Islaam.nl

Islaam.nl Forum

  FAQ FAQ  Doorzoek dit Forum   Kalender   Registreren Registreren  Inloggen Inloggen

Hijab (de hoofddoek?) in de Koran.

 Post Reply Post Reply Pagina  <1 234
Schrijver
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Onderwerp: Hijab (de hoofddoek?) in de Koran.
    Geplaatst op: 26 maart 2012 om 17:09
In eerste instantie geplaatst door Marocaantje

Asalaam alaikoum mohammad48,

Je spreekt jezelf hier tegen.

In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Khimar is een doek, een scherm. 
Een verhullend iets en in het bijzonder het hoofd van de vrouw.

Groeten,
Marocaantje
Wa Assalaamou Aleikoum beste zuster, 

Het hoofd van de vrouw is als khamar, een toxisch gegeven, een drug. 
Een 'iets' dat benevelt , verduistert en het intellect bedekt. Het bevat alle zaken die kunnen bedwelmen.
Dat hoofd van de vrouw is iets dat zelfs de meest verstandige man in de war kan brengen of zijn geest kan benevelen. Een man kan bedwelmd raken door een vrouw.

Hoe bescherm je de man tegen het gevaar? Door het gevaar onzichtbaar te maken voor hem. 
De khimar beschermt de vrouw niet, maar beschermt de man tegen de khamar.

Kwestie van alles in de juiste context te zien en te laten. 
Je kan het slim spelen en de rollen omdraaien natuurlijk. 

Zoals in Marokko.

Demonstratie na zelfmoord verkracht meisje Marokko 

Nieuwsbron:ZIE.NL / algemeen (17-03-2012 17:30 ) 

Honderden demonstranten hebben zich zaterdag voor het parlement in Rabat verzameld. Ze protesteren tegen het lot van een 16-jarig meisje dat werd gedwongen te trouwen met haar verkrachter.


Het meisje heeft zelfmoord gepleegd. 

De wet zou aangepast worden. 

De wet zal aangepast worden door de rechters zelf. 

Meisjes moeten zich niet na zonsondergang op straat begeven want dan zoeken ze problemen en moeten ze daarvan maar de gevolgen dragen. 

Met andere woorden: word je verkracht dan moet je maar in het huwelijk treden met jouw verkrachter, je hebt het gezocht. 

De man is enkel slachtoffer van de uitlokking.


Men kan wel zeggen dat het niet in België en Nederland of ver van hier is, maar niet alles is zo ver van ons bed als het misschien lijkt en sommige zaken komen ook hier  voor.


Een gelijkaardig feit heeft zich in Borgerhout, Antwerpen, voorgedaan waarbij een groot-stiefvader zijn stief-kleindochter van tien, 'zacht' verkrachtte na haar daar jaren op voorbereid te hebben met rituelen allerhande. 

Haar stiefvader dreigde ermee haar moeder te doden mocht ze daarvoor naar de politie stappen. 

De al dan niet geraadpleegde imams hadden dan ook een huwelijk voorgesteld tussen het tienjarig meisje en de 60jarige man!


Eigen schuld, dikke bult?


Moge Allaah swt de slachtoffers Zijn Barmhartigheid doen toekomen. Amien.




Terug naar boven
Marocaantje Bekijk dropdown
Senior Member
Senior Member
Avatar

Lid geworden: 04 juli 2003
Locatie: Saudi Arabia
Online status: Offline
Berichten: 1819
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Marocaantje Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 26 maart 2012 om 17:15
In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Zoals in Marokko.

Demonstratie na zelfmoord verkracht meisje Marokko 

Nieuwsbron:ZIE.NL / algemeen (17-03-2012 17:30 ) 

Honderden demonstranten hebben zich zaterdag voor het parlement in Rabat verzameld. Ze protesteren tegen het lot van een 16-jarig meisje dat werd gedwongen te trouwen met haar verkrachter.


Het meisje heeft zelfmoord gepleegd. 

De wet zou aangepast worden. 

De wet zal aangepast worden door de rechters zelf. 

Meisjes moeten zich niet na zonsondergang op straat begeven want dan zoeken ze problemen en moeten ze daarvan maar de gevolgen dragen. 

Met andere woorden: word je verkracht dan moet je maar in het huwelijk treden met jouw verkrachter, je hebt het gezocht. 

De man is enkel slachtoffer van de uitlokking.


Men kan wel zeggen dat het niet in België en Nederland of ver van hier is, maar niet alles is zo ver van ons bed als het misschien lijkt en sommige zaken komen ook hier  voor.


Een gelijkaardig feit heeft zich in Borgerhout, Antwerpen, voorgedaan waarbij een groot-stiefvader zijn stief-kleindochter van tien, 'zacht' verkrachtte na haar daar jaren op voorbereid te hebben met rituelen allerhande. 

Haar stiefvader dreigde ermee haar moeder te doden mocht ze daarvoor naar de politie stappen. 

De al dan niet geraadpleegde imams hadden dan ook een huwelijk voorgesteld tussen het tienjarig meisje en de 60jarige man!


Eigen schuld, dikke bult?


Moge Allaah swt de slachtoffers Zijn Barmhartigheid doen toekomen. Amien.


Asalaam alaikoum beste Mohammad48,


Je springt van de hak op de tak. Wat heeft deze verkrachting te maken met het feit dat wij discussiëren over de verplichting van de hoofddoek?


Ik mis de link.


Groeten,

Marocaantje

"Wees oprecht tegenover elke Moslim en keer je af van de ongelovigen".
"Jihaad will continue & the resistance will continue until we have victory, or we will be martyrs"Sheikh Yassin
Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 26 maart 2012 om 18:07
Assalaamou Aleikoum,

In eerste instantie geplaatst door Marocaantje

Asalaam alaikoum,

In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Zina is zina, gehuwd of ongehuwd. 

Hier wordt wel degelijk verschil in gemaakt.

In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Als je mij de regelgeving van Allaah swt kan aangeven in de Koran waarbij Hij de steniging voorschrijft aan overspelige moslims dan hoor ik het graag.
Want dan heb ik iets gemist. 

Muhammad (p.b.u..h) said: Receive (teaching) from me, receive (teaching) from me. Allah has ordained a way for those (women). When an unmarried male commits adultery with an unmarried female (they should receive) one hundred lashes and banishment for one year. And in case of married male committing adultery with a married female, they shall receive one hundred lashes and be stoned to death". [Reported by Imam Muslim]

Ik heb dan blijkbaar toch niets gemist want al wat je als bewijs aanvoert is een hadith. 
Een hadith die de Koran (het Woord van Allaah) tegenspreekt moet toch met de nodige achterdocht bekeken worden. 
Maar de hadith kan ook waarheid bevatten zolang de wetgeving uit de Torah nog de wetgeving van Allaah is die op dat moment bekend is. 
De Boodschapper van Allaah vzmh had namelijk de gewoonte om de mensen van het Boek te volgen daar waar ze zich aan hun Wet hielden tot op het ogenblik dat een nieuw vers van de Koran aan hem geopenbaard wordt en de vorige regelgeving vervangt.

Vandaar ook de twee hadith waarvan 
In Sahih Muslim:
Book 017, Number 4218:

Abu Ishaq Shaibani said: I asked 'Abdullah b. Abu Aufi if Allah's Messenger (may peace be upon him) awarded (the punishment) of stoning (to death). He said: Yes. I said: After Sura al-Nur was revealed or before that? He said: I do not know.



The Explanation of the Prescribed Punishment for Zina
(Tafsir: Ibn Kathir)

Then Allah says:

﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِى فَاجْلِدُواْ كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِاْئَةَ جَلْدَةٍ﴾

(The Zaniyah and the Zani, flog each of them with a hundred stripes.) This honorable Ayah contains the ruling on the law of retaliation for the person who commits illegal sex, and details of the punishment. Such a person will either be unmarried, meaning that he has never been married, or he will be married, meaning that he has had intercourse within the bounds of a lawful marriage, and he is free, adult and of sound mind. As for the virgin who is unwedded, the prescribed punishment is one hundred stripes, as stated in this Ayah. 

In addition to this he is to be banished from his homeland for one year, as was recorded in the Two Sahihs from Abu Hurayrah and Zayd bin Khalid Al-Juhani in the Hadith about the two bedouins who came to the Messenger of Allah . One of them said, "O Messenger of Allah, this son of mine was employed by this man, and committed Zina with his wife. I paid a ransom with him on behalf of my son one hundred sheep and a slave-girl, but when I asked the people of knowledge, they said that my son should be given one hundred stripes and banished for a year, and that this man's wife should be stoned to death.'' The Messenger of Allah said:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللهِ تَعَالى، الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ إِلَى امْرَأَةِ هذَا،فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا»

(By the One in Whose Hand is my soul, I will judge between you both according to the Book of Allah. Take back the slave-girl and sheep, and your son is to be given one hundred stripes and banished for one year. O Unays -- he said to a man from the tribe of Aslam -- go to this man's wife, and if she confesses, then stone her to death.) Unays went to her and she confessed, so he stoned her to death. This indicates that if the person who is guilty of illegal sex is a virgin and unmarried, he should be banished in addition to being given one hundred stripes. But if married, meaning he has had intercourse within the bounds of lawful marriage, and he is free, adult and of sound mind, then he should be stoned to death.

Imam Malik recorded that `Umar, may Allah be pleased with him, stood up and praised and glorified Allah, then he said; "O people! Allah sent Muhammad with the truth, and revealed to him the Book. One of the things that was revealed to him was the Ayah of stoning to death, which we have recited and understood. 

The Messenger of Allah carried out the punishment of stoning and after him we did so, but I am afraid that as time goes by, some will say that they did not find the Ayah of stoning in the Book of Allah, and they will go astray because they abandoned one of the obligations revealed by Allah. Stoning is something that is prescribed in the Book of Allah for the person -- man or woman -- who commits illegal sex, if he or she is married, if decisive evidence is produced, or if pregnancy results from that, or if they confess to it.'' It was also recorded in the Two Sahihs in the lengthy Hadith of Malik, from which we have quoted briefly only the portion that is relevant to the current discussion.

commentaar bij deze hadith in Sunan Ibn Majaah: 

De orders tot steniging stonden en staan nog steeds in de vorige Boeken.

Sommige verzen van de Koran worden geabrogeerd en hun orders zijn eveneens geabrogeerd.

In deze hadith die wordt betwist is het vers wel geabrogeerd maar zijn de orders tot steniging nog steeds van toepassing.

Ja, zeggen dat het niet in de Koran staat, maar zou moeten instaan en dat daarom de toepassing van de straf behouden blijft gaat heel erg in de richting van: doen waar men zin in heeft? 

In de Koran staat geen steniging voorgeschreven voor moslims. 

Maar was ze er destijds misschien wel? Enz.

The present-day Qur'an does not explicitly mention the act, but according to hadith, the Qur'anic verses of stoning were written on a piece of paper and were lost when a goat ate it:

Uit Musnad Ahmad bin Hanbal, Sunan Ibn Majah, Ibn Qutbah, As-Suyuti 
[Narrated 'Aisha] "The verse of the stoning and of suckling an adult ten times were revealed, and they were (written) on a paper and kept under my bed. When the messenger of Allah expired and we were preoccupied with his death, a goat entered and ate away the paper."

Groeten,
Marocaantje


Vermits de woorden van Allaah onveranderlijk zijn en door Allaah swt worden bewaakt en Hij vervangt of weglaat wat Hij wil zou het misschien wel eens kunnen zijn dat Allaah swt het zo wil? Inshaa Allaah?

Wat Umar ra of A'icha ra ook mogen beweren, als de verzen niet te vinden zijn dienen wij ons neer te leggen bij de Wil van Allaah swt en de Koran te volgen zonder daaraan te twijfelen of zwakke argumenten aan te voeren die alleen rebellie of ongehoorzaamheid betekenen aan Zijn Bevel.

Taqwa moet ons leiden en niet de begeerte om datgene te straffen dat wij verafschuwen. 
Allaah swt vergeeft immers alles, ook overspel, behalve shirk. 
Wie niet oordeelt met wat Allaah swt heeft neer gezonden behoort tot de onrechtplegers. 

Wassalaamou aleikoum.


Aangepast door mohammad48 - 26 maart 2012 om 18:13
Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 26 maart 2012 om 18:40
In eerste instantie geplaatst door Marocaantje

In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Zoals in Marokko.

Demonstratie na zelfmoord verkracht meisje Marokko 

Nieuwsbron:ZIE.NL / algemeen (17-03-2012 17:30 ) 

Honderden demonstranten hebben zich zaterdag voor het parlement in Rabat verzameld. Ze protesteren tegen het lot van een 16-jarig meisje dat werd gedwongen te trouwen met haar verkrachter.


Het meisje heeft zelfmoord gepleegd. 

De wet zou aangepast worden. 

De wet zal aangepast worden door de rechters zelf. 

