf op te geven voor het leger) en toen zei hij tegen mij, Ibn Abbas zei tegen mij dat de moslims op pad gingen met de ongelovigen om het leger te versterken tegen de boodschapper van Allah (sal Allahu alaih wa salam). Dan zou een pijl een van hen raken en hem doden, of hij zou geraakt worden in zijn nek (door een zwaard) en gedood worden en Allah openbaarde de aya wat als volgt vertaald kan worden: "Waarlijk! Voor degene die worden weggenomen door de engelen terwijl zij zichzelf onrecht aandeden..." Ad-Dahak vermeldt dat deze aya werd geopenbaard voor sommigen van de hypocrieten die zich niet bij de boodschapper van Allah (salAllahu alaih wa salam) wilden voegen, maar in Mekka bleven en mee op streden met de Mushrikien in de strijd bij Badr. Ze werden gedood met degenen die werden gedood. Dus deze aya werd geopenbaard voor degenen die de kant kozen van de mushrikien, terwijl zij hijra hadden kunnen verrichten maar er voor kozen hun Din niet te kunnen praktizeren. Zulke mensen plegen onrecht tegen zichzelf en vallen in het verbodene volgens de Ijmaa' (consensus) en ook volgens deze aya. Bovendien, in een andere aya zegt Allah (subhanaho wa ta'ala) wat als volgt vertaald kan worden: 88. "Waarom zijt gij betreffende de huichelaars (in) twee partijen (verdeeld)? Allah heeft hen neergeslagen wegens hetgeen zij verdienden. Wenst gij hen te leiden, die Allah te gronde deed gaan? En voor hen, die Allah doet dwalen, zult gij geen uitweg vinden. 89. Zij wensen dat gij verwerpt, evenals zij hebben verworpen, zodat gij aan hen gelijk zult worden. Neemt derhalve geen vrienden uit hun midden totdat zij voor de zaak van Allah werken. En indien zij tot vijandschap vervallen, grijpt hen dan en doodt hen waar gij hen ook vindt; en neemt vriend noch helper uit hun midden. "(Sorat An-Nisa) Imam Ahmed (rahimahuAllah) verhaaldt dat Zayd ibn Thabit (radiAllahu 'anhu) zei dat de boodschapper van Allah (sal Allahu alaih wa salam) marcheerde richting Uhud. Echter, sommige mensen gingen terug naar Medina en de metgezellen van de boodschapper van Allah (sal Allahu alaih wa salam) waren verdeeld in twee groepen over hen, een groep zei dat ze gdood zouden moeten worden en een andere groep zei van niet. Allah (subhanaho wa ta'ala) openbaarde toen: "Waarom zijt gij betreffende de huichelaars (in) twee partijen (verdeeld)...?" Haatib bin Abi Balta'ah 1. "O gij die gelooft, neemt Mijn vijanden en uw vijanden niet tot vrienden! Biedt gij hun vriendschap aan, hoewel zij de Waarheid die tot u is gekomen hebben verworpen en de boodschapper en uzelf verdrijven, omdat gij in Allah uw Heer gelooft? Indien gij optreedt om voor Mijn zaak te strijden en Mijn welbehagen te zoeken, zoudt gij hun dan in het geheim vriendschap betuigen? En Ik weet het beste wat gij verbergt en wat gij openbaar maakt. En wie van u zo handelt, is zeker van de rechte weg afgedwaald." (Sorat Al-Momtahanah) Het verhaal van Haatib ibn Abi Balta'ah is de reden achter de openbaring van het begin van deze ge'eerde surah. Haatib behoorde tot de eerste van de emigranten (muhajiroen) en participeerde in de Strijd bij Badr. Haatib had kinderen en welvaart in Mekka, maar hij was niet van de stam van de Quraish. Toen de boodschapper van Allah (sal Allahu alaih wa salam) besloot te strijden tegen Mekka, nadat haar bewoners het vredesverbond hadden verboken, gaf hij de moslims het bevel de troepen te mobiliseren om Mekka aan te vallen en hij zei toen: "O Allah, Houd ons nieuws verborgen voor hen." Haatib schreef een brief en stuurde het naar de mensen van Mekka, met een vrouw van de stam van de Quraish, en informeerde hen dat de boodschapper van Allah (sal Allahu alaih wa salam) van plan was hen aan te vallen. Hij wilde op deze manier zorgen