salaam aleikom beste zusters en broeders.

Kijk hoe heel nederland op zijn kop staat omdat de nieuwe minister van intergratie heeft gezegd dat een burka moet kunnen op straat maar niet in een beroep ofzoiets,De nederlanders zijn hier op tegen (waar zijn ze niet tegen als het met islam te maken heeft)en heeft geenstijl hier deze foto van gemaakt.ikzelf vindt het er wel leuk uitzien want ook beatrix heeft niqaab aan.Moge ALLAH SUBHANA WA T`ALA hun allemaal licht in hun harten laten schijnen en hun de waarheid mag doen inzien,amien.

waleikom salaam warahmatoelah wa barakatoe oem moussa.

Salaam Aleikom,

Het is een grappige foto. Ik ben het volkomen eens met de stelling dat deze dracht beslist niet kan in overheidsfuncties en tal van andere beroepen. Het mag duidelijk zijn dat ik geen fan ben van burqa en niqaab. Hoofddoek is genoeg.

Ik vind het nog steeds na al die jaren dat ik woon in een islamitisch land en het dagelijks zie, nog steeds extreem en spookachtig. Dat mag ik vinden, het zijn mijn gevoelens. Zo heb je voor-en tegenstanders hierin.

Moge ALLAH SUBHANA WA T`ALA hun allemaal licht in hun harten laten schijnen en hun de waarheid mag doen inzien omtrent de burqa en de niqaab.

Salaam Nefertiti

Allahoumma ameen op je du'a!

Salaam aleikom beste zusters en broeders.

Ik wil er wel even  over zeggen dat ik het met de stelling absoluut NIET mee eens ben.Kijk ,ik heb het dan over de straat enz,dus niet over werk.Wie gaat mij voorschrijven hoe ik er bij moet lopen???Wilders wil een algemeen verbod dus ook op straat.Wie gaat dat beslissen en wie gaat dat uitmaken??Waarom kan je niet iemand in zijn waarde laten en gewoon iedereen respecteren hoe de gene erbij wil lopen !!Burka, punk,niqaab,chotic,onverzorgd,bloot,boer,kilo make-up,piercings in  je gezicht,kapsel van wilders,hoofddoek,sinterklaas met valse baard,enzo kan  ik nog wel even doorgaan.Wat ikzelf altijd het ergste vind is dat de ongelovige uit onwetendheid praat,maar als onze eigen zusters het hebben over     extreem en spookachtig ,ja van wie kan je dan steun verwachten als je eigen zusters niet voor je opkomen zoals het goede zusters behoren te doen.Tuurlijk kan je het niet nodig vinden om niqaab te dragen maar dan hoef je ook niet tot het andere uiterste te gaan en mischien wilders helpen om zijn verbod kracht bij te zetten.

Moge ALLAH SUBHANA WA T`ALA onze oemah versterken ,amien

Waleikom salaam wa rahmatoelah wa barakatoe oem moussa.

Inderdaad grappige foto, maar ik zou niet willen dat mijn vrouw naast zo een viespeuk staat.

Assalaamoe3leikoem,

Grappig die foto : )

En Ameen op je doe3a oegty, Moge Allah het voor ons vergemakkelijken Ameen

7ayaakie Allah,

Wa Aleikoem salaam wa ra7matu Allahi wa Barakatuhu

De hele tekst bij de foto:

Ze heeft haar ministerie nog nauwelijks van binnen gezien of we weten al hoe laat het is. �De burka moet kunnen�, is de eerste boodschap van de nieuwe minister van Integratie, Ella Vogelaar. �De burka is het symbool voor niet meedoen, er buiten staan en klein gehouden worden. Dat is het tegenovergestelde van integratie en moet zoveel mogelijk tegengegaan worden�, zegt Henk Kamp, de nieuwe woordvoerder Integratie van de VVD-fractie. �Als dit de lijn-Vogelaar is, dan krijgen we nog een boel heibel in de Kamer�, aldus Kamp. Toedeledokie, Ella Vogelaar. (FFV � De Beste)

http://www.geenstijl.nl/mt/archieven/046715.html - http://www.geenstijl.nl/mt/archieven/046715.html

Groet, groet Eelke

Salaam Aleikom,

Waarom kan je niet iemand in zijn waarde laten en gewoon iedereen respecteren hoe de gene erbij wil lopen Burka, punk,niqaab,chotic,onverzorgd,bloot,boer,kilo make-up,piercings in  je gezicht�schreef Oem Moussa.

