In de Naam van Allah de Barmhartige Meest Genadevolle,

De Islam Veroordeelt het Terrorisme

En Allah roept naar het tehuis van Vrede en leidt wie Hij wil naar het rechte pad

(Koran, 10: 25)

OORLOG IN DE KORAN

Volgens de Koran vertegenwoordigt "oorlog" een "ongewenste verplichting", dat onder strikte naleving van bepaalde humanitaire en morele voorschriften uitgevoerd moeten worden en er geen oorlog gevoerd mag worden, tenzij het absoluut onvermijdelijk is.

In een vers wordt uitgelegd dat het de ongelovigen zijn die beginnen met oorlog en dat God oorlogen niet goedkeurt:

Telkens wanneer zij het oorlogsvuur ontsteken, dooft Allah het en zij pogen wanorde te scheppen op aarde en Allah heeft de onruststokers niet lief. (Koran 5: 64)

Ingeval van een conflict moeten de gelovigen wachten met strijden totdat het noodzakelijk wordt. Het is de gelovigen alleen dan toegestaan om te vechten, wanneer de andere partij aanvalt en er geen andere alternatief dan oorlog overblijft:

Maar als zij ophouden, dan is Allah zeker Vergevensgezind, Genadevol. (Koran 2: 192)

Een blik van de huidige Medina, de stad waarnaar de Profeet Mohammed en de moslims emigreerden en hun eigen maatschappijorde vestigden.

Een nadere beschouwing van het leven van de Profeet Mohammed (vzmh) laat zien dat oorlog een middel was dat gebruikt werd voor defensieve doeleinden in onvermijdbare situaties.

De Koran werd door God aan de Profeet Mohammed (vzmh) geopenbaard gedurende een tijdsbestek van 23 jaar. Gedurende de eerste 13 jaar van deze periode, leefden moslims als een minderheid in een heidense maatschappelijke orde in Mekka en werden vaak onderdrukt. Veel moslims werden lastig gevallen, mishandelt, gefolterd, en zelfs vermoord en hun huizen en bezittingen geplunderd. Ondanks dit leidden de moslims hun leven zonder enige vorm van geweld aan te grijpen en riepen de heidenen op tot vrede.

Toen de onderdrukking van de heidenen ondragelijk werd voor de moslims, emigreerden de moslims naar de stad Yathrib, dat later Medina genoemd zou worden, waar ze hun eigen maatschappelijke orde in een meer vrijere en vriendelijke omgeving konden vestigen. Zelfs nadat ze hun eigen politieke systeem hadden gevestigd, liet men zich niet meeslepen om de wapens tegen de agressieve heidenen uit Mekka op te nemen. Alleen na de volgende openbaring gaf de Profeet (vzmh) het bevel zich voor te bereiden tot oorlog:

Toestemming om te vechten is gegeven aan degenen tegen wie gevochten wordt, omdat hun onrecht is aangedaan, voorzeker Allah heeft de macht hen bij te staan. Degenen die ten onrechte uit hun huizen werden verdreven alleen omdat zij zeiden: "Onze Heer is Allah." � (Koran 22: 39-40)

Kortom, het werd de moslims toegestaan om oorlog te voeren, omdat ze onderdrukt werden en bloot stonden aan gewelddadigheden. God stond oorlog dus alleen toe voor defensieve doeleinden. In andere verzen worden moslims gewaarschuwd voor onnodige provocatie of gewelddadigheden:

En strijdt voor de zaak van Allah tegen degenen, die tegen u strijden, maar overschrijdt de grens niet. Voorzeker, Allah heeft de overtreders niet lief. (Koran 2: 190)

Na de openbaring van deze verzen, vonden verscheidene oorlogen tussen moslims en heidense Arabieren plaats. In geen van deze oorlogen waren de moslims de opstokende partij. Verder vestigde de Profeet Mohammed (vzmh) een veilige en vredesvolle sociale omgeving voor de moslims en heidenen door de vredespact van Hadaybija te aanvaarden, waarin aan de meeste eisen van de heidenen werd toegegeven. Wederom waren het de heidenen, die de afspraken van het pact schonden en zo ontstond er weer een nieuwe situatie voor een oorlog. Doordat het aantal van de moslims fors was gestegen, beschikten de moslims over een strijdmacht die te sterk zou zijn tegen de heidense Arabieren. Maar toch veroverde de Profeet Mohammed (vzmh) Mekka zonder bloedvergieten. Als hij het zou wensen kon Mohammed (vzmh) wraak kunnen nemen op de heidense leiders in de stad, maar in plaats daarvan pijnigde hij g��n van hen, vergaf hen en behandelde hij ze met uiterste tolerantie. John Esposito, die in het Westen als een expert op het gebied van de Islam geldt, gaf bericht van de situatie in de volgende woorden: " De Profeet (vzmh) vermeed wraak en plundering na zijn zege en accepteerde een akkoord, dat aan zijn vroegere vijanden amnestie verleende, in plaats van het zwaard tegen ze te verheffen." 2

Heidenen, die zich later uit vrije wil tot de Islam bekeerden, konden er niet omheen, het edele karakter van de Profeet (vzmh) te bewonderen.

Niet alleen tijdens de verovering van Mekka, maar ook in het verloop van alle veldslagen en veroveringen, die plaatsvonden in de tijd van de Profeet Mohammed (vzmh), werden de rechten van onschuldige en weerloze mensen zorgvuldig beschermd. De Profeet Mohammed (vzmh) herinnerde de gelovigen vele malen aan deze verplichting en door zijn eigen gedrag werd hij een goede voorbeeld voor anderen. Hij zei de volgende woorden aan de gelovigen die naar het front gingen: "Wanneer men op oorlogspad gaat, ga dan met de religie van God. Tast de ouderen, vrouwen en kinderen niet aan. Verlicht altijd hun toestand en wees vriendelijk voor hen. God heeft hen lief die oprecht zijn."3 De boodschapper van God legde ook de gedragsregels vast die de moslims moeten volgen, zelfs wanneer ze zich midden in het gevecht bevinden:

Doodt geen kinderen. Vermijdt het, om mensen in de kerken aan te tasten die zich hebben toegewijd aan bidden! Doodt nooit vrouwen en ouderen. Steek de bomen niet in de brand en hak ze ook niet om. Verwoest nooit huizen!4

De islamitische grondbeginselen, die God in de Koran heeft beschreven, verklaren deze vredesvolle en gematigde politiek van de Profeet Mohammed (vzmh). God beveelt de gelovigen in de Koran, om de mensen die geen moslim zijn vriendelijk en rechtvaardig te behandelen:

Allah verbiedt u niet, degenen, die niet tegen u om de godsdienst hebben gevochten, noch u uit uw huizen hebben verdreven, goed te doen en rechtvaardig te behandelen; voorzeker, Allah heeft de rechtvaardigen lief. Maar Allah verbiedt u vriendschap te betonen aan degenen, die tegen u gevochten hebben om de godsdienst, en die u uit uw huizen hebben verdreven of geholpen hebben u te verdrijven�(Koran 60: 8-9)

De bovenstaande verzen omvat de houding die moslims tegenover niet-moslims zouden moeten aannemen: een moslim zou iedere niet-moslim vriendelijk moeten behandelen. Men zou alleen moeten vermeiden om vriendschap te sluiten met degenen die de Islam vijandig zijn gesteld. In een toestand waar deze vijandigheid tot uiting komt met gewelddadige aanvallen tegen moslims, en deze de oorzaak zijn tot een oorlog, dan zouden de moslims toch weer op een rechtvaardige wijze moeten reageren door rekening te houden met de menselijke dimensies van de situatie. Alle vormen van barbaarsheid, onnodige gewelddadigheden en onrechtmatige agressie zijn verboden in de Islam. In een andere vers waarschuwt God de moslims hiervoor en spoort hen aan om niet onrechtmatig te handelen indien men een volk haat (vijandig is gesteld):

O, gij die gelooft, weest oprecht voor Allah en getuigt met rechtvaardigheid. En laat de vijandschap van een volk u niet aansporen, om onrechtvaardig te handelen. Weest rechtvaardig, dat is dichter bij de vroomheid en vreest Allah, voorzeker, Allah is op de hoogte van hetgeen gij doet. (Koran 5: 8)

De betekenis van het begrip "Djihad"

Het woord Djihad staat letterlijk in de Koran voor persoonlijke inspanning tegen slechte gedachten, verlangens en driften. Wat dus niets te maken heeft met de zogenaamde Heilige Oorlog. Djihad is meer een mentale strijd tegen het kwaad.