dat zijn familie in Mekka veilig zou zijn. Allah (Azza wal Jala) maakte dit bekend aan Zijn boodschapper (sal Allahu alaih wa salam), omdat hij de profeet's du'a (smeekbede) had geaccepteerd. De profeet stuurde iemand achter de vrouw aan en nam de brief in. Deze brief was afkomstig van Haatib ibn Abi Balta'ah gericht aan sommigen van de leiders van Mekka, waarin hij hen zegt wat RasulAllah (sal Allahu alaih wa salam) van plan was te doen. Allah's boodschapper (sal Allahu alaih wa salam) zei toen: "O Haatib! Wat is dit?" Haatib antwoordde: "O boodschapper van Allah! Maak niet een haastige beslissing over mij. Ik was een persoon die niet behoorde tot de Quraish, maar ik was een bondgenoot van hen. Ik wilde hen dus een plezier doen, zodat zij mijn familieleden zouden beschermen, omdat ik geen bloed verwantschap met hen heb. Ik heb dit niet gedaan uit ongeloof, of om mijn godsdienst afvallig te zijn, noch heb ik dit gedaan om ongeloof te kiezen na Islaam." 'Umar (RadiAllahu 'anhu) zei: "O boodschapper van Allah! Geef mij toestemming het hoofd van deze hypocriet (kafir) eraf te hakken!" De profeet (sal Allahu alaih wa salam) zei: "Hij nam deel aan Badr. Wat kan ik jullie zeggen, misschien keek Allah naar hen die meevochten in Badr en zei 'O mensen van Badr, doe wat jullie willen, want ik heb jullie vergeven." Allah Subhanaho wa Ta'ala openbaarde toen: "O gij die gelooft, neemt Mijn vijanden en uw vijanden niet tot vrienden! Biedt gij hun vriendschap aan..." We kunnen uit dit incident leren dat de profeet (sal Allahu alaih wa salam) de Takfir van Umar (radiAllahu 'anhu) op Haatib toeliet en wachtte op een openbaring van Allah om te beslissen wat te doen met hem. Bovendien is het niet toegestaan voor een Moslim om informatie te geven aan de kuffar, ook al is dit om hun familie te beschermen. In het kort samengevat... Als moslims blijven wonen tussen de kuffar en verwikkeld raken in dunya (wereldse leven), zoals door het werken van te veel over uren, tijd verspillen aan het leren voor doenya op school en universiteit, zonder dat de ongelovigen uitnodigen naar de islam en zichzelf onderscheiden van de niet-moslims; is er een grote kans dat zij munafiqin kunnen worden. Dus moeten zij hijra verrichten en naar een plek verhuizen waar zij al deze verplichtingen wel kunnen nakomen. Zowel da'wah als jihad zijn verplicht voor de moslims, daarom moeten wij niet zijn zoals degenen die door Allah (subhanaho wa ta'ala) zijn vervloekt en sommige ahkaam volgen en andere verwerpen. Een andere voorwaarde voor het leven tussen de kuffar is dat we de jihad moeten steunen, zowel verbaal als financi�l (als hij het niet fysiek aankan). Dit is omdat de boodschapper van Allah (sal Allahu alaih wa salam) heeft gezegd: "Bestrijd de mushrikien met jullie bezit (financi�l), jullie lichamen (fysiek) en jullie tongen (verbaal)." (Sunan Abee Daawud, hadeeth no.2504) Wie ongeloof niet bevestigd is zelf een ongelovige. Vraag: Is het waar dat iemand die niet accepteert dat ongelovigen ongelovig zijn, zelf een ongelovige is, zelfs als hij bidt, in de Qor�aan gelooft en in de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem, Allah�s vrede en zegen zij met hem)? En als dit zo is, wat is hier het bewijs van? Kan een persoon, die er bij blijft dat Joden en Christenen gelovigen zijn, naar de hemel gaan nadat hem duidelijk bewijs is gegeven en nog steeds als moslim gezien worden? Antwoord: Alle glorie is aan Allah. Ja, dit is correct. Wie niet overtuigd is van het feit dat een persoon die niet gelooft in de religie van Allah een ongelovige is, geloofd niet in wat Allah ons heeft verteld over hun ongelovig zijn, en hij geloofd er niet in dat de religie van Islam alle voorgaande religies vervangt (de letterlijke vertaling van abrogate is intrekken of afschaffen) en dat alle mensen deze religie moeten volgen ongeacht wat hun vorige religie was. Allah zegt (interpretatie van de betekenis): �Wie iets anders dan de Islam (de overgave aan God) als godsdienst wenst, van hem zal het dan niet worden aanvaard. Hij behoort in het hiernamaals tot de verliezers.