Je schiet door in je vergelijkingen die niet opgaan, mede doordat je zelf de burqa tussen exteme verschijningen zet? Het is trouwens allemaal niet mijn ding. Daarvoor hoef je niet boos te worden, draag jij het graag, dan doe je het, maar als ik het niets vind, hoef ik niet te zwijgen of blindelings iets steunen waar ik niet achter sta.

Je zult nog verbaast staan hoeveel van onze zusters de niqaab dus niet steunen. Het merendeel van mijn zusters in mijn omgeving dus niet. Sterker nog, ze vinden het onislamitisch, dat zijn hun woorden, ik bemoei me meestal op dit forum niet met hoofddoeken topicjes.

Over het moeten steunen en het steunen van broeders en zusters daar zit een verschil in. Ik steun ook El Qaida  en/of de MuslimBrotherhood niet omdat ik niets te maken wil hebben met extremisme.

Daar waarschuwde profeet Mohammed (vzmh) ons ook voor. Het goede en het kwade zijn niet gelijk.

Ik neem aan dat jij zelf ook broeders en zusters die toch moslim zijn als Ahmadeyya (of hoe heten ze) ook niet steunt. Je kunt het op een dwalingboeg gooien maar zelfs daarop zal ik reageren, in sha allah.

Als laatste heeft het nieuws van de laatste tijd veel in mijn hoofd gezeten.

Ik vroeg me af hoe het kan dat een vader zijn zoon verstoot. Het zal op jullie overkomen dat ik Off topic ga maar dat is niet zo. Een egyptische blogger kreeg 4 jaar cel voor kritiek op de islam. Het was  geen kritiek op de islam maar een mening over het onderwijssysteem en de manier waarop. Zijn kritiek ging meer over de Egyptische overheid. Dat zijn vader zich schaamt daar kan ik nog inkomen maar het blijft zijn zoon en zijn �broeder� in islam. Moet hij zijn eigen zoon niet steunen?

Misschien dat iemand hier een antwoord op heeft.

Voor diegene die het ook anders zien nog een paar artikels met enkel meningen:

http://islamvandaag.forumup.nl/about157-islamvandaag.html - http://islamvandaag.forumup.nl/about157-islamvandaag.html

http://islamvandaag.forumup.nl/about95-islamvandaag.html - http://islamvandaag.forumup.nl/about95-islamvandaag.html

Salaam Nefertiti

Salaam Aleikom,

Ik ben niet persoonlijk geworden, dus ik zou het op prijs stellen als jij dat ook niet doet. Ik vind een Niqaab spookachtig en heb niet gezegt dat ik de vrouw eronder zo beschouw. De artikels zijn meningen zoals zoveel gewone mensen en gewone moslims ze hebben. Dat vind jij extreem, ik beslist niet.

Salaam Nefertiti

Salaam Nefertiti

Salaam Aleikom,

Je hebt gelijk dat ik te overdreven reageer op de niqaab.

Terwijl ik tolerantie probeer na te streven, schiet ik door in mijn negatieve gevoelens hierover. Daarvoor excuses.

Het neemt de negatieve gevoelens die ik heb voor de niqaab niet weg maar je post heeft me weer wel attent gemaakt op ieders vrije keuze hierin.

Salaam Nefertiti

Ik hoor MENSEN altijd dingen ZEGGEN als: �onze geleerden zijn het er niet over eens�. Soms is dat waar en soms onzin. Zoek je advies bij de echte geleerden denk ik dan, en niet bij iedere cyberimam of caf�-imam die je tegenkomt.