In de Islam zijn er twee soorten Djihads te onderscheiden: de kleine en de grote djihad.

De kleine Djihad is de naar buiten gerichte strijd. Dit mag echter geen aanval zijn, maar dus alleen verdediging. Tevens mag het ook niet als een middel tot "dwangbekering" gevoerd worden. Dit wordt in de volgende vers uitgelegd:

Er is geen dwang in de godsdienst. Voorzeker, het juiste pad is van dwaling onderscheiden; derhalve, hij die de duivel verloochent en in Allah gelooft, heeft een sterk houvast gegrepen, dat onbreekbaar is. Allah is Alhorend, Alwetend. (Koran 2: 256)

De aanslagen zijn in geen geval met de Islam te verenigen.

De grote Djihad is de strijd van een individu tegen zijn slechte gedachten, verlangens, zwakten, eigenschappen en driften.

In de beeldvorming door de pers worden moslims helaas over een kam geschoren. Gewoonten en rituelen worden uitvergroot, verkeerd uitgelegd en belachelijk gemaakt. Zo ontstaat er een kloof tussen bevolkingsgroepen, terwijl het helemaal niet zo hoeft te zijn.

Zelfmoord is verboden in de Islam

Een van de voornaamste doelen van de terroristische bomaanslagen, brandstichtingen en andere van zulke afschuwelijke handelingen is om angst, bezorgdheid, onveiligheid en paniek te veroorzaken bij mensen.

Een ander belangrijke bijzaak dat is ontstaan als gevolg van de laatste terroristische aanslagen tegen de Verenigde Staten zijn de zelfmoordaanslagen. Sommige mensen die niet goed ge�nformeerd zijn over de Islam, hebben volledig onjuiste verklaringen gegeven, dat deze religie van vrede zelfmoordaanslagen toestaat, terwijl zelfmoord en het doden van andere mensen ten strengste verboden is. Met de woorden "En pleeg geen zelfmoord�" (Koran 4:29) heeft God zelfmoord tot een zonde verklaard. In de Islam is het verboden voor iemand om zelfmoord te plegen om wat voor reden dan ook.

De Profeet (vzmh) maakte kenbaar dat zelfmoord een zonde is. Volgens een overlevering van Abu Huraira, verklaarde hij dat ieder die zichzelf van het leven rooft in de hel terechtkomt, waar hij in eeuwigheid verblijven zal.5

Hier komt duidelijk naar voren, dat zelfmoord en dus ook het plegen van zelfmoordaanslagen, die de dood van duizenden onschuldige mensen veroorzaken, een totale schending van het islamitische moreel is. God zegt in de Koran dat het een zonde is om zelf je eigen leven te be�indigen. Om deze reden is het onmogelijk voor iemand die in God gelooft en volgens de Koran leeft, om zoiets te doen. Alleen mensen die een volkomen verkeerde denkbeeld over de religie hebben, die geen besef hebben van de ware moreel van de Koran, falen bij het gebruik van hun verstand en geweten, die onder invloed staan van athe�stische ideologie�n en mensen die zijn gehersenspoeld met emoties van haat en wraak kunnen zoiets gruwelijks doen. Iedereen moet zulke acties belemmeren.

En pleeg geen zelfmoord. Voorzeker, Allah is u Genadevol.

(Koran 4:29) 

Barmhartigheid, tolerantie en menselijkheid in de geschiedenis van de Islam

Als we de feiten samenvatten die we tot nu toe hebben gezien, kunnen we zeggen dat de politieke doctrine van de Islam ( met andere woorden, de islamitische regels en principes) uiterst gematigd en vredelievend is. Deze waarheid is geaccepteerd door vele niet-islamitische historici en theologen. E�n van deze is de historici Karen Armstrong, een voormalig non en expert van de geschiedenis van het Midden-Oosten. In haar boek "Holy War" (Heilige Oorlog), waarin ze de historie van de drie monothe�stisch religi�n onderzoekt, geeft ze de volgende commentaar:

�Het woord "Islam" komt van hetzelfde Arabische stamwoord als van de woord "vrede" en de Koran veroordeelt oorlog als een abnormale situatie dat tegen de wil van God indruist�Islam rechtvaardigt geen totale destructieve oorlog met het doel om de vijand ui te roeien�Islam erkent dat oorlog onvermijdbaar is en in sommige situaties zelfs als een positieve plicht om onderdrukking en lijden te be�indigen. De Koran onderwijst dat oorlog begrensd moet zijn en zoveel mogelijk in een humanitaire wijze gevoerd moet worden. Mohammed (vzmh) moest niet alleen tegen de Mekkanen strijden, maar ook tegen joodse stammen in de omgeving en tegen christelijke stammen in Syri�, die een offensief tegen Mohammed (vzmh) hadden gepland in samenwerking met de joden. Toch leidde dit niet tot de veroordeling van de "mensen van het Boek" (joden en christenen) door Mohammed (vzmh) . Zijn moslims waren genoodzaakt om zichzelf te verdedigen, maar zij waren niet bezig om een "heilige oorlog" tegen de religies van hun vijanden te voeren. Wanneer Mohammed (vzmh) een islamitische leger onder leiding van de vrijgelaten slaaf Zaid tegen de christenen zond, vertelde hij hen om dapper maar humanitair te strijden voor de zaak van God. Ze mochten priesters, monniken en nonnen niet molesteren, maar ook niet de zwakkeren en hulploze mensen die niet in staat waren om te vechten. Er mocht geen bloedbad plaatsvinden, noch mocht men een enkele boom neerhalen of een gebouw afbreken.6

Na de dood van de Profeet (vzmh) letten ook de kaliefen, die na hem regeerden, uiterst zorgvuldig op het naleven van gerechtigheid. In de veroverde landen konden zowel de inheemse bewoners als de nieuwkomelingen hun leven in vrede en veiligheid leven. Abu Bekr, de eerste kalief, verlangde van zijn mensen een rechtvaardige en tolerante gedrag in het bestuur van deze landen, in overeenstemming met de waarden van de Koran. Abu Bakr gaf het volgende bevel aan zijn leger voor de eerste Syrische veldslag:

Stop, o mensen zodat ik u 10 regels kan geven die jullie in uw hart moet nemen: oefent geen verraad, en wijk niet af van het rechte pad. Verwondt en doodt geen kinderen, ouderen en vrouwen. Verwoest geen dadelbomen, en steek het ook niet in brand en hak geen vruchtvolle bomen neer. Doodt ook geen vee, kuddes of kamelen. U kunt mensen treffen die hun hele leven toegewijd hebben aan kloosterdiensten. Laat ze met rust en doorgaan aan deze diensten. U kunt mensen treffen die u een maaltijd aanbieden kunnen. U kunt daarvan eten; maar vergeet niet de naam van God te herdenken.7

In de landen rondom Jeruzalem, die voor lange tijd onder het bewind stonden van moslims, is vrede en tolerantie nu vervangen door oorlog en conflicten.