(Al �Imraan 3:85). �Zeg (O Mohammed): O mensen, ik ben tot jullie allen gezonden als de gezant van God�(Al-�Araaf 7:158). Al-Qaadi �Ayyaad zei: hieruit volgt dat we iedereen als ongelovig zien; die een ander geloof dan dat van de moslims volgt, of het met ze eens is, of wie twijfelt, of degene die zegt dat hun manier correct is, zelfs als het een moslim schijnt te zijn en hij gelooft in de Islam en dat iedere andere weg vals is, is hij een kaafir (ongelovige). (Al-Shifaa� bi Ta�reef Huqooq al-Mustafaa, 2/1071). Sheikh Muhammad ibn �Abd al-Wahhaab (moge Allah genade met hem hebben) zei: Weet dat de volgende punten vallen onder de 10 grootste dingen die je geloof teniet kunnen doen: Deelgenoten toekennen in de aanbidding van Allah alleen, die geen partner of deelgenoot heeft . Het bewijs hiervoor is de aya (interpretatie van de betekenis):�God vergeeft het niet als men aan Hem metgezellen toevoegt, maar afgezien daarvan vergeeft Hij aan wie Hij wil�.(Al-Nisaa� 3:116). Dit geldt tevens voor het offeren van offers aan anderen dan Allah, zoals aan de Jinn of bij graven. Degene die een tussenpersoon tussen hem en Allah gebruikt en ze vraagt om voor hem te pleiten, is een ongelovige volgens mening van de geleerden. Degene die mushrikeen niet als kaafirs ziet of er aan twijfelt dat ze kaafirs zijn of hun manier als correct zien, is een ongelovige volgens de mening van de geleerden. Na ze opgesomd te hebben, zei hij (moge Allah genade met hem hebben): Al deze gevallen zetten je buiten de Islam, er is geen verschil tussen de persoon die een grapje maakt of serieus is of bang is � afgezien van de situatie waarin hij gedwongen wordt iets te doen. Al deze behoren thuis in de dingen die erg gevaarlijk zijn en die vaak gebeuren. De moslim behoort op zijn hoede te zijn en te vrezen dat ze bij hem gebeuren. We zoeken toevlucht bij Allah tegen de dingen die Zijn woede en Zijn pijnlijke bestraffing verdienen, moge Allah Mohammed (Allah�s vrede en zegen zij met hem) zegenen. (Mu�allafaat al-Shaykh Mohammed ibn �Abd al-Wahhaab, 212, 213). Shirk en koefr zijn het zelfde als het neerkomt op rechtspraak (hoekm). Ibn Hazm zei:�Kufr en Shirk zijn het zelfde: elke kaafir is een mushrik en elke mushrik is een kaafir. Dit is de visie van al-Shaafa�en andere. (Al-Fasl, 3/124). De Joden en de Christenen zijn kuffaar en mushrikeen. Allah zegt (interpretatie van de betekenis): �En de joden zeggen: ��Oezair (Ezra) is Gods zoon� en de christenen zeggen: �De masieh is Gods zoon.� Dat is wat zij met hun monden zeggen. Zij benaderen zo wat zij, die vroeger ongelovig waren, zeiden. God bestrijd hen, hoe kunnen zij zo afwijken! Zij(Joden en Christenen) namen hun schriftgeleerden en hun monniken tot heren in plaats van God (door ze te volgen in dingen die zij toegestaan of niet toegestaan maakte volgens hun eigen verlangens zonder dat ze bevolen waren door Allah) en ook de masieh, de zoon van Marjam(Maria). En hun (Joden en Christenen) werd slechts bevolen (in de Tauraat (Thora) em om de Injeel (Psalmen)) ��n God (Allah) te dienen. Er is geen god dan Hij. Hij zij geprezen, verheven als Hij is boven wat zij aan Hem als metgezellen toevoegen.(al-Tawbah 9:30-31). Er wordt verhaald door Abou Hoerayrah dat de Boodschapper van Allah (Allah�s vrede en zegen zij met hem) zei: �Bij de Ene in wiens hand de ziel van Mohammed ligt, niet een van deze natie, Jood of Christen, zal van mij horen en zal sterven zonder geloofd te hebben in dat met wat ik ben gezonden, of hij zal een van de bewoners van het Hellevuur zijn.