De NIQAB is zover ik weet verplicht voor de vrouw, wie vindt van niet moet het helemaal zelf weten. Je bent als je het niet draagt voor mij echt geen minder goed mens, misschien alleen een beetje onwetend en bedrogen, maar ZEKER niet minder.

Ik vind het fout om de moslima�s die deze doodgewone Soennah proberen na te leven te beschuldigen van spookachtig gedrag. Het mag, maar het lijkt me een weinig intelligente en gevaarlijke houding, zeker als het van een andere moslim zelf afkomt. Daarom heel goed dat je jezelf hebt gecorrigeerd , Nefertiti.

Innamal muminuna ikhwa � De gelovigen zijn broeders van elkaar� , zegt Allah in de Quran. Dus als je van binnen niets voelt wanneer je zuster die de niqab draagt, wordt aangevallen (wat dag in dag uit in elke media gebeurt) � is het triest met onze imaan gesteld.

Salaam Aleykoum,

Ik wil hier wel bij zeggen dat als je achteraf woond waar de niqaab niet gedragen word(dus  niet de grote steden waar het elhamdullilah als redelijk normaal word gezien)

Dat het goed is om de niqaab te dragen maar dat je een MAHRAM bij je hebt,

Dit is omdat veel koefaar je bespotten uitlachen en de laatste tijd soms nog verder gaan door gewelddadig te worden waardoor je je als vrouw zijnde(als je alleen bent bedreigd voeld) dat is dus niet de bedoeling dat je je bedreigd voeld omdat je een niqaab draagt en je moet jezelf ook veilig voelen inshaAllah,en je veilig op straat voelen.

Dus mijn advies is draag de niqaab maar ga met een mahram of een andere zuster zodat er altijd iemand is die je wat meer beschermen kan,

Verder is Allah de Beste beschermer elhamdullilah,

En InshaAllah dat alle zusters die niqaab willen dragen,de niqaab gaan dragen zonder dat het grote ernstige gevolgen heeft,

Moge Allah de zusters belonen  die de niqaab al dragen amin,en zon zuster verdiend in mijn ogen ook veel respekt van haar mede zusters en zeker geen minachting want zon zuster kan wel veel beter dan jou zelf zijn in de ogen van Allah swt.

Moge Allah ons allemaal bijstaan en ons geloof versterken amin

Wa Aleykoum Salaam

Salaam Aleikom Jiyuu,

Er zit weer waarheid en logica in je post maar toch steekt het me tussen de woorden door.

Laat je zusters in rust als zij het wel willen dragen. Temmem, maar mogen alle andere zusters en broeders dan niet hun mening uitspreken over het dragen van een  niqaab. Moeten zij dan vrezen voor hun stem en in allerlei bochten wringen om vooral geen woorden verkeerd te zeggen? Dat klopt in mijn beleving ook niet.

Daarbij zouden miljoenen moslims monddood gemaakt worden als het gaat om: baarden, niqaab maar ook als het gaat om grotere issues als het steunen van je broeders en zusters in acties waar je niet achter staat. (Bij mij is dat Taliban en El Qaida etc, dat weet je) lk laat me ook niet  tegenhouden om mijn visie te verkondigen.

Salaam Nefertiti

Salaam aleikom beste zusters en broeders.

Ik wil nog 1 keer benadrukken dat datgene wat wilders wil bereiken is een ALGEHEEL VERBOD op de niqaab dus ook als je gewoon even naar de winkel gaat en als je je kinderen op haalt van school,daar ben ik het dus niet mee eens want dat is in je vrije tijd en mag je erbij lopen zoals je wilt ,oohh ja vergeten dat telt niet voor moslims hier in nederland tegenwoordig!!!!!En degene die nu gaat zeggen dat dat zelf aan de moslims ligt weet niet waar hij-zij over praat.