Omar ibn al-Khattab, die Abu Bakr opvolgde, was beroemd voor de manier waarop hij gerechtigheid uitoefende en de verdragen die hij maakte met de inheemse bewoners van de veroverde landen. Elk van deze verdragen bewees een voorbeeld te zijn van tolerantie en rechtvaardigheid. Bijvoorbeeld in zijn verklaring, waarin hij bescherming bood voor christenen in Jeruzalem en Lod, verzekerde hij dat de kerken niet verwoest zouden worden en garandeerde hij dat moslims in de kerk geen gebeden zouden verrichten. Omar verleende dezelfde rechten aan de christenen in Betlehem. Tijdens de verovering van Medain, gaf de beschermingsverdrag, die aan de Nestoriaanse Patriarch Yeshuyab III was gegeven, wederom de garantie dat kerken niet verwoest zouden worden en dat geen enkel gebouw geconverteerd zou worden tot een huis of een moskee. De brief die na de verovering door de Patriarch aan de bisschop van Fars (Perzi�) was geschreven, is uiterst betekenisvol, het getuigt namelijk van de tolerantie en barmhartigheid door de moslims voor de mensen van het Boek, met de woorden van een christen:

De Arabieren aan wie God in deze tijd de heerschappij van de wereld had gegeven�zij hebben ons nooit lastiggevallen. Zij respecteerden ons, onze godsdienst, priesters, heiligen, kerken en kloosters.8

Dit zijn allemaal zeer duidelijke voorbeelden die getuigen van de rechtvaardigheid en tolerantie van de ware gelovigen. In de volgende vers beveelt God het volgende:

Voorwaar, Allah gebiedt u het u toevertrouwde over te geven aan hen die er recht op hebben en dat, wanneer gij tussen mensen richt, gij rechtvaardig handelt. En waarlijk, voortreffelijk is datgene, waartoe Allah u maant. Voorzeker, Allah is de Alhorende, de Alziende.(Koran, 4: 58)

Canon Taylor, een van de missie leiders van de Anglicaanse Kerk, betuigt van de schoonheid die het islamitische moreel heeft openbaart, in een van zijn speeches als volgt:

Het (islam) bracht de fundamentele Dogma's van de religie - de eenheid en grootheid van God, dat Hij genadevol en rechtvaardig is, dat Hij gehoorzaamheid aan Zijn wil, trouw en geloof eist. Het kondigde de verantwoordelijkheid van de mens, een leven na de dood, een Dag des Oordeels, en een zware afstraffing die de boosdoeners ten deel valt; Hij kondigde de gebedsplicht, armenbelasting, het vasten en grootmoedigheid. Het schafte de kunstelijke deugden, de religieuze oplichterij en dwaasheden, perverterende morele gevoelens en de verbale beloften van theologische disputanten die zich niet hielden aan hun woord. Het gaf hoop aan de slaven, broederschap aan de mensheid, en erkenning aan de fundamentele feiten van de oorsprong van de menselijke aard.9

De valse bewering, dat de bewoners van de veroverde landen onder dreiging tot de Islam waren toegetreden, wordt ook door de westerse onderzoekers tegengesproken en de rechtvaardige en tolerante houding van de moslims bevestigt. L. Browne, een westerse onderzoeker, getuigt van deze situatie als volgt:

Deze welbekende feiten beroven overigens het in de christelijke geschriften zo wijdverspreide gerucht, dat de moslims, waartoe ze ook naar gingen, met het zwaard de mensen dwongen te Islam aan te nemen.10

Vele kruisvaarders waren zelfs op het slagveld verbaasd van de rechtvaardige, tolerante en barmhartige houding van de moslims. Later drukten ze hun bewondering in hun memoires uit. In de bovenstaande plaatje zien we de tweede Kruisvaart door Louis VII.

In zijn boek "the prospects of Islam", verklaart Browne verder dat achter de ware motief voor de veroveringen van de moslims, de broederschap van de Islam ligt. De ruime meerderheid van de islamitische heersers, die in de loop van de geschiedenis de islamitische landen regeerden, behandelden de leden van de andere religies doorgaans met uiterste tolerantie en respect. Binnen de grenzen van alle islamitische staten, leefden zowel de joden als de christenen in veiligheid en vrijheid.

John L. Esposito, professor in religiewetenschappen en internationale betrekkingen aan de Universiteit van Georgetown, beschrijft hoe joden en christenen, die onder het regeerschap van de islamitische staten kwamen, ruime tolerantie ervaarden:

Islamitische legers hebben bewezen formidabele veroveraars en effectieve heersers te zijn, ze waren eerder bouwers dan vernielaars. Ze veranderden de inheemse heersers van de veroverde landen, maar ze behielden veel van hun overheid en cultuur. Voor vele mensen in de veroverde gebieden, was het niet meer dan een verwisseling van leiders, een leider die nu vrede bracht aan de mensen, die door verliezen aan levens en zware belastingen uit de lange jaren van de Byzantijnse-Perzische oorlog gedemoraliseerd en ontevreden waren geworden. Lokale gemeenschappen waren vrij om verder te gaan in hun eigen manier van leven in interne, binnenlandse zaken. In vele opzichten vonden de lokale populaties het islamitische heerschap flexibeler en toleranter dan die van Byzantium en Perzi�. Religieuze gemeenschappen waren vrij hun geloof uit te oefenen- ze konden hun eigen rituelen en wetten naleven en hun religieuze leiders konden hun autoriteit in sociale domeinen handhaven zoals bij het huwelijk, echtscheiding en erfenis. In ruil daarvoor moesten ze een vorm van belasting betalen (jiyza), dat hen bescherming aanbood tegen aanvallen van buitenaf en ze waren hiermee tevens vrijgesteld van militaire plicht. Hierdoor noemde men ze "de beschermden" (dhimmmi). In de praktijk betekende dit dikwijls lagere belastingen, grotere lokale autonomie, heerschap door andere Semieten voor wie nadere lingu�stische en culturele verbondenheid bestond dan de Greko-Romeinse eliten van Byzantium, en grotere religieuze vrijheid voor joden en de inheemse christelijken. De meeste van de christelijke kerken, zoals die van de Nestoriaanse, Monophysitaanse, Jakobse, en de Coptse waren schuldig aan heretiek en schismatiek en hierom door de orthodoxe kerk vervolgd. Om deze redenen steunden sommige joodse en christelijke gemeenschappen de oprukkende legers, ze beschouwden hen als minder onderdrukkend dan hun imperiale heersers. In vele manieren brachten de veroveringen een "Pax Islamica" aan de bezette gebieden.11

Het islamitische bewind in Spanje kwam tot een einde in 1492, toen Granada veroverd werd door de legers van Koning Ferdinand en Koningin Isabella.

Een ander "Pax Islamica" die door de Islam was gebracht, was ten gunste van de vrouwen, een deel van de maatschappij die enorm was mishandeld in de pre- islamitische tijden. Professor Bernard Lewis, die bekend staat als een van de grootste Westerse experts van het Midden-Oosten, geeft de volgende commentaar:

In het algemeen bracht de aanvang van de Islam een enorme verbetering aan de positie van de vrouwen in het oude Arabi�, die hen bezittingen en andere rechten meebracht, en bescherming aanbood tegen slechte behandelingen van hun mannen of bezitters. Het vermoorden van vrouwelijke nieuwgeborenen, dat gebruikelijk was in het oude Arabi�, werd door de Islam verboden.12

De heerschappij van de Selcuk Turken en dat van de Ottomaanse Rijk was ook gekenmerkt door de rechtvaardige tolerante instelling van de Islam. In zijn boek, "The Spread of Islam in the World", verklaard Sir Thomas Arnold, de Britse onderzoeker, de bereidschap van de christenen om onder het bewind van Selcuk te komen vanwege deze kenmerkschap:

Hetzelfde gevoel van veiligheid van het religieuze leven onder de islamitische heerschappij bewoog vele christenen van Klein-Azi� (Anatoli�), de Selcukse Turken als bevrijder hartelijk te verwelkomen�Tijdens de heerschappij van Michael VIII. (1261-1282), werden de Turken vaak uitgenodigd om bezit te nemen van de kleinere steden in het binnenste van Klein-Azi�, zodat ze van de tirannie van de Byzantijnse Rijk gered konden worden; en zowel de rijken als de armen emigreerden vaak naar Turkse gebieden.13

Sultan Beyazid II was een toegewijde moslim. Hij verwelkomde de joden die van de Spaanse vervolging vluchtten, en waarborgde hun absolute religievrijheid.