� (Overgeleverd door Muslim, 153). Degene die gezegd dat Joden geen kaafirs zijn, is ongelovig aan het woord van Allah (interpretatie van de betekenis): �En in hun harten waren zij door hun ongeloof doordrenkt van het kalf�(al-Baqarah) �Onder hen die het jodendom aanhangen zijn er die de woorden verdraaien (door ze) uit hun verband (te halen) en die zeggen: �Wij hebben jou woord gehoord (O Mohammed) en zijn opstandig geworden� en: �Hoor� zonder dat het hoorbaar is en: �Eerbiedig ons� met verdraaiing van hun tongen en belastering van de godsdienst (Islam). Als zij maar gezegd hadden: �Wij horen en gehoorzamen� en �Maak dat we begrijpen� dan was dat beter voor hen en juister, maar God heeft hen om hun ongeloof vervloekt�� (al-Nisa� 4:46). �Maar, vanwege het verbreken van hun verdrag, hun ongeloof aan Gods tekenen, het zonder enig recht doden van de profeten door hen. En (wegens) hun uitspraak: �Onze harten worden bedekt� � welnee, God heeft ze verzegeld om hun ongeloof; En zij geloven niet behalve slechts weinigen. En (wegens) hun (Joden) ongeloof en hun uitspraken (dat ze illegale geslachtsgemeenschap had gehad) over Maryam (Maria), als geweldige leugens! En (wegens) hun uitspraak �Wij hebben de Masih �Isa (Jezus), zoon van Maryam, Boodschapper van Allah, gedood.� Maar zij doodden hem niet en kruisigden hem niet, maar iemand die voor hen op hem leek had de gelijkenis van �Isa (Jezus) over zich heen gekregen (en zij doodden die man). (al-Nisa� 4:155-157). �Voorwaar, degene die niet in Allah geloven en Zijn Boodschapper: zij willen onderscheid maken (in het geloven) tussen Allah en Zijn Boodschappers (door te geloven in Allah en door niet te geloven in Zijn Boodschappers), en zegge: �Wij geloven in sommigen en verwerpen anderen.� En zij willen daartussen (tussen geloof en ongeloof) een weg vinden. Zij zijn degene die waarlijk ongelovigen zijn: en Wij hebben voor de ongelovigen een vernederende bestraffing voorbereid. (al-Nisa� 4:150-151). Degene die gezegd dat Christenen geen kaafirs zijn, is ongelovig aan het woord van Allah (interpretatie van de betekenis): �Voorzeker, zij waren ongelovig, degenen die zeiden: �Voorwaar, Allah is de Masih, zoon van Maryam.�� (al-Maa�idah 5:17). �Voorzeker, zij zijn ongelovigen die zeggen: �Allah is de derde van de drie (van de drie-eenheid).� Want er is geen god dan de Ene God (Allah). En indien zij niet ophouden met wat zij zeggen: dan treft zeker een pijnlijke bestraffing degenen van hen die ongelovig zijn. (al-Maa�idah 5:73). En hij is ongelovig in de woorden van Allah betreffende de Joden en de Christenen, die niet geloven in onze Profeet of hem volgen: Voorwaar, degene die niet in Allah geloven en Zijn Boodschapper: zij willen onderscheid maken (in het geloven) tussen Allah en Zijn Boodschappers (door te geloven in Allah en door niet te geloven in Zijn Boodschappers), en zegge: �Wij geloven in sommigen en verwerpen anderen.� En zij willen daartussen (tussen geloof en ongeloof) een weg vinden. Zij zijn degene die waarlijk ongelovigen zijn: en Wij hebben voor de ongelovigen een vernederende bestraffing voorbereid. (al-Nisa� 4:150-151). Wat valt er nog te zeggen na deze duidelijke bewijzen van Allah, moge Hij Geprezen en Verheven? We vragen Allah ons te leiden. Moge Allah onze Profeet Mohammed zegenen. En Allah weet het beste. Cyber-imam Het team van al-Islaam.com
	"En wie spreekt beter woord dan hij die mensen tot Allah uitnodigt en goede werken verricht en zegt: 'Waarlijk, ik behoor tot de Moslims'." (Suraat el-fussielet 33)

Islaam.nl Forum

verzameling artikelen!