Nog even tegen nefertiti ,gelukkig zag je zelf ook wel in dat wat je zegt niet eerlijk is tegenover onze zusters .Mijn rijtje van woorden was zomaar uit mijn mouw geschut en helemaal niet zoals jij beweerde tussen extreme ingezet.Mijn punt is en blijft iedereen moet doen en en aan doen wat zij zelf wilt en er hoeft geen soort politie van mode ofzo te komen die gaat beslissen wat iemand wel aan mag of niet .Nogmaals ik praat niet over functies maar gewoon over het openbare leven op straat!!!Alhamdoelielah zijn bijna de meeste zusters met niqaab gewoon thuis en voeden hun kinderen op.Dat vindt ik zelf een bevoorrechte positie ,die de islaam geeft voor de vrouwen ,ik hoef niet te werken als ik dat niet zelf wil.Daar  kunnen de mensen nog iets van leren ,zoals zoveel dingen in de islaam,maar ze willen die dingen niet inzien en zeggen dat ze onderdrukt thuis zit.

Moge ALLAH SUBHANA WA T `ALA onze oemah versterken,amien.

waleikom salaam wa rahmatoelah wa barakatoe oem moussa.

Titel van topic is �mooie foto�. Ik noemde het een grappige foto, want ik vind het zeker niet mooi.

de Hukum al-ikhtilaat zijn regels over het mixen van mannen en vrouwen. wat op de foto is afgebeeld volledig haraam en dus ook in de praktijk onmogelijk.

Ik ben zelf getrouwd met een meisje dat nu al 9 jaar de niqab draagt en gewoon in Nederland woont. Zij heeft ook nooit kritiek geuit op andere meisjes die een gewone open hoofddoek dragen. Maar van de andere zijde hoor je kritiek op niqabis nu wel steeds vaker van moslims zelf komen. De enige mensen die vroeger ooit wat over haar niqab hebben gezegd, zijn een chirurg en haar ongelovige schoonmoeder. Twee niet-moslims.

Bij de besnijdenis van haar zoontje vond de chirurg het nodig om haar in de ogen te kijken (jammer voor hem). Toen hij van haar geen antwoord op zijn vragen meer kreeg, vroeg hij uiteindelijk maar aan mij hoe het toch mogelijk is dat zij nog niet ge�ntegreerd is. Wat dat met de besnijdenis en de uitoefening van zijn vak te maken had, is mij tot nu toe een raadsel. Commentaar en opmerkingen van niet-moslims, kan ik mij nog voorstellen. Soms zijn er ook leuke dingen, zoals een klein meisje dat op straat roept: �Kijk mama, een echte prinses�. Dan ben je echt trots, geloof mij. Kinderen vertellen altijd de waarheid.

En wanneer het commentaar van andere moslims afkwam, gaven wij altijd de bewijzen ervoor en werd het erna meestal stil. Want we volgen misschien niet allemaal dezelfde geleerden, maar we geloven wel in dezelfde Boeken. En dat maakt het weer makkelijk  om Hujjah (bewijs) te geven en tegelijk moeilijk de bewijzen te ontkennen.

Salaam Aleikom...

mmm, misschien komt het omdat de meeste van jullie in Nederland wonen, waar de meningen wel gewoon geuit worden? Malesh, hier in Egypte, wat je weer niet zou verwachten, staat men een stuk minder open voor beiden: zowel voor meningen als niqaab en baarden.

In Egypt too, the veil is being attacked. Women wearing traditional face veils are threatened with arrest and even rape by government officials who claim that wearing the garment is a symbol of terrorist activity.

Wat is toleranter?..een vrijheid van meningsuiting en een beetje kritek of bovenstaand stuk uit een artikel? Ik zou toch liever voor kritek kiezen. 

Degenen die tolerantie van de daken schreeuwen en zich benoemen als "gematigden" zijn het meest intolerant en zijn feitelijk vijanden van de Islam. Zij verdaaien de waarheid, terwijl zij het weten en zij volgen slechts hun begeerten...schreef
3abd Arra7maan...