Meisjes moeten zich niet na zonsondergang op straat begeven want dan zoeken ze problemen en moeten ze daarvan maar de gevolgen dragen. 

Met andere woorden: word je verkracht dan moet je maar in het huwelijk treden met jouw verkrachter, je hebt het gezocht. 

De man is enkel slachtoffer van de uitlokking.


Men kan wel zeggen dat het niet in België en Nederland of ver van hier is, maar niet alles is zo ver van ons bed als het misschien lijkt en sommige zaken komen ook hier  voor.


Een gelijkaardig feit heeft zich in Borgerhout, Antwerpen, voorgedaan waarbij een groot-stiefvader zijn stief-kleindochter van tien, 'zacht' verkrachtte na haar daar jaren op voorbereid te hebben met rituelen allerhande. 

Haar stiefvader dreigde ermee haar moeder te doden mocht ze daarvoor naar de politie stappen. 

De al dan niet geraadpleegde imams hadden dan ook een huwelijk voorgesteld tussen het tienjarig meisje en de 60jarige man!


Eigen schuld, dikke bult?


Moge Allaah swt de slachtoffers Zijn Barmhartigheid doen toekomen. Amien.


Asalaam alaikoum beste Mohammad48,


Je springt van de hak op de tak. Wat heeft deze verkrachting te maken met het feit dat wij discussiëren over de verplichting van de hoofddoek?


Ik mis de link.


Groeten,

Marocaantje

Assalaamoe aleikoum beste zuster, 

Is het laten van de hoofddoek geen signaal voor de man dat een vrouw wat onkuis is? 
Geeft de vrouw daarmee in de ogen van sommige mannen niet te kennen dat ze "avontuurlijk" is aangelegd?

De man kan immers geen fouten maken, de vrouw is steeds de oorzaak dat de man zwak wordt. 
1000 hadith over de kledingvoorschriften van de man aan de hand van de kleding van de Profeet vzmh.
De geleerden besluiten er uit dat de awrah van de man van de navel tot de knie gaat in alle omstandigheden. 
Wie als man zijn gebed verricht in een moskee met alleen zijn awrah bedekt zou zich volgens mijn aanvoelen moeten schamen. Ja?
10 hadith over de kleding van de vrouw en de geleerden springen er bovenop. 
Er is geen ontkomen aan. Het wordt allemaal een Goddelijke verplichting. 

De man is vrijgesteld van alles en nog wat. 

Geen hoofddoek maakt van de vrouw loslopend wild. 
De man kan er zich aan vergrijpen het is immers haar schuld.
Met een hoofddoek aan maar alleen op stap = loslopend wild. 
Te laat op stap of zonder mannelijke beschermer = loslopend wild. 

Wanneer zullen de mannen eens het voorbeeld van de Profeet vzmh volgen en zich beheersen?

Begrijp je de link?

Moge Allaah swt onze geesten verlichten. Amien.





Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 26 maart 2012 om 20:18
Assalaam aleikoum, 

Soms is de hoofddoek geen bescherming maar eerder een aanleiding voor problemen?

San Diego is in shock na de haatmoord op een onschuldige Iraakse moeder van vijf. De 32-jarige moslimvrouw Shaima Alawadi werd in haar woning in El Cajon (vlakbij San Diego) gruwelijk hard op haar hoofd geslagen met een ijzeren werktuig en was zo zwaar toegetakeld dat ze dit weekend aan haar verwondingen overleden is. Op de plaats van de misdaad lag een briefje waarop stond: "Keer terug naar je eigen land, je bent een terrorist!". Mogelijk had de haatmoord ook te maken met het feit dat de vrouw een nikab-hoofddoek droeg. Haar kinderen zijn verscheurd door verdriet.

De aanvallers braken vorige woensdag in bij Shaima Alawadi toen de moeder van vijf kinderen alleen thuis was en begonnen haar als gekken te slaan. Ze lieten haar voor dood achter in een plas bloed. Het was haar 17-jarige dochter die haar zwaar verminkte moeder aantrof. Ze vond ook het briefje waarop de haatboodschap en ook het vermoedelijke motief voor de aanval stond. Het slachtoffer bloedde hevig en was buiten bewustzijn. Ze werd nog in allerijl naar het ziekenhuis gebracht, maar dokters merkten meteen dat er geen hoop meer was door haar zware hersenletsels. Ze werd nog kunstmatig in leven gehouden, maar enkele dagen na de aanval stelden de dokters vast dat ze hersendood was en zaterdag is ze officieel dood verklaard.

Eerder bedreigd
Volgens haar oudste dochter Fatima werd het slachtoffer herhaaldelijk op het hoofd geslagen met een ijzeren bandenlichter (een instrument om de moeren van een wiel los te schroeven dus).  Daarnaast had ze het ook over het briefje met de haatboodschap. Eerder deze maand had de familie al een gelijkaardige brief ontvangen waarin stond: "Dit is ons land, niet dat van jullie, terroristen!". "We dachten toen dat het om een flauwe grap van kinderen ging en hebben er geen aandacht meer aan besteed", zegt Fatima. "Helaas lieten ze nu nog zo'n briefje achter nadat ze haar toegetakeld hadden. Er is niets gestolen in ons huis. Het ging dus overduidelijk om een haatmoord. Waarom toch? Waarom hebben ze mijn moeder van me weggerukt? Ze hebben mijn beste vriendin vermoord. Waarom? Waarom hebben ze het gedaan. Ik wil het weten!".

Geïsoleerd geval
De politie bevestigt dat er een haatboodschap met een doodsbedreiging werd gevonden bij het slachtoffer. Het zou wel om een geïsoleerd geval gaan. De familie Alawadi is afkomstig uit Irak. Ze waren nog maar enkele weken uit Michigan naar San Diego verhuisd. El Cajon bij San Diego herbergt een kolonie van zo'n 40.000 Iraakse inwijkelingen. Het regent er racistische problemen, maar dit geval van extreem geweld had niemand zien aankomen. 

Man werkte voor VS-leger
Het gezin had absoluut geen banden met terroristen. Integendeel zelfs. De man van het slachtoffer werkte eerder voor het Amerikaanse leger, als een culturele adviseur bij de opleiding van soldaten die op missie moesten naar het Midden-Oosten. Hij moest hen de culturele en religieuze gevoeligheden uitleggen. Het gezin telt vijf kinderen, tussen 8 en 17 jaar. De vader was net die kinderen naar school aan het brengen, toen zijn vrouw vermoord werd. De 32-jarige moeder van vijf was diepgelovig en droeg een nikab. Mogelijk was dat ook een motief voor de blinde haat-moord.

Bron: Corriere.it
    De polarisatie zou door het innemen van onverzoenlijke voorwaarden steeds meer kunnen toenemen. En wanneer men zichzelf tegen iets wil beschermen zou datzelfde juist de aanleiding kunnen worden om gevaar uit te lokken.
Men kan daar best eens over nadenken en de pro's en de contra's tegen elkaar afwegen in plaats van vrouwen vooruit te sturen als statement maar zelf als man vanop een afstand blijven toezien op de gevolgen.

Een reactie op dit artikel van moslims is bijvoorbeeld: Wat doen of zoeken die moslims in de VS?
Die reactie is identiek aan die van de daders. 

De media dragen hier dikwijls en spijtig genoeg ook vaak hun zieke steentje aan bij.

Wassalaam aleikoum.




Aangepast door mohammad48 - 26 maart 2012 om 20:21
Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 27 maart 2012 om 05:42
In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Assalaamou Aleikoum,


Vermits de woorden van Allaah onveranderlijk zijn en door Allaah swt worden bewaakt en Hij vervangt of weglaat wat Hij wil zou het misschien wel eens kunnen zijn dat Allaah swt het zo wil? Inshaa Allaah?

Wat Umar ra of A'icha ra ook mogen beweren, als de verzen niet te vinden zijn dienen wij ons neer te leggen bij de Wil van Allaah swt en de Koran te volgen zonder daaraan te twijfelen of zwakke argumenten aan te voeren die alleen rebellie of ongehoorzaamheid betekenen aan Zijn Bevel.

Taqwa moet ons leiden en niet de begeerte om datgene te straffen dat wij verafschuwen. 
Allaah swt vergeeft immers alles, ook overspel, behalve shirk. 
Wie niet oordeelt met wat Allaah swt heeft neer gezonden behoort tot de onrechtplegers. 

Al Israa 86

En indien Wij gewild hadden, dan zouden Wij zeker dat kunnen laten verdwijnen wat Wij aan jou geopenbaard hebben, en dan zou jij niemand kunnen vinden die er bij Ons beschermer tegen is.
 
Tafsir al-Jalalayn van 17:86

 وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِٱلَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً 

And if (la-in, the lām is for oaths) We willed We could take away what We have revealed to you, in other words, [take away] the Qur’ān, by erasing it from the hearts [of men] and from the written copies. Then you would not find in respect thereof any guardian for yourself against Us.

Wassalaamou aleikoum.



Aangepast door mohammad48 - 28 maart 2012 om 22:01
Terug naar boven
Whatalies Bekijk dropdown
Groupie
Groupie


Lid geworden: 10 augustus 2011
Online status: Offline
Berichten: 195
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Whatalies Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 27 maart 2012 om 07:05
Psychische terreur tegen meisjes zonder hoofddoek 

E.J. BRON - 22 OKTOBER 2009 

Zover is het inmiddels al gekomen, klaagt de islamwetenschapster Rita Breuer. Voor haar is ”de vrijheid om een hoofddoek te dragen” al lang een bedreiging geworden voor alle meisjes die er geen dragen. 

In het voorjaar van 2008 begonnen de uit Turkije afkomstige, goed geïntegreerde, ouders van de 14-jarige Aylin zich zorgen te maken. Het meisje had zich jarenlang volledig probleemloos en in overeenstemming met haar leeftijd ontwikkeld, bezocht een Hauptschule in Rheinland-Pfalz en had veel Turkse en Duitse vriendinnen. Als uit het niets was ze plotseling bang, had geen eetlust, had constant hoofdpijn en uiteindelijk wilde Aylin niet meer naar school. De bezorgde ouders gingen met haar naar de dokter en volgden diens raad op met het meisje naar een kinder- en jeugdpsychotherapeute te gaan. 

Na meerdere intensieve behandelingen nodigde de therapeute de ouders uit voor een gesprek. Ze kon niet echt goed de vinger leggen op het probleem van het anders zo vrolijke jonge meisje. Langs haar neus weg noemde de moeder van Aylin dat het aantal meisjes dat een hoofddoek zou dragen op de school van Aylin constant zou stijgen en dat haar dochter al eens zou hebben geklaagd over domme opmerkingen die ze dagelijks zou krijgen te horen: 

”Wil je er uitzien als een Duitse?” Of: ”De hoofddoek is onze eer – heb jij die niet?” En: ”Het maakt je ouders waarschijnlijk niets uit hoe er over je gepraat wordt”. Toen de therapeute Aylin hier op aansprak, begon ze te huilen en zei tenslotte: ”Het wordt steeds erger. En sinds ik niet zo lang geleden tijdens de Ramadan mijn lunchpakket uitpakte is het helemaal erg. De hoofddoekmeisjes pesten me vreselijk.” Dat was dus de reden dat de 14-jarige niet meer naar school wilde. 

Aylin is geen op zichzelf staand geval. In scholen en stedelijke gebieden met een groot aandeel conservatiefislamitische families wordt de ”vrijheid”van het dragen van een hoofddoek als snel tot dwang om deze te moeten dragen; een ontwikkeling die men overal in de islamitische wereld kan zien. 

Waarom? Wat zit er achter de hoofddoek respectievelijk waarvoor staat de hoofddoek? De veelzijdigheid van zijn draagsters en pleitbezorgsters verbiedt eigenlijk een eendimensionale verklaring en toch komen uiteindelijk alle verklaringen van de geleerden op hetzelfde neer: het gaat om de verhulling van de vrouwelijke bekoorlijkheden en om het behoud van de islamitische orde, die voor de relatie tussen man en vrouw in precies drie modellen voorziet: strikte afstand, nauwe familieband of huwelijk. Een natuurlijk samenzijn van de geslachten bestaat niet. De seksuele aantrekkingskracht tussen de geslachten geldt – behalve bij zeer nauwe familiebanden – als bijna onbeheersbaar sterk, zodat het fatsoen het zou gebieden de geslachten zo ver mogelijk uit elkaar te houden en het vrouwelijke lichaam dusdanig te verhullen, dat zijn bekoorlijkheden geen schade kunnen aanrichten en dat seksueel wangedrag überhaupt niet kan ontstaan. 

Terwijl er in de koran alleen in zeer algemene vorm sprake is van de zedelijke kleding van de vrouw, zou de religiestichter Mohammed (ongeveer 570 tot 632) een schaars geklede vrouw concreet opdracht hebben gegeven om in het openbaar alleen haar gezicht en handen te laten zien. Dat was 14 eeuwen geleden. 

Tot op de dag van vandaag is het de mening van de meerderheid van de geleerden, dat de vrouw vanaf de puberteit het hele lichaam met uitzondering van het gezicht, de handen en eventueel de voeten zou moeten bedekken en dat dit als plicht zou moeten worden beschouwd, waarover de vrouw persoonlijk niets heeft te zeggen. Met deze houding wordt zowel van de kant van de politieke islam evenals bij de opvoeding van de meisjes in religieusislamitische gezinnen rekening gehouden. Dat men hier in het land ondanks alles steeds opnieuw het begrippenpaar van hoofddoek&vrijheid in de discussie gooit – van de ”vrijheid tot het dragen van een hoofddoek” tot ”vrijheid onder de hoofddoek” – is ronduit cynisch. 

In conservatieve islamitische landen met dienovereenkomstige regimes is de strenge islamitische verhulling van de vrouwen verplichtend voorgeschreven, meestal ook voor de leden van religieuze minderheden en voor buitenlandse bezoekers. Iedere overtreding, bijvoorbeeld al het zichtbaar zijn van een haarlok, wordt streng bestraft; het niet in acht nemen van de gemeenschap van de gelovigen geldt zeer zeker de ”eerloze” vrouw. 
Met de voortdurend groeiende invloed van de politieke islam grijpt de islamitische bekleding sinds het midden van de jaren-80 ook in Europa om zich heen. De graad van versluiering van de moslima’s geldt als graadmeter van islamitische rechtschapenheid. 

Ook het straatbeeld van grote islamitische steden is de laatste decennia dramatisch veranderd. In de jaren-60 en de jaren-70 was de hoofddoek van Caïro tot Kaboel bijna helemaal verdwenen en had plaatsgemaakt voor westerse kleding tot aan de minirok toe. Daarbij waren de mensen niet van hun geloof afgevallen, maar beschouwden ze de hoofddoek veel meer als een uiterlijkheid, die in de 2oe eeuw niet meer bij de tijd zou passen en vooral niet essentieel voor een godgevallig leven zou zijn. 

Dat is echter fundamenteel veranderd. Een systematische propaganda, de internationale islamitische beïnvloeding en de vastberadenheid om de vrouwen op hun plaats te wijzen, hebben de hoofddoek weer tot inbegrepen bij het islamitische leven gemaakt. Rijke sponsoren generen zich niet om in bijvoorbeeld Opper-Egypte vaders geld aan te bieden als de studerende dochters een hoofddoek dragen. Ongeveer 30 dollar per maand zijn een overtuigend argument voor een gezin dat het hoofd economisch nauwelijks boven water kan houden. 

Als men de islamitische bronnenverklaring volgt, dan kan de ongesluierde vrouw nog zo goed, verantwoordelijkheidsbewust en sociaal leven als ze wil – ze zal nooit het welgevallen van God verkrijgen, omdat ze door het tentoonstellen van haar bekoorlijkheden tot ontucht verleidt en daarmee de islamitische orde bedreigt. 

In de orthodoxe islamitische literatuur, die overigens voor een groot deel door vrouwen wordt verantwoord en verspreid, zijn indrukwekkende beschrijvingen van hellestraffen te vinden welke die vrouwen te wachten staan die door schaarse kleding de zinnen van de mannen betoveren en ze verleiden tot een overtreding tegen de goddelijke wet: hun lange haren zijn ware valstrikken van de duivel. 

Anders, maar met dezelfde teneur, laten zich gematigde moderne uitingen over het thema lezen. Daarin wordt de hoofddoek als bescherming van de vrouwen voor de begeerlijke blikken van de mannen voorgesteld, als garantie van hun waardigheid en gelijkberechtiging en als duidelijk signaal naar buiten dat ze ”niet beschikbaar” is. Maar ook vanuit dit perspectief worden vrouwen en meisjes gereduceerd tot het lichamelijke en de eigenschap van de potentiële verleidster; andere menselijke eigenschappen van de vrouw kunnen, als dit überhaupt al mogelijk is, pas tot uiting komen en worden waargenomen wanneer de vrouwelijkheid is verhuld. 

Overigens: ook voor het mannelijke deel van de islamitische bevolking is deze morele voorstelling niet echt een compliment: ze worden gereduceerd tot primitief reagerenden met een prikkel-reactieschema, waarbij het verstand en de zelfbeheersing bij de aanblik van een gedeeltelijk als vrouw herkenbaar wezen worden uitgeschakeld. 

Zo’n mensbeeld mag vanzelfsprekend niet in onze scholen worden overgedragen. Toch? In naam van de ”persoonlijke vrijheid van ieder individu” argumenteerde een woordvoerder van het ministerie van Onderwijs van Nordrhein-Westfalen in 2008 dat iedere islamitische scholiere het recht op haar hoofddoek zou moeten hebben. Dat het juist met deze persoonlijke vrijheid van de islamitische meisjes in veel gevallen niet goed is gesteld, zou toch ook tot dit ministerie doorgedrongen moeten zijn. 

In religieusislamitische families worden meisjes als vanzelfsprekend en eenzijdig tot het overnemen van de islamitische normen en levenswijze en uiteraard ook tot de hoofddoek opgevoed, niet echter tot de vrijheid om je eigen mening te bepalen en je eigen leven vorm te geven. Van kleins af aan leren ze om behoeften die niet doelmatig zijn helemaal niet waar te nemen, laat staan ze uit te spreken en door te zetten. 

Op enkele uitzonderingsgevallen na hebben meisjes uit religieusislamitische families überhaupt geen keus: ze moeten de hoofddoek dragen en worden enorm onder druk gezet als ze dit niet willen – of zelfs bekennen hiertoe gedwongen te zijn. Velen geven deze druk door aan hun islamitische medescholieren zonder hoofddoek, bijgestaan door hun ouders, die het als hun plicht zien om alle moslims tot de ware geloofsuitoefening aan te manen. Dat de meeste islamitische meisjes onder deze omstandigheden bevestigen de hoofddoek ”vrijwillig” te dragen, is niet verwonderlijk – maar om op deze basis politieke beslissingen te nemen is echter nalatig. 

Parallel aan de islamisering van het uiterlijke verschijningsbeeld treden nog aanzienlijk meer beperkingen van de bewegingsvrijheid van islamitische meisjes op, die niet los te zien zijn van de hoofddoek. Bij hun leeftijd passende interesses en vrijetijdsbesteding zoals popmuziek, het ontmoeten van leeftijdsgenoten zonder controle, party’s, bioscoop enz. zijn voor hen taboe. Op onderwijsgebied worden eisen naar gedeeltelijke vrijstelling van de leerplicht evenals het niet deelnemen aan klasse-uitjes steeds luider. Op veel scholen bestaan inmiddels al geen klasse-uitjes meer – ooit een integraal bestanddeel van de Duitse schoolcultuur. Bij tot 75 % van de vrouwelijke islamitische scholieren hebben schoolleiders en lerarenteams gecapituleerd; niet zelden worden ze door de verantwoordelijke autoriteiten in de steek gelaten. 

Toen de moedige directrice van een Realschule in Remscheid het verzoek tot vrijstelling voor zwemonderwijs voor een 12-jarige afwees, stapten de ouders naar de rechter. In mei 2008 heeft de administratieve rechtbank Düsseldorf toen de aanklacht met verwijzing naar de ondeelbare onderwijsopdracht van de staat afgewezen. Eindelijk heeft een rechtbank gerealiseerd wat vanzelfsprekend zou moeten zijn: islamitische kinderen hebben hetzelfde recht op vrije ontplooiing en allesomvattende studie als niet-islamitische. Als iemand hen dat wil onthouden, dan moet de staat voor ze opkomen. 

Een hoofddoekverbod van de kant van de staat voor meisjesscholieren zou een duidelijk signaal zijn om het gelijkheidsprincipe – een van de grootste verworvenheden van de beschaving – voor iedereen een kans te geven. 
Echter, de individuele strijdsters voor vrijheid en gelijkheid van alle scholieren staan nog steeds tegenover een pro-islam lobby, die de realiteiten versluiert. Scholieren, zoals Aylin, en leraressen, die machteloos staan tegenover een steeds sterker wordende islamitische belangenvertegenwoordiging, wordt iedere ondersteuning geweigerd. In plaats daarvan worden onder de dekmantel van tolerantie en integratie ook nog de rechten van gelijkheid en vrijheid uitgehold. 

Een droevig voorbeeld daarvan is de ”Handreiking” uit 2008 van het ministerie van Integratie van Nordrhein-Westfalen, die de omgang met de islam en moslima’s in de scholen oplossingsgericht dient te ondersteunen. Want helaas gaat het daarin opnieuw weer niet om de overdracht en vertegenwoordiging van hier in het land geldende niet te vervlakken normen en waarden voor alle vrouwelijke scholieren, maar om de bijzondere behandeling en eenzijdige bevoorrechting van de moslima’s, met wier religieus gefundeerde speciale wensen op school zoveel mogelijk rekening gehouden dient te worden. Zo verhindert men integratie en verstevigt parallelsamenlevingen – tot eenzijdig nadeel van islamitische meisjes. 

In het hoofdstuk over de kledingvoorschriften wordt de eierdans bijna bespottelijk. ”Van onderdrukking geen spoor!”. Zo luidt het fundamentele credo van de brochure over de hoofddoek. Dat ook de gedwongen hoofddoek bestaat, wordt toegegeven. De leraressen zouden in een dergelijke situatie speciale gevoeligheid moeten laten zien voor de verdeeldheid tussen twee werelden en zouden in gesprek moeten gaan, graag ook tijdens een huisbezoek (!), met de ouders om de gevolgen voor de jongeren te verzachten. Daarbij zullen juist deze ouders niet echt openstaan voor zo’n gesprek en de leraar of lerares eerder links laten liggen. 

In ieder geval, aldus de ”Handreiking” van Nordrhein-Westfalen, dient de religieuze kleding van moslima’s te worden geaccepteerd en dient dit doorgegeven te worden aan niet-islamitische vrouwelijke medescholieren – met uitzondering van de verhulling van het hele lichaam (met handschoenen, gezichtssluiers of zelfs boerka’s). 

Hier en daar slaan basisscholen en zelfs kleuterscholen intussen alarm, die bij gebrek aan juridische handhaving hulpeloos moeten toekijken bij de verhulling en seksualisering van de kleine meisjes. Onze brochure uit Nordrhein-Westfalen stelt ons wat dit betreft gerust met de vaststelling, dat het hierbij van de kant van de ouders geenszins zou gaan om de poging het kind te onderdrukken, integendeel: de versluiering van de kleine meisjes zou een uitdrukking van bijzondere liefde en zorg zijn. Van zo’n soort integratiepolitiek kan Aylin dus nauwelijks hulp verwachten. 

De 14-jarige Duits-Turkse zit nu op een andere school en is zichtbaar opgebloeid in de nieuwe liberalere omgeving. Wat voor het meisje op dat moment subjectief de beste oplossing was, is objectief gezien echter een overwinning op punten voor de ”pestende hoofddoekmeisjes” – en een nederlaag voor de liberale democratie. Hierop zou een algemeen hoofddoekverbod in scholen het beste antwoord zijn. 

Bron: http://www.emma.de/mobbing_gegen_kopftuchfreie_maedchen_2009_5.html 
Auteur: Rita Breuer (islamwetenschapster) 


Vertaald uit het Duits door: 
E.J. Bron

Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 27 maart 2012 om 07:56
In eerste instantie geplaatst door Whatalies

Psychische terreur tegen meisjes zonder hoofddoek 

E.J. BRON - 22 OKTOBER 2009 

Zover is het inmiddels al gekomen, klaagt de islamwetenschapster Rita Breuer. Voor haar is ”de vrijheid om een hoofddoek te dragen” al lang een bedreiging geworden voor alle meisjes die er geen dragen. 

In het voorjaar van 2008 begonnen de uit Turkije afkomstige, goed geïntegreerde, ouders van de 14-jarige Aylin zich zorgen te maken. Het meisje had zich jarenlang volledig probleemloos en in overeenstemming met haar leeftijd ontwikkeld, bezocht een Hauptschule in Rheinland-Pfalz en had veel Turkse en Duitse vriendinnen. Als uit het niets was ze plotseling bang, had geen eetlust, had constant hoofdpijn en uiteindelijk wilde Aylin niet meer naar school. De bezorgde ouders gingen met haar naar de dokter en volgden diens raad op met het meisje naar een kinder- en jeugdpsychotherapeute te gaan. 

Na meerdere intensieve behandelingen nodigde de therapeute de ouders uit voor een gesprek. Ze kon niet echt goed de vinger leggen op het probleem van het anders zo vrolijke jonge meisje. Langs haar neus weg noemde de moeder van Aylin dat het aantal meisjes dat een hoofddoek zou dragen op de school van Aylin constant zou stijgen en dat haar dochter al eens zou hebben geklaagd over domme opmerkingen die ze dagelijks zou krijgen te horen: 

”Wil je er uitzien als een Duitse?” Of: ”De hoofddoek is onze eer – heb jij die niet?” En: ”Het maakt je ouders waarschijnlijk niets uit hoe er over je gepraat wordt”. Toen de therapeute Aylin hier op aansprak, begon ze te huilen en zei tenslotte: ”Het wordt steeds erger. En sinds ik niet zo lang geleden tijdens de Ramadan mijn lunchpakket uitpakte is het helemaal erg. De hoofddoekmeisjes pesten me vreselijk.” Dat was dus de reden dat de 14-jarige niet meer naar school wilde. 

Aylin is geen op zichzelf staand geval. In scholen en stedelijke gebieden met een groot aandeel conservatiefislamitische families wordt de ”vrijheid”van het dragen van een hoofddoek als snel tot dwang om deze te moeten dragen; een ontwikkeling die men overal in de islamitische wereld kan zien. 

Waarom? Wat zit er achter de hoofddoek respectievelijk waarvoor staat de hoofddoek? De veelzijdigheid van zijn draagsters en pleitbezorgsters verbiedt eigenlijk een eendimensionale verklaring en toch komen uiteindelijk alle verklaringen van de geleerden op hetzelfde neer: het gaat om de verhulling van de vrouwelijke bekoorlijkheden en om het behoud van de islamitische orde, die voor de relatie tussen man en vrouw in precies drie modellen voorziet: strikte afstand, nauwe familieband of huwelijk. Een natuurlijk samenzijn van de geslachten bestaat niet. De seksuele aantrekkingskracht tussen de geslachten geldt – behalve bij zeer nauwe familiebanden – als bijna onbeheersbaar sterk, zodat het fatsoen het zou gebieden de geslachten zo ver mogelijk uit elkaar te houden en het vrouwelijke lichaam dusdanig te verhullen, dat zijn bekoorlijkheden geen schade kunnen aanrichten en dat seksueel wangedrag überhaupt niet kan ontstaan. 

Terwijl er in de koran alleen in zeer algemene vorm sprake is van de zedelijke kleding van de vrouw, zou de religiestichter Mohammed (ongeveer 570 tot 632) een schaars geklede vrouw concreet opdracht hebben gegeven om in het openbaar alleen haar gezicht en handen te laten zien. Dat was 14 eeuwen geleden. 

Tot op de dag van vandaag is het de mening van de meerderheid van de geleerden, dat de vrouw vanaf de puberteit het hele lichaam met uitzondering van het gezicht, de handen en eventueel de voeten zou moeten bedekken en dat dit als plicht zou moeten worden beschouwd, waarover de vrouw persoonlijk niets heeft te zeggen. Met deze houding wordt zowel van de kant van de politieke islam evenals bij de opvoeding van de meisjes in religieusislamitische gezinnen rekening gehouden. Dat men hier in het land ondanks alles steeds opnieuw het begrippenpaar van hoofddoek&vrijheid in de discussie gooit – van de ”vrijheid tot het dragen van een hoofddoek” tot ”vrijheid onder de hoofddoek” – is ronduit cynisch. 

In conservatieve islamitische landen met dienovereenkomstige regimes is de strenge islamitische verhulling van de vrouwen verplichtend voorgeschreven, meestal ook voor de leden van religieuze minderheden en voor buitenlandse bezoekers. Iedere overtreding, bijvoorbeeld al het zichtbaar zijn van een haarlok, wordt streng bestraft; het niet in acht nemen van de gemeenschap van de gelovigen geldt zeer zeker de ”eerloze” vrouw. 
Met de voortdurend groeiende invloed van de politieke islam grijpt de islamitische bekleding sinds het midden van de jaren-80 ook in Europa om zich heen. De graad van versluiering van de moslima’s geldt als graadmeter van islamitische rechtschapenheid. 

Ook het straatbeeld van grote islamitische steden is de laatste decennia dramatisch veranderd. In de jaren-60 en de jaren-70 was de hoofddoek van Caïro tot Kaboel bijna helemaal verdwenen en had plaatsgemaakt voor westerse kleding tot aan de minirok toe. Daarbij waren de mensen niet van hun geloof afgevallen, maar beschouwden ze de hoofddoek veel meer als een uiterlijkheid, die in de 2oe eeuw niet meer bij de tijd zou passen en vooral niet essentieel voor een godgevallig leven zou zijn. 

Dat is echter fundamenteel veranderd. Een systematische propaganda, de internationale islamitische beïnvloeding en de vastberadenheid om de vrouwen op hun plaats te wijzen, hebben de hoofddoek weer tot inbegrepen bij het islamitische leven gemaakt. Rijke sponsoren generen zich niet om in bijvoorbeeld Opper-Egypte vaders geld aan te bieden als de studerende dochters een hoofddoek dragen. Ongeveer 30 dollar per maand zijn een overtuigend argument voor een gezin dat het hoofd economisch nauwelijks boven water kan houden. 

Als men de islamitische bronnenverklaring volgt, dan kan de ongesluierde vrouw nog zo goed, verantwoordelijkheidsbewust en sociaal leven als ze wil – ze zal nooit het welgevallen van God verkrijgen, omdat ze door het tentoonstellen van haar bekoorlijkheden tot ontucht verleidt en daarmee de islamitische orde bedreigt. 

In de orthodoxe islamitische literatuur, die overigens voor een groot deel door vrouwen wordt verantwoord en verspreid, zijn indrukwekkende beschrijvingen van hellestraffen te vinden welke die vrouwen te wachten staan die door schaarse kleding de zinnen van de mannen betoveren en ze verleiden tot een overtreding tegen de goddelijke wet: hun lange haren zijn ware valstrikken van de duivel. 

Anders, maar met dezelfde teneur, laten zich gematigde moderne uitingen over het thema lezen. Daarin wordt de hoofddoek als bescherming van de vrouwen voor de begeerlijke blikken van de mannen voorgesteld, als garantie van hun waardigheid en gelijkberechtiging en als duidelijk signaal naar buiten dat ze ”niet beschikbaar” is. Maar ook vanuit dit perspectief worden vrouwen en meisjes gereduceerd tot het lichamelijke en de eigenschap van de potentiële verleidster; andere menselijke eigenschappen van de vrouw kunnen, als dit überhaupt al mogelijk is, pas tot uiting komen en worden waargenomen wanneer de vrouwelijkheid is verhuld. 

Overigens: ook voor het mannelijke deel van de islamitische bevolking is deze morele voorstelling niet echt een compliment: ze worden gereduceerd tot primitief reagerenden met een prikkel-reactieschema, waarbij het verstand en de zelfbeheersing bij de aanblik van een gedeeltelijk als vrouw herkenbaar wezen worden uitgeschakeld. 

Zo’n mensbeeld mag vanzelfsprekend niet in onze scholen worden overgedragen. Toch? In naam van de ”persoonlijke vrijheid van ieder individu” argumenteerde een woordvoerder van het ministerie van Onderwijs van Nordrhein-Westfalen in 2008 dat iedere islamitische scholiere het recht op haar hoofddoek zou moeten hebben. Dat het juist met deze persoonlijke vrijheid van de islamitische meisjes in veel gevallen niet goed is gesteld, zou toch ook tot dit ministerie doorgedrongen moeten zijn. 

In religieusislamitische families worden meisjes als vanzelfsprekend en eenzijdig tot het overnemen van de islamitische normen en levenswijze en uiteraard ook tot de hoofddoek opgevoed, niet echter tot de vrijheid om je eigen mening te bepalen en je eigen leven vorm te geven. Van kleins af aan leren ze om behoeften die niet doelmatig zijn helemaal niet waar te nemen, laat staan ze uit te spreken en door te zetten. 

Op enkele uitzonderingsgevallen na hebben meisjes uit religieusislamitische families überhaupt geen keus: ze moeten de hoofddoek dragen en worden enorm onder druk gezet als ze dit niet willen – of zelfs bekennen hiertoe gedwongen te zijn. Velen geven deze druk door aan hun islamitische medescholieren zonder hoofddoek, bijgestaan door hun ouders, die het als hun plicht zien om alle moslims tot de ware geloofsuitoefening aan te manen. Dat de meeste islamitische meisjes onder deze omstandigheden bevestigen de hoofddoek ”vrijwillig” te dragen, is niet verwonderlijk – maar om op deze basis politieke beslissingen te nemen is echter nalatig. 

Parallel aan de islamisering van het uiterlijke verschijningsbeeld treden nog aanzienlijk meer beperkingen van de bewegingsvrijheid van islamitische meisjes op, die niet los te zien zijn van de hoofddoek. Bij hun leeftijd passende interesses en vrijetijdsbesteding zoals popmuziek, het ontmoeten van leeftijdsgenoten zonder controle, party’s, bioscoop enz. zijn voor hen taboe. Op onderwijsgebied worden eisen naar gedeeltelijke vrijstelling van de leerplicht evenals het niet deelnemen aan klasse-uitjes steeds luider. Op veel scholen bestaan inmiddels al geen klasse-uitjes meer – ooit een integraal bestanddeel van de Duitse schoolcultuur. Bij tot 75 % van de vrouwelijke islamitische scholieren hebben schoolleiders en lerarenteams gecapituleerd; niet zelden worden ze door de verantwoordelijke autoriteiten in de steek gelaten. 

Toen de moedige directrice van een Realschule in Remscheid het verzoek tot vrijstelling voor zwemonderwijs voor een 12-jarige afwees, stapten de ouders naar de rechter. In mei 2008 heeft de administratieve rechtbank Düsseldorf toen de aanklacht met verwijzing naar de ondeelbare onderwijsopdracht van de staat afgewezen. Eindelijk heeft een rechtbank gerealiseerd wat vanzelfsprekend zou moeten zijn: islamitische kinderen hebben hetzelfde recht op vrije ontplooiing en allesomvattende studie als niet-islamitische. Als iemand hen dat wil onthouden, dan moet de staat voor ze opkomen. 

Een hoofddoekverbod van de kant van de staat voor meisjesscholieren zou een duidelijk signaal zijn om het gelijkheidsprincipe – een van de grootste verworvenheden van de beschaving – voor iedereen een kans te geven. 
Echter, de individuele strijdsters voor vrijheid en gelijkheid van alle scholieren staan nog steeds tegenover een pro-islam lobby, die de realiteiten versluiert. Scholieren, zoals Aylin, en leraressen, die machteloos staan tegenover een steeds sterker wordende islamitische belangenvertegenwoordiging, wordt iedere ondersteuning geweigerd. In plaats daarvan worden onder de dekmantel van tolerantie en integratie ook nog de rechten van gelijkheid en vrijheid uitgehold. 

Een droevig voorbeeld daarvan is de ”Handreiking” uit 2008 van het ministerie van Integratie van Nordrhein-Westfalen, die de omgang met de islam en moslima’s in de scholen oplossingsgericht dient te ondersteunen. Want helaas gaat het daarin opnieuw weer niet om de overdracht en vertegenwoordiging van hier in het land geldende niet te vervlakken normen en waarden voor alle vrouwelijke scholieren, maar om de bijzondere behandeling en eenzijdige bevoorrechting van de moslima’s, met wier religieus gefundeerde speciale wensen op school zoveel mogelijk rekening gehouden dient te worden. Zo verhindert men integratie en verstevigt parallelsamenlevingen – tot eenzijdig nadeel van islamitische meisjes. 

In het hoofdstuk over de kledingvoorschriften wordt de eierdans bijna bespottelijk. ”Van onderdrukking geen spoor!”. Zo luidt het fundamentele credo van de brochure over de hoofddoek. Dat ook de gedwongen hoofddoek bestaat, wordt toegegeven. De leraressen zouden in een dergelijke situatie speciale gevoeligheid moeten laten zien voor de verdeeldheid tussen twee werelden en zouden in gesprek moeten gaan, graag ook tijdens een huisbezoek (!), met de ouders om de gevolgen voor de jongeren te verzachten. Daarbij zullen juist deze ouders niet echt openstaan voor zo’n gesprek en de leraar of lerares eerder links laten liggen. 

In ieder geval, aldus de ”Handreiking” van Nordrhein-Westfalen, dient de religieuze kleding van moslima’s te worden geaccepteerd en dient dit doorgegeven te worden aan niet-islamitische vrouwelijke medescholieren – met uitzondering van de verhulling van het hele lichaam (met handschoenen, gezichtssluiers of zelfs boerka’s). 

Hier en daar slaan basisscholen en zelfs kleuterscholen intussen alarm, die bij gebrek aan juridische handhaving hulpeloos moeten toekijken bij de verhulling en seksualisering van de kleine meisjes. Onze brochure uit Nordrhein-Westfalen stelt ons wat dit betreft gerust met de vaststelling, dat het hierbij van de kant van de ouders geenszins zou gaan om de poging het kind te onderdrukken, integendeel: de versluiering van de kleine meisjes zou een uitdrukking van bijzondere liefde en zorg zijn. Van zo’n soort integratiepolitiek kan Aylin dus nauwelijks hulp verwachten. 

De 14-jarige Duits-Turkse zit nu op een andere school en is zichtbaar opgebloeid in de nieuwe liberalere omgeving. Wat voor het meisje op dat moment subjectief de beste oplossing was, is objectief gezien echter een overwinning op punten voor de ”pestende hoofddoekmeisjes” – en een nederlaag voor de liberale democratie. Hierop zou een algemeen hoofddoekverbod in scholen het beste antwoord zijn. 

Bron: http://www.emma.de/mobbing_gegen_kopftuchfreie_maedchen_2009_5.html 
Auteur: Rita Breuer (islamwetenschapster) 


Vertaald uit het Duits door: 
E.J. Bron

Beste Whatalies, 

Toch opletten met bronnen die anti-Islam zijn. 
De auteur mag dan wel islam-wetenschapper zijn, veel kaas heeft ze toch niet gegeten van de Islam aan haar commentaar te zien.

Als ze haar standpunten wil verduidelijken dan zou ze er goed aan doen met bewijzen te komen in plaats van eigen meningen te ventileren in verkeerde bewoordingen. 

De hoofddoek kan voor velen nog ter discussie staan maar tijdens de Ramadan je boterhammendoosje bovenhalen is even beledigend als zeggen "Naar de Hel met jullie Islam." 
Je verklaart jezelf met die daad ongelovig door een Goddelijk bevel in het openbaar naast je neer te leggen. 

Binnen de organisaties die ik ken van vrouwen die zich inzetten voor het recht op het dragen van de hoofddoek zijn er moslimas die door geen hoofddoek te dragen juist het signaal van de vrijheid van het dragen willen onderstrepen. 
Dat is moedig en bewonderenswaardig en niemand stoort er zich aan, wel integendeel. 

Als iemand de kracht niet heeft om zich boven pesterijen te plaatsen dan moet hij/zij uitkijken naar een andere oplossing. Soms zijn mensen keihard voor elkaar.
Ze berokkenen daarbij niet alleen schade aan anderen maar hun eigen harten verstenen door hun handelswijze en mogelijk voor de rest van hun leven. Inshaa Allaah. 

Groet.






Aangepast door mohammad48 - 27 maart 2012 om 07:59
Terug naar boven
Whatalies Bekijk dropdown
Groupie
Groupie


Lid geworden: 10 augustus 2011
Online status: Offline
Berichten: 195
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Whatalies Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 27 maart 2012 om 16:13
Beste Mohammad,

Waarom heeft een mens geen recht anti-islam te zijn, zoals je het recht hebt anti-Israël te zijn. Waarom zou je veel kennis moeten hebben om een oordeel te hebben? Hoeveel analfabete moslims zijn overtuigd moslim, zonder kennis van zake, maar slechts op basis van hun geboorte.

Ik ben, evenals Breuer, ervan overtuigd dat menig moslima gedwongzijns een hoofddoek te dragen. Ik stel moslima's voor hun hoofddoek eens af te doen in landen als Saoedi Arabië, Iran, Pakistan, Afghanistan, etc. Hoezo geen dwang?

Waarom zou deze dwang geen opgeld doen voor gesloten islamitische gemeenschappen in het Westen?

Ik ondersteun elke vrouw die vrijwillig haar hoofddoek draagt. Tegelijkertijd blijf ik me afzetten tegen moslims en moslima's die menen godje te kunnen spelen door andere moslima's onder morele druk te zetten.

Ik heb voor die stellingname geen enkele koranische kennis nodig.

Groet,




Aangepast door Whatalies - 27 maart 2012 om 19:22
Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 28 maart 2012 om 05:46
In eerste instantie geplaatst door Whatalies

Beste Mohammad,

Waarom heeft een mens geen recht anti-islam te zijn, zoals je het recht hebt anti-Israël te zijn. Waarom zou je veel kennis moeten hebben om een oordeel te hebben? Hoeveel analfabete moslims zijn overtuigd moslim, zonder kennis van zake, maar slechts op basis van hun geboorte.

Ik ben, evenals Breuer, ervan overtuigd dat menig moslima gedwongzijns een hoofddoek te dragen. Ik stel moslima's voor hun hoofddoek eens af te doen in landen als Saoedi Arabië, Iran, Pakistan, Afghanistan, etc. Hoezo geen dwang?

Waarom zou deze dwang geen opgeld doen voor gesloten islamitische gemeenschappen in het Westen?

Ik ondersteun elke vrouw die vrijwillig haar hoofddoek draagt. Tegelijkertijd blijf ik me afzetten tegen moslims en moslima's die menen godje te kunnen spelen door andere moslima's onder morele druk te zetten.

Ik heb voor die stellingname geen enkele koranische kennis nodig.

Groet,

Beste Whatalies, 
Iedereen heeft het recht om anti-Islam te zijn, hoewel dat een beetje dwaas zou zijn want wat is Islam en wat doet Islam op zich, niets?

Wat kan je hebben tegen quantum-fysica?

Je kan beter zeggen het niet eens te zijn met de moslims die de Islam interpreteren op een eigen wijze.

En ik weet dat binnen vrouwenverenigingen die het recht op het dragen van de hoofddoek steunen er moslimas zijn die hem niet dragen en daarmee een statement leveren dat het niet verplicht is. 

Ieder land heeft zo zijn gewoontes. Wie van gewoontes wil afwijken moet rebelleren. 

Verder zijn we het dus eens.
Groet.

Terug naar boven
Whatalies Bekijk dropdown
Groupie
Groupie


Lid geworden: 10 augustus 2011
Online status: Offline
Berichten: 195
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Whatalies Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 28 maart 2012 om 07:47
Beste Mohammad,

De islam bestaat omdat er vorm aan wordt gegeven. Zonder vorm zou de islam niets zijn. Moslims bepalen die vorm. 

De invulling van de islam bepaalt haar bestaansrecht. Menig moslim kritiseert onze democratie. Dat zou in jouw redenatie dus ook onmogelijk zijn? 

Ik heb geen probleem met wat je "gewoontes" noemt. Het dwingen van vrouwen tot het dragen van een hoofddoek omdat anders god weleens boos zou kunnen worden, de zedenpolitie ingrijpt, je broer, vader of man je afkeurt, noem ik geen gewoonte, maar dwang.

En inderdaad, beste Mohammad, ik kan me zeer goed vinden in jouw ontwikkelde, gematigde, menslievende islaminvulling.

Groet,
Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 28 maart 2012 om 16:18
Assalaam aleikoum, 

Vandaag werden wij op een Nederlandse autoweg uit een rij rijdende auto's geselecteerd door de Nederlandse politie om onduidelijke redenen. Wij waren ons van geen kwaad bewust. 
En wij hadden, zo bleek achteraf, ook niets verkeerd gedaan. 
Het enige wat mogelijk een aanleiding is geweest voor het afleiden van ons voertuig naar een totaal andere richting en parking is waarschijnlijk de zwarte hoofddoek van mijn echtgenote die hun argwaan heeft veroorzaakt. 
Na een uitgebreid en 10 minuten durend onderzoek bleek alles in orde te zijn en mochten wij verder. 
De politiemensen hebben ons wel uitgelegd hoe we onze rit in de juiste richting konden verder zetten. 
In een andere politieauto, die op de parking stond, merkten we twee jonge meisjes op die waarschijnlijk hun documenten niet bij zich hadden bij deze duidelijk gerichte controle.

Als paranoia toe gaat slaan is alle redelijkheid waarschijnlijk ver te zoeken. 

Moge Allaah swt ons bewaren van het elkaar verdenken. Amien.
Terug naar boven
Marocaantje Bekijk dropdown
Senior Member
Senior Member
Avatar

Lid geworden: 04 juli 2003
Locatie: Saudi Arabia
Online status: Offline
Berichten: 1819
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Marocaantje Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 29 maart 2012 om 16:29
In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Als paranoia toe gaat slaan is alle redelijkheid waarschijnlijk ver te zoeken. 

Moge Allaah swt ons bewaren van het elkaar verdenken. Amien.

Wa'alaikoum salaam,

Paranoia aan de kant van de politie agenten of paranoia aan jullie kant?

Groetjes,
Marocaantje
"Wees oprecht tegenover elke Moslim en keer je af van de ongelovigen".
"Jihaad will continue & the resistance will continue until we have victory, or we will be martyrs"Sheikh Yassin
Terug naar boven
Marocaantje Bekijk dropdown
Senior Member
Senior Member
Avatar

Lid geworden: 04 juli 2003
Locatie: Saudi Arabia
Online status: Offline
Berichten: 1819
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Marocaantje Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 29 maart 2012 om 16:31
In eerste instantie geplaatst door Whatalies

Beste Mohammad,

Waarom heeft een mens geen recht anti-islam te zijn, zoals je het recht hebt anti-Israël te zijn. Waarom zou je veel kennis moeten hebben om een oordeel te hebben? Hoeveel analfabete moslims zijn overtuigd moslim, zonder kennis van zake, maar slechts op basis van hun geboorte.

Ik ben, evenals Breuer, ervan overtuigd dat menig moslima gedwongzijns een hoofddoek te dragen. Ik stel moslima's voor hun hoofddoek eens af te doen in landen als Saoedi Arabië, Iran, Pakistan, Afghanistan, etc. Hoezo geen dwang?

Waarom zou deze dwang geen opgeld doen voor gesloten islamitische gemeenschappen in het Westen?

Ik ondersteun elke vrouw die vrijwillig haar hoofddoek draagt. Tegelijkertijd blijf ik me afzetten tegen moslims en moslima's die menen godje te kunnen spelen door andere moslima's onder morele druk te zetten.

Ik heb voor die stellingname geen enkele koranische kennis nodig.

Groet,



Om een goed oordeel te kunnen hebben moet je wel weten waar je het over hebt. Velen niet-moslims denken inderdaad dat ze de Islaam binnenste buiten kennen maar gelukkig zijn er maar weinig die dat echt serieus nemen.

Groeten,
Marocaantje
"Wees oprecht tegenover elke Moslim en keer je af van de ongelovigen".
"Jihaad will continue & the resistance will continue until we have victory, or we will be martyrs"Sheikh Yassin
Terug naar boven
Marocaantje Bekijk dropdown
Senior Member
Senior Member
Avatar

Lid geworden: 04 juli 2003
Locatie: Saudi Arabia
Online status: Offline
Berichten: 1819
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Marocaantje Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 29 maart 2012 om 16:32
In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Assalaamou Aleikoum,

Vermits de woorden van Allaah onveranderlijk zijn en door Allaah swt worden bewaakt en Hij vervangt of weglaat wat Hij wil zou het misschien wel eens kunnen zijn dat Allaah swt het zo wil? Inshaa Allaah?

Wassalaamou aleikoum.

Wa'alaikoum salaam,

Hier zou je weleens gelijk in kunnen hebben. Ik heb zelf veel hierover proberen te vinden maar tevergeefs. Dus voor mij blijft het een grijs gebied...

Groeten,
Marocaantje
"Wees oprecht tegenover elke Moslim en keer je af van de ongelovigen".
"Jihaad will continue & the resistance will continue until we have victory, or we will be martyrs"Sheikh Yassin
Terug naar boven
Marocaantje Bekijk dropdown
Senior Member
Senior Member
Avatar

Lid geworden: 04 juli 2003
Locatie: Saudi Arabia
Online status: Offline
Berichten: 1819
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Marocaantje Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 29 maart 2012 om 16:36
In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Assalaamoe aleikoum beste zuster,

Wa'alaikoum salaam,

In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Is het laten van de hoofddoek geen signaal voor de man dat een vrouw wat onkuis is? 
Geeft de vrouw daarmee in de ogen van sommige mannen niet te kennen dat ze "avontuurlijk" is aangelegd?

Dat zou best kunnen.


In eerste instantie geplaatst door mohammad48

De man is vrijgesteld van alles en nog wat. 

Geen hoofddoek maakt van de vrouw loslopend wild. 
De man kan er zich aan vergrijpen het is immers haar schuld.
Met een hoofddoek aan maar alleen op stap = loslopend wild. 
Te laat op stap of zonder mannelijke beschermer = loslopend wild.

De mannen van tegenwoordig volgen hun diereninstinct.Ermm

Groeten,
Marocaantje
"Wees oprecht tegenover elke Moslim en keer je af van de ongelovigen".
"Jihaad will continue & the resistance will continue until we have victory, or we will be martyrs"Sheikh Yassin
Terug naar boven
Marocaantje Bekijk dropdown
Senior Member
Senior Member
Avatar

Lid geworden: 04 juli 2003
Locatie: Saudi Arabia
Online status: Offline
Berichten: 1819
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Marocaantje Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 29 maart 2012 om 16:43
In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Assalaam aleikoum, 

Soms is de hoofddoek geen bescherming maar eerder een aanleiding voor problemen?

Wa'alaikoum salaam,

Dus zou geen moslima maar een hoofddoek moeten dragen? Beproevingen zijn er nu eenmaal..


Groeten,

Marocaantje

"Wees oprecht tegenover elke Moslim en keer je af van de ongelovigen".
"Jihaad will continue & the resistance will continue until we have victory, or we will be martyrs"Sheikh Yassin
Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 29 maart 2012 om 17:15
In eerste instantie geplaatst door Marocaantje

In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Als paranoia toe gaat slaan is alle redelijkheid waarschijnlijk ver te zoeken. 

Moge Allaah swt ons bewaren van het elkaar verdenken. Amien.

Wa'alaikoum salaam,

Paranoia aan de kant van de politie agenten of paranoia aan jullie kant?

Groetjes,
Marocaantje

Assalaam aleikoum, 

Wij hebben niet direct het gevoel aan paranoia te lijden. 
Auto's die ons voorbij flitsten tegen veel te hoge snelheid werden met rust gelaten. 
De controle gebeurde op verdacht uitziende personen. En dat is een met rede beladen vaststelling.

Niets autopapieren of verzekering, geen technische keuring op mankementen, nee, een duidelijke fixatie op mijn echtgenote, die er helaas voor hen onbewogen bij bleef, door een van de twee politiemensen terwijl de ander via de radio inlichtingen over ons inwon.

De frustratie was dan ook voor hen en niet voor ons. En ook geen verontschuldiging voor het storen. 
Het heeft ons ook niet gestoord maar elke week van dat zou niet prettig blijven.

Wassalaam aleikoum
Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 29 maart 2012 om 17:25
In eerste instantie geplaatst door Marocaantje

In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Assalaamoe aleikoum beste zuster,

Wa'alaikoum salaam,

In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Is het laten van de hoofddoek geen signaal voor de man dat een vrouw wat onkuis is? 
Geeft de vrouw daarmee in de ogen van sommige mannen niet te kennen dat ze "avontuurlijk" is aangelegd?

Dat zou best kunnen.


In eerste instantie geplaatst door mohammad48

De man is vrijgesteld van alles en nog wat. 

Geen hoofddoek maakt van de vrouw loslopend wild. 
De man kan er zich aan vergrijpen het is immers haar schuld.
Met een hoofddoek aan maar alleen op stap = loslopend wild. 
Te laat op stap of zonder mannelijke beschermer = loslopend wild.

De mannen van tegenwoordig volgen hun diereninstinct.Ermm

Groeten,
Marocaantje
Salaam,

Is het dan ooit anders geweest? Alleen moet een man zich leren beheersen. 
Allaah swt reikt daarvoor de middelen aan. Taqwa is het middel bij uitstek.

Mijn echtgenote in jelabah en met hijab is niet gevrijwaard van mannelijke vrijpostigheid. 
Als ze een paar meter van mij verwijderd is krijgt ze voorstellen in haar oor gefluisterd. 
Als ze met haar vriendinnen op stap is dan gaat het hek helemaal van de dam. 
Tot "onvrijwillige" aanrakingen toe.

Ze doen maar. Allaah swt is Alziend.

Wassalaam.



Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 29 maart 2012 om 17:33
In eerste instantie geplaatst door Marocaantje

In eerste instantie geplaatst door mohammad48

Assalaam aleikoum, 

Soms is de hoofddoek geen bescherming maar eerder een aanleiding voor problemen?
Wa'alaikoum salaam,

Dus zou geen moslima maar een hoofddoek moeten dragen? Beproevingen zijn er nu eenmaal..

Groeten,

Marocaantje


Assalaam aleikoum,

Als situaties escaleren en een hoofddoek levensbedreigend wordt kan je hem misschien beter aflaten? 
Net zoals je hem beter kan dragen op plaatsen waar men je anders gaat lastigvallen.
Allaah swt vraagt niet om jezelf te belasten boven je mogelijkheden. 
Zo is er een imam geweest in Groot-Brittannië die in een bepaalde periode de vrouwen aanraadde om de hoofddoek achterwege te laten als het dragen tot gevaarlijke situaties leidt en de hijab dus aan zijn doel voorbijgaat. Dat is dan hiqma. 
Allaah swt heeft ons de furqaan gegeven waarmee wij zelf over iets kunnen beslissen. 

Wassalaam aleikoum


Aangepast door mohammad48 - 29 maart 2012 om 17:33
Terug naar boven
Whatalies Bekijk dropdown
Groupie
Groupie


Lid geworden: 10 augustus 2011
Online status: Offline
Berichten: 195
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Whatalies Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 29 maart 2012 om 19:06
In eerste instantie geplaatst door Marocaantje

In eerste instantie geplaatst door Whatalies

Beste Mohammad,

Waarom heeft een mens geen recht anti-islam te zijn, zoals je het recht hebt anti-Israël te zijn. Waarom zou je veel kennis moeten hebben om een oordeel te hebben? Hoeveel analfabete moslims zijn overtuigd moslim, zonder kennis van zake, maar slechts op basis van hun geboorte.

Ik ben, evenals Breuer, ervan overtuigd dat menig moslima gedwongzijns een hoofddoek te dragen. Ik stel moslima's voor hun hoofddoek eens af te doen in landen als Saoedi Arabië, Iran, Pakistan, Afghanistan, etc. Hoezo geen dwang?

Waarom zou deze dwang geen opgeld doen voor gesloten islamitische gemeenschappen in het Westen?

Ik ondersteun elke vrouw die vrijwillig haar hoofddoek draagt. Tegelijkertijd blijf ik me afzetten tegen moslims en moslima's die menen godje te kunnen spelen door andere moslima's onder morele druk te zetten.

Ik heb voor die stellingname geen enkele koranische kennis nodig.

Groet,



Om een goed oordeel te kunnen hebben moet je wel weten waar je het over hebt. Velen niet-moslims denken inderdaad dat ze de Islaam binnenste buiten kennen maar gelukkig zijn er maar weinig die dat echt serieus nemen.

Groeten,
Marocaantje

Ik heb meer kennis van de islam dan de gemiddelde analfabete moslim, die al aanhanger moest zijn door geboorte.
Je laatste zin getuigt van arrogantie om de niet-moslim tot dhimmi te degraderen. 

Groeten,



Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 30 maart 2012 om 23:48
Assalaam aleikoum,

Zoals eerder gesteld:
Het hoofd van de vrouw is als khamar, een toxisch gegeven, een drug. 
Een 'iets' dat benevelt , verduistert en het intellect bedekt. Het bevat alle zaken die kunnen bedwelmen.
Dat hoofd van de vrouw is iets dat zelfs de meest verstandige man in de war kan brengen of zijn geest kan benevelen. Een man kan bedwelmd raken door een vrouw.

Hoe bescherm je de man tegen het gevaar? Door het gevaar onzichtbaar te maken voor hem. 
De khimar beschermt de vrouw niet, maar beschermt de man tegen de khamar.

Kwestie van alles in de juiste context te zien en te laten. 
Je kan het slim spelen en de rollen omdraaien natuurlijk

Maar deze sheikh uit Saoedi Arabië zegt heel duidelijk waarover het gaat. 

http://www.youtube.com/watch?v=r7OYRknGgEc

Vrouwen die op TV hun aangezicht tonen zijn niet gewenst.
De geleerden zijn het er over eens dat het aangezicht van een vrouw oorzaak kan zijn van verleiding en nog andere zaken. (zoals???) 
Het is verboden. Want zelfs sheikh Al Albaani heeft het gezegd! 
De hijaab is niet voldoende, want het gezicht is een probleem voor mannen die daardoor hun zelfcontrole kunnen verliezen en dus moeten de vrouwen die daartoe de aanleiding geven zich verbergen om op die manier de mannen te beschermen tegen zichzelf! 
De vrouw aan het woord is echter alleen gehoorzaam aan Allaah swt en niet aan de geleerden.
Ze dient de sheikh dan ook aardig van antwoord. 

Maar het kan ook verkeerd lopen wanneer je als universiteitsstudente jezelf niet wenst te plooien naar de wensen van een imam. 

http://www.youtube.com/watch?v=2oVoLqjaKiw

De gevolgen ervan zijn dramatisch en de straffen die men moet ondergaan leiden niet tot meer gehoorzaamheid maar tot afvalligheid. 
Moge Allaah swt deze vrouwen sterkte geven en hun beproevingen verzachten. Amien.

Nochtans moeten we opletten om ons niet in slaap te laten wiegen en als papegaaien worden zodat: "Hoor en gehoorzaam" aan wat zij zullen zeggen het enige is waar wij op wachten. 
Want kijk wat sheikh Al Qaradawi zegt in de onderstaande Youtube over het Egyptische volk. 
En Al Qaradawi is de spirituele leider van Tariq Ramadan en alle andere bekende namen van de da'wa in het Westen.

http://www.youtube.com/watch?v=6OOpF6kuMSk

Eerst opvoeden en indoctrineren, tot papegaaien maken, geen vragen laten stellen en voorbereiden om te gehoorzamen aan hun bevelen. Dat is de absolute vrijheid die de mens kan bereiken volgens deze moslimbroeders. 

Moge Allaah swt ons allemaal leiden en de zelfuitgeroepen helpers stoppen. Amien.


 






Aangepast door mohammad48 - 31 maart 2012 om 11:29
Terug naar boven
Whatalies Bekijk dropdown
Groupie
Groupie


Lid geworden: 10 augustus 2011
Online status: Offline
Berichten: 195
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Whatalies Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 31 maart 2012 om 08:02
Deze "mannen" zijn doodsbang voor de vrouw.
Terug naar boven
Whatalies Bekijk dropdown
Groupie
Groupie


Lid geworden: 10 augustus 2011
Online status: Offline
Berichten: 195
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Whatalies Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 31 maart 2012 om 17:17


RELIGIE, een samenbindende factor in de maatschappij?
 

Religie wordt de laatste tijd vaak weer erkend als positieve samenbindende factor om sociale banden te creëren en de coherentie in de maatschappij te verhogen. (zie de column voorpagina van zaterdag 29 januari van het ND)
Het is de vraag of dit juist is. In ieder geval is dit niet de wezenlijke betekenis van RELIGIE.
Het zou ook wel eens zo kunnen zijn dat die zogenaamde samenbindende factor, juist op den duur als een destructieve factor in de samenleving gaat functioneren.
 
Betekenis van het woord 'religie'
 
“Religie” komt van het Latijnse woord “re-ligare” en dat betekent in wezen niets anders dan “opnieuw verbinden”. “Religie” zou er dus in deze wereld moeten zijn om de mens (opnieuw) in verbinding te brengen met de Schepper. Die verbinding is helaas verloren gegaan door de zondeval, maar die kan dus weer hersteld worden. De functie van “religie” is in wezen: het herstel van de verticale verbinding met de Schepper.
Het Christendom claimt dat Christus de enige weg daartoe is.
Nu is de wereld en de maatschappij om ons heen zo complex en vaak bedreigend, dat wij mensen ons graag organiseren in horizontale sociale verbanden om ons veiliger en behaaglijker te voelen. De wereld wordt overzichtelijker daardoor. Binnen de eigen sociale groep is het (redelijk) veilig, daarbuiten zijn er gevaren. Vaak wordt religie gebruikt (of juist misbruikt?) als horizontale samenbindende kracht.
 
'Religie' in de verkondiging van Jezus
 
Als ik mij eerst zuiver beperk tot het leven en de verkondiging van Jezus, zoals dat spreekt uit de vier evangeliën, dan valt mij het volgende op in Zijn benadering van RELIGIE:
Jezus roept nergens op tot het aangaan van horizontale verbindingen. Nergens zegt Hij hoe zijn volgelingen zich op een bepaalde manier onderling zouden moeten organiseren. Zijn oproep is “Maakt alle volken tot mijn discipelen” en niet “Breng alle mensen bijeen in een Christelijke organisatie of kerk”. Zijn boodschap gaat voortdurend over de verticale persoonlijke verbinding met God. (lees b.v. de Bergrede in Matth. 5,6 en 7) Hij spreekt over de ware aard van het begrip “religie”. 
*Hij roept juist op om sterke horizontale (familie)relaties te verbreken om een veel kostbaarder verticale relatie te verkrijgen. Luc. 14:26 “Wie niet haat, zijn vader, moeder, en vrouw en kinderen en broeders en zusters……”
Jezus keert zich fel tegen de religieuze leiders van Zijn tijd, die steeds maar bezig zijn met de religie te misbruiken door horizontale verbindingen aan te leggen d.m.v. het opleggen van sociale gedragscodes aan de mensen (Matth 23), waarmee ze dan eigenlijk de verticale verbinding afsluiten (vs 13)
Jezus maakt ook duidelijk, dat het in stand houden van jouw verticale zuivere verbinding met God vaak juist zal leiden tot uitstoting uit religieuze organisaties (Joh. 12:42 en 16:2)
Opvallend is ook dat Jezus, hoewel Hij, wat Zijn menselijke opvoeding en achtergrond betreft, puur Joods was, vaak het gedrag van buitenstaanders als voorbeeld stelt, mensen van het “verkeerde geloof”, aanhangers van andere religies, die er, volgens het elitair Joodse denken, niet bij horen. Blijkbaar had Hij een zeer ‘open mind’ voor mensen van andere culturen en schilderde Hij hen niet af als een potentieel gevaar. Hierbij kunnen we denken aan: ‘De barmhartige Samaritaan’; de Syrofenisische vrouw (Marc. 7:26); de enige melaatse die, toen hij genezen was, terugkwam om Jezus te bedanken was een Samaritaan; Naäman uit Damascus (Luc.4:27); de buitenlandse weduwe uit Sarepta bij Sidon (Luc. 4:26); de Romeinse hoofdman uit Matth. 8:5; de inwoners van Ninevé (Matth.12:41) en de heidense koningin van Scheba (Matth 12:42),enz . Hieruit blijkt dat in de gedachten van Jezus, hoewel Hij Joods was, er ruim plaats was voor voorbeelden van mensen die buiten de Joodse religie stonden.
Vanwaar dan onze angst voor de opkomst van bijvoorbeeld de Islam? Kan die ooit bedreigend zijn voor de verticale relatie met God? Past zo’n angst bij het Christelijk denken?
 

Mijn persoonlijke ervaring met religie
 
Zelf ben ik ruim 30 jaar actief lid geweest van een tamelijk elitair denkende evangelisch getinte gemeente. Het gaf mij een enorm veilig gevoel, ook voor mijn gezin met opgroeiende kinderen. Binnen de groep was het geweldig goed, daarbuiten was het onveilig. De horizontale sociale bindingen waren sterk en hecht. Een euforie van een hechte warme veilige broederschap. Fantastisch!!! Ook de familiebanden floreerden voor zover ze binnen de grenzen van de groep vielen. Toch kwam er voor mij het moment dat ik moest kiezen: òf mij verder conformeren aan de gedragscode van de groep òf buitengesloten worden. Toen ik mij blijkbaar niet genoeg conformeerde met de groep werd ik dan ook inderdaad gezien als een gevaar voor hun identiteit en werd ik geëxcommuniceerd. Zo belandde ik in een compleet sociaal isolement. Dezelfde religieuze bindingskrachten veranderden ineens in destructieve krachten, zelfs binnen het gezin en familie, in de meest intieme relaties. De horizontaal gerichte religieuze schijn-veiligheid keerde zich ineens om in on-veiligheid.
Deze ervaring werd voor mij a.h.w. een soort “tweede bekering”, van de horizontale naar de verticale religie.
 
Het is mijn observatie dat binnen elke religieuze organisatie of gemeenschap er op den duur vanzelf sterke horizontale sociale banden en belangen ontstaan, die op termijn de verticale binding bijna ongemerkt verstikken. Zodoende ontstaat een pseudo-religie, waar het handhaven van de horizontale samenbindende krachten de prioriteit krijgt, maar men benoemt dat vaak als “geestelijke” belangen en het belang van de WAARHEID. 
In mijn beleving is het aantal (vooral jonge) mensen dat zodanig in de knel gekomen is door deze zgn. pseudo-religie en daardoor, ernstig gefrustreerd, in de vernieling is geraakt (aan de drugs b.v.) groter, dan het aantal dat bevrijd is d.m.v. religie uit de penarie. Het zou mij niet verbazen als een objectief statistisch onderzoek mijn waarneming zou bevestigen.
Je zou je kunnen afvragen wat in dit opzicht het positief netto rendement is van religie in de maatschappij.
 
Religie, een samenbindende factor, die bijdraagt aan de coherentie in de maatschappij?
 
3 x NEE en 1 x JA 
Nee, daar is religie niet in de eerste plaats voor bedoeld.
Nee, schijn bedriegt. Dezelfde samenbindende krachten kunnen veranderen in destructieve krachten, als het belang of de identiteit van de groep in gevaar komt.



Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 01 april 2012 om 16:39
In eerste instantie geplaatst door Whatalies



RELIGIE, een samenbindende factor in de maatschappij?

Dit is absoluut een van de bedoelingen van de religie, beste Whatalies.
 

Religie wordt de laatste tijd vaak weer erkend als positieve samenbindende factor om sociale banden te creëren en de coherentie in de maatschappij te verhogen. (zie de column voorpagina van zaterdag 29 januari van het ND)
Het is de vraag of dit juist is. In ieder geval is dit niet de wezenlijke betekenis van RELIGIE.

Het zou ook wel eens zo kunnen zijn dat die zogenaamde samenbindende factor, juist op den duur als een destructieve factor in de samenleving gaat functioneren.

Die destructieve factor treedt pas in werking als gelovigen hun religie gaan opsplitsen in groeperingen. 
Allaah swt zegt in surah Ar Roem vers 30

Volg de natuurlijke aanleg die Allaah in de mens geschapen heeft.
Er is geen verandering in de schepping van Allaah. 
Dat is de juiste godsdienst maar de meesten weten het niet.
 
Betekenis van het woord 'religie'
 
“Religie” komt van het Latijnse woord “re-ligare” en dat betekent in wezen niets anders dan “opnieuw verbinden”. “Religie” zou er dus in deze wereld moeten zijn om de mens (opnieuw) in verbinding te brengen met de Schepper. Die verbinding is helaas verloren gegaan door de zondeval, maar die kan dus weer hersteld worden. De functie van “religie” is in wezen: het herstel van de verticale verbinding met de Schepper.

Het Christendom claimt dat Christus de enige weg daartoe is. 

Dat was destijds ook zo. Door mij "Cristos" zult gij God kunnen ervaren. 
Door mijn systeem van meditatie is het mogelijk om contact te krijgen met God. 
Door het gebed in volle overgave!
Niet met beelden van heiligen te aanbidden. Met naar Lourdes te trekken en met Christus zelf te aanbidden. Zie de Bijbel: "Jezus, de Profeet uit Nazareth in Galilea" roept het volk. Mat. 21:11

Nu is de wereld en de maatschappij om ons heen zo complex en vaak bedreigend, dat wij mensen ons graag organiseren in horizontale sociale verbanden om ons veiliger en behaaglijker te voelen. De wereld wordt overzichtelijker daardoor. Binnen de eigen sociale groep is het (redelijk) veilig, daarbuiten zijn er gevaren. Vaak wordt religie gebruikt (of juist misbruikt?) als horizontale samenbindende kracht.
 
'Religie' in de verkondiging van Jezus
 
Als ik mij eerst zuiver beperk tot het leven en de verkondiging van Jezus, zoals dat spreekt uit de vier evangeliën,( die verschillende interpretaties zijn van de 4 door de "kerk" erkende geschriften over het leven van Jezus) dan valt mij het volgende op in Zijn benadering van RELIGIE:
Jezus roept nergens op tot het aangaan van horizontale verbindingen. Nergens zegt Hij hoe zijn volgelingen zich op een bepaalde manier onderling zouden moeten organiseren. Zijn oproep is “Maakt alle volken tot mijn discipelen” ( de Profeet Mohammed vzmh is dan ook als een barmhartigheid naar de ganse wereld gezonden met de Herinnering!) en niet “Breng alle mensen bijeen in een Christelijke organisatie of kerk”.
( zo ook is de Islam een geloof waarin de gelovigen, elkaars broeders worden, verenigd door hun geloof in die Ene God. Dat is de bindende factor die alle andere mogelijke beperkingen overstijgt) 
Zijn boodschap gaat voortdurend over de verticale persoonlijke verbinding met God. (lees b.v. de Bergrede in Matth. 5,6 en 7) (de afscheidsrede op de berg Arafat is een bewijs dat de Sunnah van God niet verandert) Hij spreekt over de ware aard van het begrip “religie”. 
*Hij roept juist op om sterke horizontale (familie)relaties te verbreken om een veel kostbaarder verticale relatie te verkrijgen. Luc. 14:26 “Wie niet haat, zijn vader, moeder, en vrouw en kinderen en broeders en zusters……”

En weer de analogie voor wie ze weet te vinden in de Koran:
60:4. Er is een goed voorbeeld voor u in Abraham en degenen die met hem waren toen zij tegen hun volk zeiden: "Wij hebben niets uitstaande met u en hetgeen gij buiten Allah aanbidt. Wij verwerpen u en er is tussen u en ons eeuwige vijandschap en haat ontstaan, tenzij gij in Allah, de Enige gelooft." - uitgezonderd het woord van Abraham tot zijn vader: "Ik zal zeker om vergiffenis voor u vragen, ik heb niets van Allah ten uwen behoeve. - Onze Heer, in U stellen wij ons vertrouwen en tot U wenden wij ons, en naar U is de terugkeer. (en hier laat God nog een laatste uitzondering toe voor de vader van Abraham wat helaas niet mocht baten. Inshaa Allaah)

5. Onze Heer, maak ons niet tot een voorwerp van beproeving voor de ongelovigen en vergeef ons o, Heer, voorzeker Gij, Gij zijt de Almachtige, de Alwijze." 

6. Voorzeker, zij zijn een goed voorbeeld voor een ieder onder u die Allah en de Laatste Dag vreest. En wie zich (van de Waarheid) afwendt, - waarlijk, Allah is zich zelf genoeg, Geprezen. 

7. Het is mogelijk dat Allah liefde zal kweken tussen u en diegene van hen met wie gij in vijandschap verkeert; want Allah is Almachtig en Allah is Vergevensgezind, Genadevol. 

8. Allah verbiedt u niet, degenen (niet-moslims) , die niet tegen u om de godsdienst hebben gevochten, noch u uit uw huizen hebben verdreven, goed te doen en rechtvaardig te behandelen; voorzeker, Allah heeft de rechtvaardigen lief. 

9. Maar Allah verbiedt u vriendschap te betonen aan degenen, die tegen u gevochten hebben om de godsdienst, en die u uit uw huizen hebben verdreven of geholpen hebben u te verdrijven. En wie hun ook vriendschap aanbiedt, dezen zijn de boosdoeners. 

Jezus keert zich fel tegen de religieuze leiders van Zijn tijd, die steeds maar bezig zijn met de religie te misbruiken door horizontale verbindingen aan te leggen d.m.v. het opleggen van sociale gedragscodes aan de mensen (Matth 23), waarmee ze dan eigenlijk de verticale verbinding afsluiten (vs 13)
Jezus maakt ook duidelijk, dat het in stand houden van jouw verticale zuivere verbinding met God vaak juist zal leiden tot uitstoting uit religieuze organisaties (Joh. 12:42 en 16:2)

Lees vooral door in Lucas hoofdstuk 15 Over de parabel van het verloren schaap en de Farizeeën en schriftgeleerden die niet begrijpen dat het redden van 1 zondaar die zijn verleden achter zich laat en voor de Rechte Weg kiest meer geliefd is dan diegenen die het gemakkelijker hebben maar zonder besef zijn.

Opvallend is ook dat Jezus, hoewel Hij, wat Zijn menselijke opvoeding en achtergrond betreft, puur Joods was, vaak het gedrag van buitenstaanders als voorbeeld stelt, mensen van het “verkeerde geloof”, aanhangers van andere religies, die er, volgens het elitair Joodse denken, niet bij horen. Blijkbaar had Hij een zeer ‘open mind’ voor mensen van andere culturen en schilderde Hij hen niet af als een potentieel gevaar. Hierbij kunnen we denken aan: ‘De barmhartige Samaritaan’; de Syrofenisische vrouw (Marc. 7:26); de enige melaatse die, toen hij genezen was, terugkwam om Jezus te bedanken was een Samaritaan; Naäman uit Damascus (Luc.4:27); de buitenlandse weduwe uit Sarepta bij Sidon (Luc. 4:26); de Romeinse hoofdman uit Matth. 8:5; de inwoners van Ninevé (Matth.12:41) en de heidense koningin van Scheba (Matth 12:42),enz . Hieruit blijkt dat in de gedachten van Jezus, hoewel Hij Joods was, er ruim plaats was voor voorbeelden van mensen die buiten de Joodse religie stonden.
Vanwaar dan onze angst voor de opkomst van bijvoorbeeld de Islam? Kan die ooit bedreigend zijn voor de verticale relatie met God? Past zo’n angst bij het Christelijk denken?

Er hoeft geen angst voor de Islam te bestaan, Integendeel. 
Islam is een verrijking voor de mens zelfs als hij al overtuigd was van "zijn goed bezig te zijn".
Islam laat toe om bewuster goed bezig te zijn en jezelf te betrappen op onbewuste fouten. 
Maar dat is een individuele ervaring. 
De moslimgemeenschap kan zelfs in bepaalde omstandigheden een negatieve invloed hebben.`

Verder gaande met Ar Roem vers 32:
Behorend tot degenen die hun godsdienst hebben opgesplitst en tot groepen zijn geworden.
Iedere groep verheugt zich in wat zij hebben.

Mijn persoonlijke ervaring met religie
 
Zelf ben ik ruim 30 jaar actief lid geweest van een tamelijk elitair denkende evangelisch getinte gemeente. Het gaf mij een enorm veilig gevoel, ook voor mijn gezin met opgroeiende kinderen. Binnen de groep was het geweldig goed, daarbuiten was het onveilig. De horizontale sociale bindingen waren sterk en hecht. Een euforie van een hechte warme veilige broederschap. Fantastisch!!! Ook de familiebanden floreerden voor zover ze binnen de grenzen van de groep vielen. Toch kwam er voor mij het moment dat ik moest kiezen: òf mij verder conformeren aan de gedragscode van de groep òf buitengesloten worden. Toen ik mij blijkbaar niet genoeg conformeerde met de groep werd ik dan ook inderdaad gezien als een gevaar voor hun identiteit en werd ik geëxcommuniceerd. Zo belandde ik in een compleet sociaal isolement. Dezelfde religieuze bindingskrachten veranderden ineens in destructieve krachten, zelfs binnen het gezin en familie, in de meest intieme relaties. De horizontaal gerichte religieuze schijn-veiligheid keerde zich ineens om in on-veiligheid.
Deze ervaring werd voor mij a.h.w. een soort “tweede bekering”, van de horizontale naar de verticale religie.
 
Het is mijn observatie dat binnen elke religieuze organisatie of gemeenschap er op den duur vanzelf sterke horizontale sociale banden en belangen ontstaan, die op termijn de verticale binding bijna ongemerkt verstikken. Zodoende ontstaat een pseudo-religie, waar het handhaven van de horizontale samenbindende krachten de prioriteit krijgt, maar men benoemt dat vaak als “geestelijke” belangen en het belang van de WAARHEID. 
In mijn beleving is het aantal (vooral jonge) mensen dat zodanig in de knel gekomen is door deze zgn. pseudo-religie en daardoor, ernstig gefrustreerd, in de vernieling is geraakt (aan de drugs b.v.) groter, dan het aantal dat bevrijd is d.m.v. religie uit de penarie. Het zou mij niet verbazen als een objectief statistisch onderzoek mijn waarneming zou bevestigen.
Je zou je kunnen afvragen wat in dit opzicht het positief netto rendement is van religie in de maatschappij.
 
Religie, een samenbindende factor, die bijdraagt aan de coherentie in de maatschappij?

Jazeker, met voor ieder individu die verticaal bindende factor die van die individuen een hechte groep maakt en die elkaar daarbij horizontaal niet hoeven te beoordelen. 
Allaah swt zegt tegen elk individu : Laat jullie onderlinge meningsverschillen aan mij over en IK zal jullie vertellen waarover jullie van mening verschillen. 
 
3 x NEE en 1 x JA 
Nee, daar is religie niet in de eerste plaats voor bedoeld.
Nee, schijn bedriegt. Dezelfde samenbindende krachten kunnen veranderen in destructieve krachten, als het belang of de identiteit van de groep in gevaar komt.
Het loopt in het honderd als er gemeenschappelijke begeerten ontstaan en de meningsverschillen daarover doordat de mens in zijn ongeduldig zijn er voor kiest om in dit leven de uitkomst al te willen beslechten.
Allaah swt heeft de geduldigen en de rechtvaardigen lief en Hij heeft de onrechtvaardigen, de ongeduldigen en de rebellen niet lief.
Moge Allaah swt ons geduldig, standvastig en verdraagzaam maken ook wanneer een meerderheid onze mening niet deelt. Amien.

Groet


Aangepast door mohammad48 - 01 april 2012 om 21:35
Terug naar boven
Whatalies Bekijk dropdown
Groupie
Groupie


Lid geworden: 10 augustus 2011
Online status: Offline
Berichten: 195
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote Whatalies Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 04 april 2012 om 20:44
De spirituele ladders, verborgen in de Heilige boeken, zijn bedoeld om af te dalen tot de confrontatie met de ziel en daarmee met de Schepper, om aldus te geraken tot aanvaarding van het ik-zichzelf, en daardoor tot herkenning en aanvaarding van al wat daarbuiten leek.
Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 05 april 2012 om 00:34
In eerste instantie geplaatst door Whatalies

De spirituele ladders, verborgen in de Heilige boeken, zijn bedoeld om af te dalen tot de confrontatie met de ziel en daarmee met de Schepper, om aldus te geraken tot aanvaarding van het ik-zichzelf, en daardoor tot herkenning en aanvaarding van al wat daarbuiten leek.

De agnost in jou die spreekt? 

Waren de Boeken er niet dan waren alle mensen wellicht agnosten geworden, zonder kennis. 
De fitrah die bij elk kind aanwezig is zou dan met de leeftijd weggeredeneerd worden en de natuurlijke aanleg om in God te geloven zou verdwijnen. 
Zolang het goed gaat is er geen behoefte aan God. De mens heeft geen kennis en gelooft in zichzelf.

Het ogenblik dat het leven uit de hand loopt is de natuurlijke aanleg om in God te geloven weer aanwezig. 
Toch eigenaardig die aan-uit-kennis? 

Zeg : “Zijn degenen die kennis hebben gelijk aan degenen die geen kennis hebben?” 
Voorwaar het zijn slechts de bezitters van gezond verstand die er lering uit trekken.  39:9

Degenen die naar het woord luisteren en daarna het beste er van nemen, zij zijn degenen die Allaah heeft geleid en zij zijn de bezitters van verstand. 39:18

Islam is een eenvoudige natuurlijke godsdienst. Geen zware druk op iemands schouders.
Niemand wordt boven zijn mogelijkheden belast. 
Behalve dan wat de mensen zichzelf en anderen opleggen! De overdrijvers! Zij hebben de kennis verloren! 

Moge Allaah swt ons tegen het overdrijven in alle richtingen beschermen. Amien.










Aangepast door mohammad48 - 05 april 2012 om 06:16
Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 05 april 2012 om 07:04
Kennis opdoen is verplicht voor elke moslim. Dat zegt een hadith.

Book 034, Number 6450:

Abdullah reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: Ruined, were those who indulged in hair-splitting. He (the Holy Prophet) repeated this thrice.

Je moet dus niet overdrijven en aan haarkloverij gaan doen.


Anas ibn Maalik 
ra heeft overgeverd  dat de Profeet salla-llaahu 3alayhi wa-sallam heeft gezegd: 
Het vergaren van kennis is een verplichting voor elke moslim.”  
(Muslim) volgens 1 bron.
Maar het staat er niet in als je gaat zoeken, of ik moet er over gekeken hebben.

With regard to the hadeeth mentioned, “Seek knowledge even if you have to go as far as China, for seeking knowledge is a duty on every Muslim,” 

Shaykh al-Albaani said in Da’eef al-Jaami’: “(It is) fabricated.” (no. 906). Dit is een valse hadith.

The proven hadeeth is that which was narrated by Ibn Maajah from the hadeeth of Anas ibn Maalik, who said: “The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: ‘Seeking knowledge is obligatory upon every Muslim.’” 

Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Sunan Ibn Maajah in de 20ste eeuw.

What is meant by knowledge here is knowledge of sharee’ah (Islamic knowledge). 

Zegt wie? Een rechtsgeleerde? Imam Shafi'i? Ibn Hanbal?

Al-Thawri said: “It is the knowledge for which no person has any excuse for not knowing.” 

And Allaah knows best. Allaah weet het beter, dat is een zekerheid.


Nog uit Sahih Muslim
Book 034, Number 6454:

Abu Wa'il reported: I was sitting with 'Abdullah and Abu Musa that they reported Allah's Messenger (may peace be upon him) having said: Prior to the Last Hour, there would be a time when knowledge would be taken away, and ignorance would take its place and there would be bloodshed on a large scale.

Het lijkt er erg op dat we dichter en dichter bij het Laatste Uur komen. 

Kennis verdwijnt, onwetendheid neemt toe en er wordt op grote schaal bloed vergoten.

Wie kennis zoekt, moet enkel in zijn luie zetel achterover leunen met een afstandsbediening in de hand en kiezen:

Al-Athar-TV, Dawah-TV, Al-Rahma-TV, El-Feth TV, Islam Channel, Huda-TV, Peace-TV, Al-Majd-TV, Al-Nas-TV, Al-Resalah-TV, Guide US-TV, Iqraa-TV


Veel kijkplezier. 

De "mensen van kennis", de mooipraters leggen er alles uit wat je wil weten en niet wil weten.

Niet twijfelen dus, maar horen en gehoorzamen aan wat ze zeggen! Veel succes.

Deze 'geleerden' komen soms ook naar je toe, op toernee, waarbij ze hun boeken en dvd's signeren voor een kleine prijs.

Moge Allaah ons leiden. Amien.

Wassalaam aleikoum.


Aangepast door mohammad48 - 07 april 2012 om 09:37
Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 05 april 2012 om 16:59
Assalaam aleikoum, 

Dan maar eigen commentaar op vorig bericht. 

Anas ibn Maalik ra heeft overgeverd  dat de Profeet salla-llaahu 3alayhi wa-sallam heeft gezegd: 
Het vergaren van kennis is een verplichting voor elke moslim.”  
(Muslim) volgens 1 bron. 
Maar het staat er niet in als je gaat zoeken, of ik moet er over gekeken hebben.
(Het staat niet sahih Muslim)

With regard to the hadeeth mentioned, “Seek knowledge even if you have to go as far as China, for seeking knowledge is a duty on every Muslim,” 

Shaykh al-Albaani said in Da’eef al-Jaami’: “(It is) fabricated.” (no. 906). Dit is een valse hadith.

Zonder meer een maudu hadith, er is zelfs geen bron van waarde.

The proven hadeeth is that which was narrated by Ibn Maajah from the hadeeth of Anas ibn Maalik, who said: “The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: ‘Seeking knowledge is obligatory upon every Muslim.’” 

Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Sunan Ibn Maajah in de 20ste eeuw.

Sheikh Al-Albaani mag deze hadith dan al sahih verklaren maar als we gaan kijken naar de bron dan valt ons 

toch nog iets anders op! 

Uit Sunan Ibn Majah: Boek van de Sunnah

Hoofdstuk 17 

De deugden van de bezitters van kennis. 

Aanmoediging tot het zoeken van kennis.

It was narrated that Anas bin Maalik said:

Seeking knowledge is a duty of every muslim, 

Maar het gaat verder met:

And he who imparts knowledge to those who do not deserve it,

is like one who puts a necklace of juwels, pearls and gold around the neck of swines.

What is meant by knowledge here is knowledge of sharee’ah (Islamic knowledge).

 Zegt Al Albani?


In Ibn Majah staat als commentaar: Da'if.
Every muslim is zowel de man als de vrouw want de shari'ah volgen is ook voor beiden.
Waarom geeft Al Albani niet de volledige hadith? 
Waarom laat hij een deel weg? 

Wie dacht dat een zwakke hadith niet door de geleerden kan gebruikt worden om regeltjes op te stellen komt van een kale reis thuis.
Alles hangt af van de waarde, de inhoud en de belangrijkheid van de hadith om hem al dan niet op te nemen in de wetgeving! 

Maar dat zou ons weer te ver leiden. 
Het komt er echter op neer dat de Sahaba geen ahadith uitspraken maar de inhoud ervan gewoon toepasten voor zichzelf en anderen verplichten om hen daarin te volgen zonder tegenspraak. 
De geleerden nemen daar een voorbeeld aan! 
Ze laten hun fatawa wel volgen door: En Allaah weet het beter. 

Moge Allaah swt onze kennis vermeerderen. Amien.




Terug naar boven
mohammad48 Bekijk dropdown
Groupie
Groupie
Avatar

Lid geworden: 16 augustus 2011
Locatie: marocco
Online status: Offline
Berichten: 209
Plaatsingsopties Plaatsingsopties   Quote mohammad48 Quote  Post ReplyReageer Directe link naar dit bericht Geplaatst op: 09 april 2012 om 07:27

Assalaam aleikoum, 
Joodse vrouwen vroeger en nu. Ook christenvrouwen droegen deze kledij.
Volgen zij het voorbeeld van de moslimas of is het andersom? 

Volgens historici droegen alleen de vrouwen van de Profeet vzmh een hoofddoek en werd deze gewoonte later door de hogere klassen gevolgd vooral na de verovering van de Romeinse en Perzische gebieden waar deze hoofddoek tot de gewoonten behoorde.
Voor de slavinnen was de hoofddoek trouwens verboden. 

Moslims mogen de gewoonten van andere volkeren niet volgen want anders behoren zij bij hen.
Behalve de vrouwen dan? 
Wassalaam.

Terug naar boven
 Post Reply Post Reply Pagina  <1 234

Spring naar forum Forum rechten Bekijk dropdown



Deze pagina is gemaakt in 0.188 seconden.