Malik Shah, de heerser van de islamitische Selcukse Rijk tijdens de piek van haar periode, benaderde de bewoners van de veroverde landen met ruime tolerantie en barmhartigheid en werd dus zo herinnerd met respect en liefde. Zijn tolerantie veroverde ook de harten van de mensen van het Boek. Om deze reden kwamen de steden in vrije wil onder Malik Shahs bewind, wat onge�venaard is in de geschiedenis. Sir Thomas Arnolds spreekt ook over Odo de Diogilo, een monnik uit St. Denis, die deelnam aan de tweede Kruistocht als de persoonlijke veldprediker van Louis VII, en in zijn memoires over de gerechtigheid wees, die door de moslims werden uitgeoefend, ongeacht iemands godsdienst:

De situatie van de overlevenden zou volkomen hopeloos zijn geweest, als de aanblik van hun ellende niet de harten van de moslims tot medelijden zou bewegen. Ze verpleegden de zieken en verlichtten de armen en hongerigen met grootmoedige vriendelijkheid. Sommigen kochten zelfs het Franse geld, dat de Grieken van de pelgrims onder dwang en zwendel hadden verkregen en verdeelden het grootmoedig onder de behoeftigen. De kontrast tussen de vriendelijke behandeling, die de pelgrims van de ongelovigen kregen en de wreedheden van hun medegelovigen, de Grieken die hun dwangarbeid oplegden, sloegen en van de weinige die ze nog hadden beroofden, was zo groot dat ze vrijwillig het geloof van hun bevrijders aannamen. Zoals de oude kroniek (Odo de Diogilo) zegt: terwijl ze hun geloofsbroeders verliezen, die zo wreed voor hen waren, vonden ze veiligheid bij de ongelovigen, die genade voor hen hadden en zoals we al hoorden sloten meer dan drieduizend zich bij de Turken aan toen ze wegtrokken."14

De verovering van Istanbul door Sultan Mehmet de Veroveraar betekende vrijheid voor joden en heterodoxe christenen die eeuwenlang door Romeinse en Byzantijnse heersers werden onderdrukt.

Deze verklaringen door historici maken duidelijk, dat de islamitische heersers, die de ware moreel van de Islam verinnerlijkt hadden, altijd met tolerantie, barmhartigheid en rechtvaardigheid regeerden. Zo is ook de geschiedenis van de Ottomaanse Rijk, die eeuwenlang landen over drie continenten regeerden, rijk aan voorbeelden van tolerantie.

De manier waarop de joden zich vestigden in Ottomaanse landen tijdens de tijd van Sultan Beyazid II, na blootgesteld te zijn aan de bloedbaden en verbanningen in de katholieke koninkrijken van Spanje en Portugal, is een goede voorbeeld van de tolerantie dat het islamitisch moreel met zich mee brengt. De katholieke monarchen, die in die tijd over de meeste deel van Spanje heersten, onderdrukten de joden, die daarvoor in vrede onder de islamitische heerschappij in Andalusi� hadden geleefd. Terwijl de moslims, christenen en joden in Andalusi� in vrede met elkaar konden leven, probeerden de katholieke monarchen, heel het land tot het christelijke geloof toe te dwingen, waarbij ze de moslims de oorlog verklaarden en de joden onderdrukten. Als gevolg hiervan werd de laatste islamitische heerser, die in de Zuid-Spaanse provincie Granada was gevestigd, in 1492 uitgeschakeld. Moslims werden gruwelijk afgeslacht en de joden die zich verzetten hun geloof te veranderen werden verbannen.

Een groep van deze joden zonder vaderland, zocht toevlucht in de Ottomaanse Rijk, en het Rijk stond hun dat toe. De Ottomaanse vloot, onder het bevel van Kemal Reis, bracht de verbannen joden en de moslims die de slachtpartij hadden overleefd, naar het land van de Ottomanen..

Sultan Mehmet de Veroveraar verleende de Patriarch vele concessies. Onder de Turkse heerschappij genoot de Patriarch voor de eerste keer in de geschiedenis volledige autonomie.

Sultan Beyazid II is de geschiedenis ingegaan als een godvrezend heerser in het Ottomaanse Rijk, en in de lente van 1492 vestigde hij de joden aan wie onrecht was aangedaan en waren verbannen, in verschillende gebieden van zijn rijk, rond Edirne en Thessalonica in het hedendaagse Griekenland. Meer dan de 25,000 Turkse joden die in Turkije leven, zijn de nakomelingen van die Spaanse joden. Ze hebben hun religie en gebruiken, die ze 500 jaar geleden uit Spanje meebrachten, aangepast aan de condities in Turkije en leven nog steeds comfortabel met hun eigen scholen, ziekenhuizen, bejaardentehuizen, culturele verenigingen en dagbladen. In dezelfde manier zoals ze handelaren en zakenlui hebben, hebben ze ook vertegenwoordigers in verschillende beroepen, van technische vakgebieden tot aan de reclame, waarbij hun intellectuele kring bestaande uit wetenschappers en artiesten alsmaar groter wordt. Terwijl joodse gemeenschapen in vele landen in Europa bloot stonden aan antisemitische racistische aanvallen, leefden de joden in Turkije in vrede en veiligheid. Dit voorbeeld alleen is al genoeg, van de tolerantie en het ervaren van gerechtigheid dat de Islam met zich meebrengt.

De barmhartigheid en tolerantie die door Sultan Beyazid II uitgeoefend werd, was geldig voor alle Ottomaanse sultans. Toen Sultan Mehmet de Veroveraar, Constantinopel veroverde, stond hij toe dat de christenen en joden daar vrij mochten leven. Andre Miquel, die voor zijn waardevolle werken bekend is, waarin hij de rechtvaardige en tolerante praktijken van de moslims en over de islamitische wereld schrijft, zegt het volgende:

Christenen leefden onder een zeer goed bestuurde overheid, die zij onmogelijk konden vinden in de tijd van Byzantium en Latijnse tijdperken. Ze zagen nooit een systematische onderdrukking. In tegenstelling, het rijk, en met name Constantinopel werd een schutting voor de Spaanse joden die werden gemarteld. Geen enkele plek was onderhevig aan het proces van "islamitisering".15

Zoals uit deze feiten duidelijk naar voren komt, waren de moslims nooit in de geschiedenis onderdrukkend geweest. In tegenstelling, ze brachten vrede en veiligheid naar alle naties en geloven waar ze heen gingen. Ze hebben zich aan Gods gebod gehouden, dat in de volgende vers naar voren komt: en aanbidt Allah en vereenzelvigt niets met Hem en bewijst vriendelijkheid aan ouders, verwanten, wezen, de behoeftigen en aan de nabuur, die een vreemdeling is en de nabuur die een bloedverwant is en aan de metgezel, de reiziger en aan degenen die onder uw macht zijn. Voorzeker, Allah heeft de pochers en de opscheppers niet lief. (Koran 4:36) en behandelden iedereen goed.

Kortom vriendschap, broederschap, vrede en liefde zijn de fundamenten van het moreel in de Koran, en het is het doel van de moslims om deze verheven deugden te realiseren en in de wereld te verbreiden. (Voor nadere informatie, zie Harun Yahya's "Rechtvaardigheid en Tolerantie in de Koran")

Zij die geloven en hun geloof niet met onrechtvaardigheid vermengen - dezen zijn het, die vrede zullen hebben want zij zijn recht geleid.

(Koran 6:82)

 --------------Hoofdstukken ---------------- Inleiding Islamitische ethiek: een bron van vrede en veiligheid "Oorlog" in de Koran De ware gezicht van degenen, die in de naam van het geloof terreuracties plegen De houding van de Islam tegenover de "Mensen van het Boek" De Islam heeft vrede en harmonie gebracht in het Midden-Oosten De oorspronkelijke wortelen van het terrorisme: darwinisme en materialisme Conclusie: adviezen aan het Westen en moslims Dwalingen van onze tijd: evolutietheorie 

2. John L. Esposito, Islam: The Straight Path, Oxford University Press, 1998, p. 10

3. Ramuz El Hadis, Vol 1, 84/8

4. Ramuz El Hadis, Vol 1, 76/12

5. Bukhaaree (5778) and Muslim (109 and 110), Reported by Muslim - Eng. Trans, Vol. 1, p.62, No. 203

6. Karen Armstrong, Holy War, MacMillan London Limited, 1988, p. 25

7. Tabari, Ta'rikh, 1, 1850, cited in Majid Khadduri, War and Peace in the Law of Islam, Johns Hopkins Press, Baltimore, 1955, p. 102

8. Fred Aprim, "The A to Z of the ancient Chaldeans and their relation to modern Chaldeans", http://www.atour.com/education/20001021a.html

9. Prof. Thomas Arnold, The Spread of Islam in the World, A History of Peaceful Preaching, p. 71-72

10. L. Browne, The Prospects of Islam, p. 11-15

11. John L. Esposito, Islam: The Straight Path, p. 33-34

12. Bernard Lewis, The Middle East, Weidenfeld & Nicolson, London, 1995, p. 210

13. Prof. Thomas Arnold, The Spread of Islam in the World, A History of Peaceful Preaching, p. 96

14. Prof. Thomas Arnold, The Spread of Islam in the World, A History of Peaceful Preaching, p. 88-89

15. F. Emecen, K. Beydilli, M. Ipsirli, M.A. Aydin, I. Ortayli, A. �zcan, B. Yediyildiz, M. K�t�koglu, Osmanli Devleti ve Medeniyeti Tarihi (The History of the Ottoman State and Civilization), Islam Tarih, Sanat ve K�lt�r Arastirma Merkezi, Istanbul, 1994, p. 467

Wal hamdu lilahi Rabb el3alamien

Harun Yahya International � 2003. All rights reserved. Our materials may be copied, printed and distributed, by referring to this site.  [email protected]

De islam veroordeeld zeker aanslagen zoals in london.

Welke religie gaat nou deze aanslagen goedkeuren??

Assalamoe3leikoem en Hallo,

Bedankt beiden voor de reacties. Ik vond het een erg mooi en duidelijk stuk vandaar dat ik het heb geplaatst zodat ook anderen het kunnen lezen. Helaas vallen er onder elk geloof wel extremisten die het geloof zelf interperteren en denken dat ze goed bezig zijn.

Moge Allah ons het juiste Pad laten bewandelen op aarde Ameen.

FiAmanillah,

Wasalamoe3leikoem en Met Vriendelijke Groet,

AmatoelAziz

salam,

moge allah swt je belonen,amatoelaziz voor het stukje? het leidt veel mensen naar de juiste pad...Inschallah zullen de moslims slagen in het leven, Amien!!!

Uit het stukje kan ik de volgende conclusies trekken,als ik er naast zit, zou ik graag een reactie van iemand er op:

Al qaeda is superslecht bezig..gewoon de dwaling binnden de waarheid: ze moorden onschuldige burgers, 7 juli 2005 l0ndon, 11 september amerika, en het moorden van onschuldige irakezen met autobommen en dergelijke!!!

Al zarqawi is slecht bezig met het vermoorden van iraakse burgers of amerikaanse of adnere buitenlandse journalisten,burgers en dergelijke

wel toegestaan:

Amerikaanse en andere buitenlandse soldaten aanvallen, je land verdedigen??

Palestina, de joden bestrijden, omdat het volk wordt onderdrukt???

En om natuurlijk niet tevergeten: tstjetsjenie strijders zijn ook op de juiste pad, omdat ze gewoon onderdrukt en misbruikt worden?

Kortom: ik wil graag een reactie op deze punten...

salam broeders en zusters

Assalamu alaikum Broeder01,

ik denk dat je er niet ver naast zit met je conclusies. Nou maakt het niet uit hoe die mensen die superslecht bezig zijn zich noemen; al Qaida of iets anders, het gaat om de methoden die ze gebruiken om een doel te bereiken, zelfs al is het doel een rechtvaardig doel. Als al Qaida geen ongeoorloofd geweld gebruiktzoals beschreven in het artikel hierboven, dan zijn ze ook niet "superslecht" natuurlijk, maar echte mudjahidien.

Een mooie wijsheid uit het boeddhisme is dat je niet op het doel moet concentreren, maar op de weg ernaartoe. Als je de weg goed aflegt, bereik je het doel vanzelf.

Wassalam,

Amier.

Aleikoem Salaam wa Ra7matu Allah wa Barakatuh,

Ameen djami3 inschallah. Het klopt inderdaad wat je zegt Ik heb nog een klein stuk tekst wat misschien wat duidelijker te begrijpen is oftewel kort samengevat:

In de Qoraan staat: In de godsdienst is geen dwang: Soera 2 vers 256.

Geweld mag gebruikt worden als verdedigingsmiddel of slechts het vestigen  van bepalingen van de Goddelijke wetgeving. Wanneer dit geweld fundamentalisme, extremisme, terrorisme of onderdrukkende macht betekent heeft het geen plaats in de islaam daar het de religie is van medelijden en onderwerping van Allah swt De islaam kondigt de middenweg van tolerantie en niet van excessen onverdraagzammheid of haat.

Het strikt volgen van het pad van de waarheid zoals geeist door Allah swt en zijn boodschappers( vrede zij met hen allen) is noch fanatisme noch terrorisme noch fundamentalisme. Het bestrijden van de leugen ( batil) en het opkomen voor de waarheid ( el Haq) Wel met de toegestane middelen is een plicht van ieder individu en moslim. De Islaam vestigt vrede dmv de waarheid en gerechtheid tegenover haat, onrechtvaardigheid en discriminatie.

De Qoraan is onze leiddraad en geeft ons instructies hoe te leven en de soena dienen wij te volgen.Wanneer je leest in de Qoraan dan heb je een oplossing voor de gehele wereld Allah swt heeft de Qoraan gegeven om de mensheid te leiden Wanneer de mens zijn eigen wetten maakt dan maakt hij wetten naar zijn eigen verlangens ( wat je nu overal ziet in Doenja) en dan zal de sterke de zwakke onderdrukken de rijken de armen. Waarom? Omdat ze allemaal uit zijn op eigen belang, in tegenstelling tot Allah swt die wil enkel en alleen Ra7ma op de aarde : Wa ma arsalnaka illa ra7matan lil3alamien. We hebben je enkel en alleen gezonden als Ra7ma Barmhartigheid voor de mensheid. Dus wanneer men de Qoraan bestudeert en toepast in het leven dan is er Ra7ma, dan is er eerlijkheid en resprect. De islaam is een Barmhartigheid voor de mensheid. De islaam geeft geen plaats aan verlangens. Wanneer we de Qoraan en Soenna  toepasen dan zal er Ra7ma over de wereld komen mdat alle ziektes hiermee genezen kunnen worden.( gedeelte lezing soelaiman ibn haroen)

Gayr InschAllah,

Fi Amanillah,

Wasalamoe3leikoem wara7matu Allah wa Barakatuh..

P.s. Aanvullingen zijn altijd welkom...

Selam Alleykum,

Mash'Allah, geweldig, en prachtig geschreven,

Iedereen zou hier notit�e van moeten nemen, en op zijn NL gezegt;het in zijn oren moeten knopen.

Wa'Selam

In de (theoretische) islam kan ik me heel goed vinden. Wat ik erg interessant vind, is de constatering dat binnen de islam geen plaats is voor verlangens.

Dit lijkt me enigzins op gespannen voet met het verlangen in de hemel te komen. Verlangen impliceert altijd dwang. Op jezelf en op je medemens. Een heel bhoedistische opvatting overigens.

Waar ik me niet in vinden kan is de uitzondering die broeder01 maakt. Hij maakt weldegelijk zijn eigen invulling vanwaar geweld gerechtvaardigd kan zijn. Dit is het begeven op een glijdend vlak. Het geweld dat al qaida en de muhadjedien hanteren heeft niks met een vrijheidsstrijd te maken.

Broeder01 hier nog een link van een stuk dat ik op de site vond :

http://www.al-yaqeen.com/nieuwsrubriek/smalhout.htm - http://www.al-yaqeen.com/nieuwsrubriek/smalhout.htm

Gayr InschAllah...

salam,

bedankt voor je reactie broeder amir..en amatoel aziz moge allah swt jouw belonen om de juiste kennis die je deelt met je medebroeders..k ga het nu lezen

allah akbar!!!

salam

Ik had niet zo veel zin om hier te reageren, maar het is mijn plicht geworden dit nu wel te doen.

Het is leuk dat zo een beetje iedereen het met elkaar eens is. Hangt er eigenlijk ook een beetje vanaf welke definitie van terrorisme iedereen gebruikt. Minder mooi vind ik het dat iemand zijn eigen broeders en zusters laat vallen op grond van onwetendheid en een fatwa waar niet alle geleerden het over eens zijn. Een fatwa die ook nog eens is gebaseerd op een paar goede ahadith, maar ook een verzonnen hadith.

Verder, om te weten of iets op het strijdveld illegaal is, zal je eerst de situatie terplekke moeten kennen. Aangezien de mujahideen de moeite hebben genomen om daar aanwezig te zijn, denk ik dat wij de laatste zijn die over hun acties kunnen oordelen. Op het nieuws van de kufaar vertrouwen is niet verstandig.

Als laatste wil ik nog kwijt. Er is een heel groot verschil in zelfdoding door gebrek aan imaan en een martelarenoperatie met het Paradijs voor je neus.

Het is een beetje gevaarlijk over een andere moslim te zeggen dat hij/zij naar de hel gaat, want misschien ben jij het zelf die naar de verdoemenis gaat. Ik moest dit kwijt, het zat mij gewoon even dwars. En meer zal ik er ook niet over zeggen.

Assalamu alaikum,

je bedoelt de "kleine en grote jihaad"?

Maar wat is het strijdveld? Als bussen, treinen en markten het strijdveld zijn kunnen wij zeker wel daarover oordelen, omdat we daar allemaal komen. Degenen die dergelijke plekken bombarderen zien dat blijkbaar ook als gelegitimeerd strijdveld.

Even een grapje tussendoor; ik hoop dat hij niet te snel verwijderd wordt:

wa alaikoum salaam,

Ja

Mujahideen die iets doen, doen dat niet uit zichzelf. Ze krijgen instructies van ergens. Alle verboden, toegestane en beschikbare mogelijkheden worden afgewogen door mensen die er overzicht op hebben.

Ik wil er echt niets meer over zeggen Amier sahib. Begrijp me niet verkeerd, ik weet niet veel over dit onderwerp. En dit onderwerp is te belangrijk op dit moment.

Is goed, insha Allah. Ik wilde reageren op je zin "...mensen die er zicht op hebben...", maar ik zal het niet doen.

Btw, het is niet erg verschil van mening te hebben. Bovendien ben je een prettige discussiepartner.

Wassalam,

Amier.

Assalamu alaikum,

natuurlijk kunnen wij ons wel bemoeien met de uitvoering van een generaal van het amerikaanse leger! Sterker nog, we moeten ons er mee bemoeien. Wat is anders de point van het goede gebieden en het slechte verbieden?

Alhamdulillah dat er (vredes)bewegingen en individuen zijn die zich wel met de generaals bemoeien. Mij gaat het om de ethiek, want ethiek bepaalt het handelen, of zou dat in ieder geval moeten doen.

Wassalam,

Amier.

salam

pietjepuk zei:

Waar ik me niet in vinden kan is de uitzondering die broeder01 maakt.Hij maakt weldegelijk zijn eigen invulling vanwaar geweld gerechtvaardigd kan zijn. Dit is het begeven op een glijdend vlak. Het geweld dat al qaida en de muhadjedien hanteren heeft niks met een vrijheidsstrijd te maken.

ahah jij wilt het niet begrijpen he...

In irak, steun ik de strijders die vechten tegen de onderdrukking van de Buitenlandse soldaten..althans de soldaten die hun macht misbruiken zoals de amerikanen en britten dat voornamelijk doen. Zij schieten mensen gewoon kapot zonder reden, dan heb ik het ook over kleine kinderen,vrouwen,kortom onschuldige mensen en pietjepuk ontken niet dat ze dit niet doen. wat mij betreft mogen daar alle amerikaanse en britse soldaten afgeslacht worden...

de nederlandse soldaten wat betreft heb k wel degelijk respect voor..Zij zijn daar meer om de orde te bewaken..ze lopen met hun pistolen naar de grond gericht en maken praatjes met de mensen.

wat betreft palestina: Ik steun alle palestijnen die zichzelf opblazen en vechten tot de dood tegen de israelische militairen. De grootste terroristen dat zijn de joden. zij zijn verantwoordelijk voor alle aanslagen zowel in amerika als in engeland..De israelische regerin en de mossad zijn heel gevaarlijk bezig..je ziet dat steeds meer en meer mensen hier achterkomen..Lang leve de hamas,jihad en alle martelaren organisaties!!

Moge allah swt hun belonen met de hemel en de ongelovigen voor eeuwig doen branden in de hel!! Inschallah

Hetzelfde geldt voor de tsjetsjeniers die strijden tegen hun onderdrukking.Moge allah swt ze inschallah de overwinning geven...

Daarnaast keur ik al qaeda gedeeltelijk af...Ze hebben wel de juiste doelen, maar de verkeerde manieren om die doelen te bereiken!! Inschallah zullen de ongelovigen een nederlaag krijgen!!

Pietjepuk, wij moslims willen in vrede leven!!! Maar jij ziet of wilt de onderdrukking niet zien van de Amerikanen en andere duivelse regeringen!!!!

Wij zijn het niet die jullie willen doden(op een maar mensen na die het verkeerd hebben begrepen en op de dwaling zijn gezet door de duivel), maar jullie ons!!!

Maar geen probleem, iedereeen die op de weg van allah swt wordt gedood zal inschallah de hemel ingaan, inschallah!!!

als de aivd meeleest zeg ik de waarheid is hard,bevecht de waarheid niet , maar de vijand..

Inschallah zullen de moslims hun onderdrukkers verslaan en moge de ongelovigen inschallah de hel binnengaan..

Ruud en postpentacost, k verwacht een reactie van jullie!!!

salam

Dus broeder als je palestijnen steunt die zich zelf opblazen dan steun je in het algemeen ook alle zelfmoordaanslagen die gepleegd worden in irak.london.

Natuurlijk steun ik palestine en wil ik dat ze vrij kunnen leven maar ik ben tegen het zelfmoordaanslagen die in bussen plaatsen in israel.

Ze vermoorden daarbij onschuldige mensen of ze nou joden zijn het blijft toch eenmaal onschuldig.

Als ik deze zelfmoordaanslag zou goedkeuren dan kan ik net zo goed ook de zelfmoordaanslagen in London goedkeuren.

Ze hebben een ding gemeen en dat is het vermoorden van onschuldigen.

Sommige leden van alqeada zijn bezig met het oprecht voeren van jihaad.

Ik zag vaak op tv dat er opstandelingen waren die in hevige gevecht raakten met de amerika.

Hen steun ik helemaal.

Maar wat betreft de andere gedeelte van alqeada die graag zich zelf willen opblazen in irak,london,Madrid.

Hen zijn naar mijn mening fout bezig.

Het staat duidelijk in de koran ga niet onschuldigen vermoorden of het nou joden zijn en ga geen zelfmoord plegen.

Over israel en amerika gesproken hen zijn helemaal de verderfzaaiers.

Israel zijn nu verachte nazis en zionisten ze maken het leven van hele bevolking zuur dus van mij mogen ze allemaal emigreren naar amerika.

Met hen bestaat geen vrede op deze aarde.

Wedden dat amerika na irak  iran gaat aanvallen,daarna gaan ze ook s.arabie aanvallen voor een reden net zoals ze irak zijn aangevallen.

salam

islam o1 zei:

Dus broeder als je palestijnen steunt die zich zelf opblazen dan steun je in het algemeen ook alle zelfmoordaanslagen die gepleegd worden in irak.london.

Ik ben tegen zelfmoordaanslagen waarbij onschuldige mensen zoals ik al eerder heel duidelijk heb gemaakt. Dit is niet de weg van de moslim

Natuurlijk steun ik palestine en wil ik dat ze vrij kunnen leven maar ik ben tegen het zelfmoordaanslagen die in bussen plaatsen in israel.Dan delen we hierbij dezelfde mening

Ze vermoorden daarbij onschuldige mensen of ze nou joden zijn het blijft toch eenmaal onschuldig.

Als ik deze zelfmoordaanslag zou goedkeuren dan kan ik net zo goed ook de zelfmoordaanslagen in London goedkeuren.Zoals ik al heel duidelijk zei: ik keur aanslagen zoals london en 11 september of in irak of palestina op onschuldige mensen af..overal op de wereld is het niet goed om onschuldige mensen te doden..Ik denk dat je het verkeerd hebt gelezen beste broeder bij mijn reactie hierboven broeder.

Ze hebben een ding gemeen en dat is het vermoorden van onschuldigen.

Sommige leden van alqeada zijn bezig met het oprecht voeren van jihaad.

Ik zag vaak op tv dat er opstandelingen waren die in hevige gevecht raakten met de amerika.

Hen steun ik helemaal.

Maar wat betreft de andere gedeelte van alqeada die graag zich zelf willen opblazen in irak,london,Madrid.

Hen zijn naar mijn mening fout bezig.

Het staat duidelijk in de koran ga niet onschuldigen vermoorden of het nou joden zijn en ga geen zelfmoord plegen.

Over israel en amerika gesproken hen zijn helemaal de verderfzaaiers.

Israel zijn nu verachte nazis en zionisten ze maken het leven van hele bevolking zuur dus van mij mogen ze allemaal emigreren naar amerika.

Met hen bestaat geen vrede op deze aarde.

Wedden dat amerika na irak  iran gaat aanvallen,daarna gaan ze ook s.arabie aanvallen voor een reden net zoals ze irak zijn aangevallen.ahahah van het een komt het ander...iedere moslim weet het..ze zullen alle moslimlanden tot ze bij mekka komen..dan zal inschallah mehdi tevoorschijn komen inschallah!!

Maar broeder ik ben blij dat we op hetzelfde weg staan; we delen dezelfde mening..

salam

salam

abdulkader zei:

Neen, aghi broeder01 zegt duidelijk militairen en geen onschuldigen. Hij is streng tegen het doden van onschuldigen. Voor de rest kan ik weinig aanvulling brengen bij aghi Islam01.Bedankt broeder dat je het nu effe benadrukt..inschallah zullen we op de goede weg blijven en desnoods sterven op de goede weg!!!

Ik ben ook maar een mens. Ik maak ook fouten. Maar aan Allah leg ik verantwoording af voor al mijn daden.

salam

Assalamu alaikum,

ik hoop dat uit voorgaande bijdragen van mij blijkt dat ik dat ook niet doe; het martelaarschap is een hoog ideaal (en niet alleen bij moslims overigens) maar je wordt niet zomaar martelaar door zonder je aan Allah subahan wa t'ala's geboden te houden te doden en gedoodt te worden.

Wassalam,

Amier.

salam

pfarrer zei:

Dit topic begint hoopvol. De Islam veroordeelt terrorisme. Maar er zijn daarna replies geschreven, waar ik van schrik. Ik betwijfel of de Islam wel zo eenduidig terrorisme veroordeelt. Integendeel, als je de video's ziet die islamterroristen maken van hun aanslagen en moordpartijen, dan wordt daarbij in woord en beeld Allah dankbaar geprezen. onze gelieve profeet mohammed vzmh zei:Er zal een groep gelovige blijven die nooit schade zal ondervinden en altijd op de rechte pad zal blijven. als je onschuldige mensen vermoord en dit in naam van allah swt doet, dan ben je niet goed bezig. Dit is niet het voorbeeld dat onze profeet mohammed achter heeft gelaten en het is niet hetgene wat in de koran staan. En ook op dit forum lezen we van mensen die met een beroep op Allah moordpartijen goed lijken te keuren op onschuldige mensen. Verdedigen in naam van allah swt bv bij de tsjetjeniers is terecht, of bijvoorbeeld bij de palestijnen of tegen de amerikanen in irak. Moeten wij moslims zomaar de ongelovigen over ons heen laten lopen??? hallo denk eens na,knul??

ahaha ten eerste wil ik zeggen: jij doet net of moslims het recht niet hebben om terug te verdedigen als ze worden aangevallen,onderdrukt of heilige plaatsen worden beschadigt.

Bovendien: de moordpartijen op Amerikanen, gebeuren die nu in naam van de Islam of zijn het gewoon politieke moorden, met een nationalistisch karakter? Vergeet niet, dat de sji'ieten in Irak ook slachtoffer zijn van de soennitische moordaanslagen. Talloze sji'ieten zijn al door soennieten vermoord. Broeders staan daar tegen broeders op. Ik heb daar op dit forum nog geen enkele steekhoudende verklaring van gelezen.
elke moslim moet het onschuldige mensen doden sterk afkeuren en helemaal als moslim broeders tegen elkaar vechten..Als mens zijnde weten we niet zeker wie achter al die aanslagen zitten in irak en al die onthoofdingen. Amerika en zijn technologie zijn zover ontwikkeld dat ze het beeld helemaal kunnen omdraaien, hier bij kunnen ze ook nog hun media gebruiken om lekker de waarheid te vervormen, maar weest niet getreurd we zullen alles op de dag des oordeels zien; dan zal de verantwoordelijk verantwoording moeten afleggen voor zijn daden.

salam

salam,

onze profeet mohammed vzmh zei ooit: ik hoop op de weg van allah gedood te worden en om dan weer te strijden en om dan weer gedood te worden en ga zo maar door..

Elke moslim streeft hiernaar,elke moslim!!! Maar wel op de juiste pad gedood te worden, en niet zoals je ziet in london en amerika.

salamoe alaikoem

De laatste druppel was de Amerikaanse kolonel in Irak die op televisie verklaarde dat de �vijand Satan heet� en �woont in Falluja�. De twee Nederlandse moslimjongens, beide bekeerlingen, waren tot in het diepst van hun ziel beledigd toen ze de uitspraak terugzagen op internet. De Iraakse stad Falluja is een heilige plaats, op zowat elke straathoek staat een moskee, en d��r zou de duivel huizen?

Daarop vertrokken de jongens, een Surinamer en een autochtone Nederlander, naar Irak, verklaren bronnen in radicaal-islamitische kringen. Tot enkele maanden geleden verrichten de achterblijvers geregeld smeekbedes voor de broeders opdat zij een �mooie martelaarsdood� zouden sterven. Totdat hen het bericht bereikte dat de tijd was gekomen het dodengebed, salat el janaza, te doen. De Surinaamse broeder was bij Mosul omgekomen en ter plekke begraven.

salam

zo is het aboe bakr. we laten ons niet misleiden door de duivel en de zijnen en de ongelovigen op de wereld!!

Inschallah zullen de mujahideens overwinnen inschallah amien.

inschallah zal allah swt de mujahideen de overwinning geven en de ongelovigen een zware nederlaag geven.inscallah

salam

Wa alaikoum salaam

ik hoop dat uit voorgaande bijdragen van mij blijkt dat ik dat ook niet doe;(Amier)

Alhamdolillah!

Mijn antwoord was eigenlijk meer gericht tegen personen die fatwa�s nodig hebben tegen zinloos geweld. Daar heb je geen fatwa voor nodig. Het gezonde verstand (AQALA) is voldoende om dat te begrijpen.

Er zijn drie soorten geleerden:

Sommige wonen in kastelen en geven fatwa�s op verzoek van regeringen. Hiermee maken ze de regeringen blij, maar ten koste van de Islam. Maar ja, om zijn doel te bereiken wil zelfs de duivel uit de bijbel citeren. Deze geleerden zijn gevaarlijker dan de regeringen voor wie ze werken. Als tweede is er een groep dat zich in hun eigen huis opsluit, de Quran reciteert en duahs maakt tegen de tirannen. De laatste groep is de groep die in gevangenissen zit opgesloten. Hun slogan is: "De beste Jihad is het zeggen van de waarheid tegen de tirannen".

het martelaarschap is een hoog ideaal (en niet alleen bij moslims overigens) maar je wordt niet zomaar martelaar door zonder je aan Allah subahan wa t'ala's geboden te houden te doden en gedoodt te worden.

Dat is waar, ook in de Islam geldt:  dat het doel niet alle middelen heiligt.

En het oordeel over martelaarschap laten we maar aan Allah over. Toch?

BIS MI ALLAHI RAHMAN I RAHIEM

ALLAH OE AKBAR ALLAH OE AKBAR ALLAH OE AKBAR

WA LI LALLAHI AL 3IZATI WA LI RASOELIHI WE LIL MOEMINIEN WELEKINNA EL MOENAFIQIENA LA JA3LAMOEN

MOGE ALLAH DE MOEJAHIDEENS OP DE DAG DES OORDEELS BELONEN SAMEN MET DE PROFETEN EN DE VOLGELINGEN EN DE SALIHIEN AMIEN JA RABENA

 ALLAH HOMMA STAJIB DOE3AANA

BIS MI ALLAHI RAHMAN I RAHIEM

ALLAH OE AKBAR ALLAH OE AKBAR ALLAH OE AKBAR

WA LI LALLAHI AL 3IZATI WA LI RASOELIHI WE LIL MOEMINIEN WELEKINNA EL MOENAFIQIENA LA JA3LAMOEN

MOGE ALLAH DE MOEJAHIDEENS OP DE DAG DES OORDEELS BELONEN SAMEN MET DE PROFETEN EN DE VOLGELINGEN EN DE SALIHIEN AMIEN JA RABENA

 ALLAH HOMMA STAJIB DOE3AANA

Ik gun deze mujahidien echt de paradijs.

Moge Allah hen de paradijs doen binnengaan.

Een van deze gekken is de mediageile mufti Dr. Badawi. Hij gaf vorige week zelfs een fatwa dat vrouwen hun sluier af moeten doen. Een fatwa die 100% tegen de Quran ingaat.

Assalamu alaikum,

Soera at Tien:

"Bij de vijgeboom en de olijfboom

Bij de berg Sinien

Bij deze veilige stad

Wij hebben de mens in de mooiste gestalte geschapen

Daarna laten Wij hem weer diep zakken

behalve hen die geloven en de deugdelijke daden doen. Voor hen is er immers een ononderbroken loon.

Wat kan jou over het oordeel nog van leugens betichten?

Is God niet de wijste van hen die oordelen?"

Wassalam,

Amier.

Zou je me een naam kunnen geven van een muhadjedien die op islamitische wijze, wat dat ook moge zijn, gevechten voert?

Ik ken er geen. De muhadjedien waar ik over lees, zijn slechts idioten die denken Gods woord uit te voeren.

Noem mij eens een geleerde die volledig denkt zoals bedoelt is in de islam.

Ik ben het volledig eens met Pfarrer dat hier op nogal eenzijdige wijze acties van de muhadjedien worden verheerlijkt.

De verheerlijking van het martelaarsschap vraagt m.i. natuurlijk om idioten. bin laden, mazarawi etc., lachen zich een deuk dat mensen zo eenvoudig te beinvloeden zijn.

Namen? Je kent er geen die geen bloed aan zijn handen heeft. Laf!!

Waarom worden er deze fatwa�s verspreid en in eerste instantie zelfs gegeven? Moesten de joden ook ooit opstaan om hun terrorisme te veroordelen? Moesten de christenen opstaan en hun stem laten horen tegen hun terroristische groeperingen?

Het maakt mij kwaad dat moslims denken dat verontschuldigen het goede is. Want dat is het niet� de zaak ligt iets ingewikkelder.

In die fatwa�s zeggen ze tegen iedere vorm van terrorisme te zijn. Betekent dat dan ook het westerse terrorisme van de behandeling van gevangenen, mannen, vrouwen en kinderen in Abu Ghraib, terrorisme in Afghanistan, terrorisme in Palestina? Hoort staats-terrorisme daar dan niet bij?

Hypocriet. Noem ik dat.

Laten Sheikh Bush en Sheikh Blair maar ook de fatwa�s ondertekenen en hun afslachtingen van onschuldige burgerlevens in Afghanistan en Iraq veroordelen.

Je antwoord is duidelijk. Je kent geen muhadjedien die geen bloed aan zijn handen heeft. Ze bestaan ook niet.

Door mij in een andere discussie te lokken ontwijk  je voortdurend voor jou lastige vragen. Is deze lafheid de muhajedien eigen?

Ontkenning, de kracht van veel moslims. Ogen dicht waar ze zelf tot idiotie komen, ontkennen dat het (ook)des islams is om wantoestanden te hebben. Dan wordt het opeens geweld dat niet van de islam is.

Alle ellende uit hun eigen straatje vegen en zeggen dat het zo schoon is. De leugen regeert hier.

Ik haat absoluut niet. Ik heb al vaker aangegevn dat ik islamitische vrienden heb. Leugens en propaganda stuit me echter tegen de borst.

P.s. Ook amerikaanse propaganda trouwens.

Pietjepuk,

hier wat namen van "echte" mujahidien: Ali, Ahmed, Abdullah, Tariq, Kemal, Mustafa en Musa. Als je me niet gelooft ga je maar naar Irak om te controleren of deze mensen mujahied of terorristen zijn.

Zo, dat waren een paar namen. Nu geeft jij een paar namen van mujahiedien die jij kent die terorrist zijn. Enne... Bin Laden en Al Zarqawi tel ik niet mee, want ik kan me niet voorstellen dat jij die kent. Hooguit eens een artikel over gelezen of een tv programma over gezien.

Dus, laat horen!

salam alaikoem,

k ken genoeg echte strijders die als martelaar hun leven hebben opgegeven aan allah swt!!

hier ga ik verder niet op in, je aivd vrienden zullen wel verheugd zijn als ik namen ga noemen en dergelijke..

salam