Nogmaals kritiek van gematigden is tevens een recht en veel beter dan geen enkel kritiek mogen uiten zoals in Egypte e.o.

Salaam Nefertiti

Salaam Aleikom,

Stroom viel uit, mijn post was nog niet klaar.

Weet je, dat dit veel gezegt wordt maar niet  reeel is. Je moet je veel verder inwerken / verdiepen in waarom er kritiek geuit wordt. Actie - reactie. De stroom van kritiek is een reactie gekomen na alle aanslagen. Diegene zijn je werkelijke vijanden. Dat zijn de mensen waar onze profeet (vzmh) ons voor waarschuwde. Kom er later op terug..

Salaam Nefertiti

Salaam alikoum,

Er is trouwens ook genoeg kritiek van moslims die geen hijaab dragen en die dus wel kritiek uiten op personen die wel een hijaab dragen. Dus vrouwen met niqaab zijn niet de enige die kritiek ontvangen van (niet)-moslims.

Hoezo 'haar' zoontje? Gaat het hier niet ook om jouw kind? Bij mijn weten is in een huwelijk alles van elkaar en voor elkaar en horen de woorden 'mijn, jouw, van haar, van hem' niet meer thuis. Dus 'haar kind' is sowieso gek verwoord of het nou echt biologisch gezien van jou is of niet... het is jouw vrouw dus valt het kind ook onder jouw hoede en is het van jou...

We geloven inderdaad in dezelfde boeken. Ik zou graag jouw bewijs willen zien uit de Koran (omdat je hierboven aangeeft dat je jouw bewijs uit de boeken haalt) dat een niqaab verplicht is.

wa salaam alikoum

Salim

dan heb ik slecht nieuws voor jou deze vrouwen willen het vaak zelf,net zoals er soms juist zusters zijn die de hoofddoek willen dragen maar hun mannen willen dat niet,dat zijn feiten.

Hoofddoek niqaab enz is geen onderdrukking maar juist een vrijheid van bepaalde manelijke blikken,

Bij wie kijk jij achterom?

Bij een vrouw die bedekt is of bij een vrouw waarvan je haar lichaamsdelen goed kan zien,

Blote buik minirok enz

tuurlijk dan kijk je bij de laatste vrouw om,en je gedachtes doen de rest van het werk wel.

En dat is dus een van de redenen waarom wij vrouwen ons bedekkenbij ons valt er weinig tot niets te zien.

Salaam Aleikom,

Ik geef je geen ongelijk hoor. Dat wil ik vooropstellen. Maar een 'vrijheid voor mannelijke blikken' dat snap ik niet. Mannen moeten en / of kunnen toch hun blikken neerslaan? En vind jij het vervelend dan dat mannen naar vrouwen kijken? Ik snap dat niet? Mannen kijken nu eenmaal en vrouwen ook. Ik weet wel dat steeds meer vrouwen om een politieke reden de niqaab gaan dragen, als een soort statement, uit protest door onderdrukking vanuit de media en vanuit de politiek.

@Salim, de Hanafi school verplicht de niqaab niet, andere weer wel en allen hebben bewijzen hiervoor.

Salaam Nefertiti

Het voorbeeld van de profeet (salla Allahu aleyhi wassalam) beledigen samen met degenen die deze hebben gevolgd en nog steeds doen en koranverzen

ontkennen wordt in verband gelegd met een tegenreactie op aanslagen, dit is natuurlijk onwerkelijk. Ik heb het over jouw geplaatste en naar toe verwezen artikelen, deze zijn overduidelijk. Aisha (radiya Allahu anha) heeft haar gezicht bedekt, en de sahaba's moesten spreken achter een scherm, hoe onrespectvol is dan om het trouw artikel te schrijven (of naartoe te referen als iets geweldigs) als je hier aan denkt. Dit gaat om het beledigen van de Koran en de soennah en de voorbeelden die ons deze hebben laten zien.

Salaam Aleikom,

Ik ben gewoon eerlijk, ik begrijp niet helemaal wat je zegt. Ik probeer je te volgen omdat juist de dubbele moralen in de politiek in 'mijn' verblijfland me boeien.

Aan de ene kant stellen ze zich op als 'gematigden' volgens jou, maar aan de andere kant gooien ze een blogger, die helemaal geen kritiek uitte op de islam maar meer op de onderwijsmethodes, voor 4 jaar in de cel. Als opgaaf van reden: om een statement te stellen dat men niet met zich laat sollen als het gaat om aanval op de religie. Hoe dubbel kan het zijn? Ik begrijp ook best dat mijn verblijfland het toerisme wil beschermen en daardoor angstvallig en constant een hoge paraatheid heeft van nationale veiligheidsagenten. Egypte heeft al veel aanslagen gehad en het blijft sudderen.

Maar als het gaat om de verwijzingen van de artikelen dan vind ik die niet beledigend. Wilders, die beledigt.  Deze artikelen, lees ik als meningen die niet tegen de islam ingaan. Ik stoor me wel aan het roepen van "de gematigden" zus en zo. Dat raakt mij ook in mijn hart. Ik zie de islam nog steeds als een vreedzame religie. En zie het kwaad in een geheel andere hoek zitten.

"De Boodschapper van God zei: "Ik waarschuw jullie voor extremisme in de godsdienst want er waren gemeenschappen die voor jullie kwamen die vernietigd werden als gevolg van hun extremisme in de godsdienst." (Gemeld door an-Nasaa'ee [5/268], ibn Maajah [no. 3029], Ahmad [1/215, 347])

Salaam Nefertiti

Ik begrijp ook wat Juan zegt, in de praktijk blijkt die bescherming helemaal niet een echte bescherming te zijn tegen de "harassment". Ik denk dat de oorzaak meer zit in de opvoeding van jongens hier. Zij worden als prinsjes behandeld en compleet vrijgelaten. De dochters worden strakgehouden maar waar hun zonen uithangen weten de ouders vaak niet. Ze zouden beter af zijn met een jaartje meer scholing om eens te leren wat vrouwenrechten en respect nu werkelijk inhoudt!

Nefertiti

Salaam Aleikom,

Ik geef je geen ongelijk hoor. Dat wil ik vooropstellen. Maar een 'vrijheid voor mannelijke blikken' dat snap ik niet. Mannen moeten en / of kunnen toch hun blikken neerslaan? En vind jij het vervelend dan dat mannen naar vrouwen kijken? Ik snap dat niet? Mannen kijken nu eenmaal en vrouwen ook. Ik weet wel dat steeds meer vrouwen om een politieke reden de niqaab gaan dragen, als een soort statement, uit protest door onderdrukking vanuit de media en vanuit de politiek.

@Salim, de Hanafi school verplicht de niqaab niet, andere weer wel en allen hebben bewijzen hiervoor.

Salaam Nefertiti

[/QUOTE]

Salaam aleykoum,

ik gaf 1 van de redenen aan waarom het gedragen word door zusters,dit is slechts 1 reden,

De hoofdreden is vaak deze:zie rood gekleurd dus uit vrees voor Allah en omdat veel zusters het als een verplichting zien.

Verder word ons geleerd om  onze ogen neer te slaan dus de mannen en vrouwen die echt staren,worden daarvoor later bestraft of vergeven inshaAllah,

Met het voorbeeld bedoel ik slechts dat men wel over bedekte vrouwen zeurd,maar we staan op betere voet dan de schaars geklede vrouwen,verder is het bekend dat ook de mannen zichzelf dienen te bedekken bv hun aura terwijl ze in de zomer vaak ook alleen in een broekje bij lopen,waardoor je als moslimazijnde ook verplicht bent om ergends anders heen te kijken,

In afghanistan is het ingevoerd door de taliban vroeger omdat daar de vrijheid was,een land zonder regels dus ze deden van alles en nog wat daarzo,en de taliban probeerde op deze manier het verkrachten van vrouwen te verminderen,door ze volledig bedekt de straat op te laten gaan dmv een burka,en omdat ze de shariah wilden invoeren waaronder dus de gezichtsbedekking verplicht is gesteld door geleerden zoals onderstaande bv.

Verder is het dom om de niqaab te dragen vanwege een protest als dat de enige reden is,dan kan ik niet garanderen dat Allah het van deze zusters aanvaard,want we worden beoordeeld op onze intentie,dus die zusters zouden de niqaab moeten dragen bv omdat ze het ook verplicht vinden en als een daad van aanbidding en om zo dichter bij Allah(swt) te komen.

Moge Allah het van deze zusters aannemen amin.

Beslissing van de man t.o.v. niqaab

Geschreven door Administrator

Sunday 10 December 2006

Vraag: Wanneer de ouders van een man, het niet op prijs stellen dat zijn vrouw niqaab draagt, heeft hij dan het recht dit alsnog van zijn vrouw te vragen en tegen zijn ouders in te gaan? Antwoord:Alle lof is aan Allah. Het is de plicht van de man ervoor te zorgen dat zijn vrouw de hijaab draagt zoals voorgeschreven is in de sharia�h en haar gezicht te bedekken. Het bewijs vanuit de Qur�an en de soennah toont aan dat het verplicht is voor de vrouw haar gezicht te bedekken bijvoorbeeld in de ayaah waarin Allah zegt:   ��O profeet! Zeg aan uw vrouwen en uw dochters en de vrouwen der gelovigen dat zij een gedeelte van haar omslagdoeken over haar (hoofd) laten hangen. Dit is beter, opdat zij mogen worden onderscheiden en niet lastig worden gevallen. En God is Vergevensgezind, Genadevol.�� (al Ahzaab; 33:59)  De jilbaab (vertaald hier als omslagdoek) is een stuk stof welke de vrouw op haar hoofd plaatst en laat zakken over haar gezicht.    Allah zegt ook: ���en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot��� (an Noer; 24:31)    Aandachtspunt van schoonheid is het gezicht dus is het awrah. Dus hij (de man) zou Allah moeten vrezen en niet zijn ouders opvolgen in dit geval. Hij dient ervoor te zorgen dat zijn vrouw op de voorgeschreven wijze de hijaab draagt want er is geen gehoorzaamheid aan een schepping als dat ongehoorzaamheid aan de Schepper betekent, zoals in de hadith van Ibn �Umar radiAllahu �anh wordt gezegd: ��Horen en opvolgen is een plicht tenzij er een opdracht tot een zonde wordt gegeven. Als er een opdracht tot een zonde komt, dan is er geen horen en opvolgen.�� (overgeleverd door al Boekhaarie; al Jihaad wa�l-Siyar, 2735)    Hoe kan hij zijn Heer boos maken door zijn ouders te gehoorzamen in een zonde? Laat hem Allah gehoorzamen en bedenken dat de Profeet salAllahu 'alayhi wa sallam hem verantwoordelijk heeft gemaakt voor zijn familie toen hij zei: ��Elke man is verantwoordelijk voor zijn familie en voor degenen voor wie hij zorgt.�� (overgeleverd door al Boekhaarie in al Jumu�ah, 884). Vereer Allah subhanahu wa Ta'ala dat hij jou een vrouw heeft geschonken die bereid is de hijaab op voorgeschreven wijze te dragen.    Moge Allah ons en jou helpen om te doen wat juist is.    Fatawa al Mar�ah al Muslimah 1/443-444 Islam Q&A Sheykh Muhammad Salih al-Munajjid Islamqa.com  Vanuit engels vertaald door Aboe Bilaal

Nee hoor het is slechts 1 van de redenen die ik noemde

Ik noemde deze reden omdat een niet moslim zoals jij zich niet voor kan stellen dat vrouwen zichzelf bedekken uit liefde voor Allah en het doen om meer liefde van Hem te krijgen en om Hem gehoorzaam te zijn en Hem te aanbidden(dmv goede daden doen waaronder je jezelf te bedekken)en dus niet omdat ze onderdrukt worden door hun mannen er zijn zelfs mannen die tegen hun vrouwen zeggen je mag geen hoofddoek dragen of niqaab enz,waarom?omdat ze weinig geloof(imaan)hun harten hebben.

Wat valt jullie hier op?

-------------
www.hhugs.org.uk/

In eerste instantie geplaatst door alzukar In eerste instantie geplaatst door jiyuu <p class="Msonormal"><span style="font-size: 10pt; font-family: Georgia;">Inderdaad grappige foto, maar ik zou niet willen dat mijn vrouw naast zo een viespeuk staat.<o:p></o:p></span> Ik ook niet, maar uiteindelijk beslist mijn vrouw daar geheel en al z�lf over

Niet dat mijn mening belangrijk is hoor. Mijn eigen mening is ook maar ondergeschikt aan de regels van Allah, Hij alleen bepaalt waar wij moslims mogen gaan en staan. In de Hukmul ikhtilaat (regels over vrije mixen tussen seksen) staat duidelijk beschreven wat wel en niet mag.

Dit mag niet, en wel om hele duidelijke (aantoonbare) redenen, dus is dat ook mijn mening. Simpel.

Zie mijn handgemaakte afbeelding hierboven. Wat valt op?

Ga je mij uitleggen wie mijn zoontje is en wie niet? Funny. Ik praat over HAAR zoontje en HAAR schoonmoeder, omdat het over HAAR gaat en ik HAAR dat respect wil geven. Zij is MIJN prinses en moeder van MIJN zoontje en schoondochter van MIJN moeder. Klinkt dat niet beter voor een extremist?

Wa alaikum salaam,

Laat mij beginnen te zeggen dat de moslims van de Ahlus Soennah van vandaag 4 wetsscholen kennen. Hanafi, Maliki, Sjafi'i en Hanbali. Welke volg jij? Ah wel, doet er niet toe.

Het gaat erom wat deze geleerden ons vertellen in het geval we zelf de kennis niet hebben om het zelf allemaal uit te zoeken. Deze geleerden kenden miljoenen Hadith uit het blote hoofd. Niet alleen de tekst, maar ook de keten van overleveraars en hun hele levensverhaal stuk voor stuk. Ze kenden de redenen van de openbaringen van Quranteksten. Ze kenden de situatie van Mekka en Medina voor de openbaringen over de verzen van Hijab en na de openbaringen van de verzen. Ze kenden de gevolgen  die deze openbaringen voor de maatschappij hadden.

De imams Malik, Sjafi' en Hanbal zeggen dat het dragen van de niqab een Fard (verplichting) is.

Imam Abu Hanifa zegt dat de niqab een Wajib (ook verplichting) is. Imam Abu Hanifa zegt dat de handen en het gezicht open mogen blijven, maar zodra er maar ook de kleinste en geringste kans bestaat dat er iemand naar het gezicht van de vrouw kijkt, en degene er een bepaald �mooi� gevoel bij krijgt (niet eens iets seksueel) dan is het tonen van handen en gezicht: HARAAM.

(Het bekende boek: Hanafi Fiqh fatwa Shami)

Assalamu alaikum,

Mijn beste broeder, ik denk dat jij ook wel de fatawa hebt gelezen wat het oordeel is over andere moslims die de niqab belachelijk maken. Wisten zij het maar.

(Allah has set an example: a Sirat (straight path) that is surrounded by two walls on both sides, with several open doors within the walls covered with curtains. There is a caller on the gate of the Sirat who heralds, 'O people! Stay on the path and do not deviate from it.' Meanwhile, a caller from above the path is also warning any person who wants to open any of these doors, 'Woe unto you! