assalamou alaykoum warahmatoullahou ta3alaa wabarakatouhou,

de tafsier van Bismillahi ra7maan irra7iem

ik heb wat bijeengeraapt van lezing van (denk ik) Abou Smail en uit een (paar) boek(en)

Attafsier, puur gebaseerd op eigen verstand, eigen filosofie is 7araam

In de Qor'aan El-Kareem begint elke sourah met Bismillahi Ra7maan irra7iem, behalve sourah Al-Thawbah. Deze woorden worden niet als onderdeel van de sourah beschouwt, behalve bij sourah Al-Fatiha.

Bismillahi ra7maan irra7iem betekent kortweg: In de naam van Allah, de Erbarmer, de meest Barmhartige.

Voor wij hiermee beginnen zeggen we eerst: "A3oudou billahi minashaytaan irradjiem" Dit is geen verzinsel van onszelf, maar dit is wat Allah (s.w.t.) ons opdraagt in aya 98 van sourah An-Nahl: "Fa-ithaa qara'ta lqour'aana fasta3ith billahi miena shaytaani radjiem" [En wanneer u de Koran voordraagt, zoekt dan uw toevlucht tot Allah tegen Satan de verworpene.]. Dit is een opdracht van Allah (s.w.t.) zelf, wanneer je de qor'aan leest.

Ibn Kathiera heeft zelfs in zijn tafsier 4 blz aan deze zin heeft toegewijd, dus hier kan er nog lang worden over besproken.

Daarna zeggen we Bismillahi ra7maan irra7iem. Shaikh Al-Islaam Ibn Thaimiynah, ��n van de grote geleerde zegt in zijn boek "Sharh al-3aqieda al wasatiyya": "er is een verschil van mening onder de 3ulama of bismillah bij de eerste ayah van elke sourah hoort. Of het een lostaand, onafhankelijk aya is die de overgang tussen de sourah duidelijk maakt en voor de zegeningen"

Is Bismillahira7maan nu de eerte aya van elke sourah of een openingszin van elke sourah? Hier zegt hij ook dat de 2e visie de voorkeur verdient. Dit was ook de mening van Imaam Malik en Abou 7aniefa.

De geleerden zijn het erover eens dat Bismillah een onderdeel uitmaakt van sourah An-Naml en dat het ook weggelaten is in het begin van sourah At-Tawbah, aangezien de sourah die hier aan vooraf gaat (Al-Anfaal) samen 1 soura zijn.

Ibn Taimiynah zegt vervolgens dat de Arabische "bi" in het woord bismillah staat voor het zoeken van hulp. De eerte letter dus in het arabische woord. Je zoekt dus eigenlijk hulp in de naam van Allah. Wij moslims beginnen alles met Bismillah: Bij het binnengaan van de moskee, eten, woudou, etc...  En dit herinnert ons aan Allah voordat we aan de daad beginnen, en dit houdt ons weg van de slechte daden.

Ibn Al-Qayyim, ��n van de grote geleerden, haalde bij het uitleg van dit punt de volgende ayah 21 sourah Al-7idjr aan: "Wa'ien mien shay'ien iellaa 3indanaa ghazaa'ienuhou wamaa nunazziluhou iellaa biqadarien mma3loum" [Er is niets of de schatten er van zijn bij Ons en Wij zenden deze slechts in bepaalde mate neder]. Hierbij zegt hij dat deze ayah een grote schat bevat van de schatten van de qor'aan, namelijk dat er niets wordt verzocht behalve dan bij diegene die aan schatten bezit, diegene in wiens handen de sleutels voor deze schatten liggen. Dit zoeken bij elke andere dan Allah, is naar iets zoeken naar iemand die deze schatten niet bezit, noch enige autoriteit over heeft.

Door te zeggen van bismillah in het begin zoek je hulp bij diegene die alle schatten van de qor'aan bezit. En zo zal Allah jouw leiden door de Qor'aan. Daarna haalt hij ayah 42 van sourah An-Najm aan: "wa'ien ielaa rabbika lmounntahaa" [En dat alles uiteindelijk tot uw Heer komt] Volgens de geleerde bevat dit een enorme schat, namelijk dat elk doel dat men verlangt voor zijn zaak en niets mee verbonden is, dan is het tijdelijk en zal het spoedig verdwijnen. Aangezien de uiteindelijke doel niet bij Hem (s.w.t.) ligt. Het uiteindelijke doel ligt alleen bij diegene die wie alle zaken hun besluit vinden, eindegind bij Zijn schepping en daarom is hij de bron van elke besloten zaak. En verder wordt gezegd dat alles wat geliefd is, als het geliefd is voor Zijn zaak, dan is deze liefde niet voor ellende en bestraffing. Elke daad die niet zijn voor Zijn zaak, is verspilt en verbroken en elk hart dat Hem niet bereikt is diep ongelukkig, afgeschermd van de blijheid van zijn succes.

Om dit eigenlijk kort samen te vatten maakt het de woorden bismillahi ra7maan irra7iem: "Allah (s.w.t.) bij Hem is uiteindelijk de einde en het succes en hij is de bezitter van alle schatten en dus de toevlucht bij hem te zoeken voor je de Qor'aan gaat lezen en zul je ook bereiken wat je wil. En daarom is er niets buiten Allah dat verdient gezocht te worden en niets heeft het einde dan bij een ander dan Hem"

In een 7adieth sa7ie7 overgeleverd door Abou Dawood en A7met heeft Abou Thamina gezegd: "Ik reed achter de profeet (s.a.w.) toen zijn rijdier struikelde, en ik zei: <moge shaytaan vergaan> Toen de profeet (s.a.w.) dit hoorde zei hij: <Zeg niet moge de shaytaan vergaan, want als je dit zegt wordt de shaytaan opgewonden en groeit in omvang en zegt 'ik heb hem geraakt met mijn kracht', maar als je zegt bismillaah wordt hij vernedert en krimpt tot de grootte van een vlieg>

Dit toont de kracht aan van bismillaah

Alleen al door de woorden van bismillaah. Hij zegt hier dus, scheld niet de shaytaan uit of 'moge de shaytaan vergaan' maar bismillah is genoeg om de shaytaan te verslaan en hem te laten krimpen.

Ibn Kathier zegt in zijn tafsier sourah An-Naas: De shaytaan zit de mens op te wachten, en wanneer hij Allah vergeet, dan begint de shaytaan hem in te fluisteren, en wanneer hij allah begint te herdenken trekt hij zich terug

Dus voor wij de qor'aan beginnen lezen dat we Dhikr allah doen en ons eraan herinner dat dit in de naam is van allah waardoor de shaytaan zich terugtrekt

wadjazaakoullahou ghairan.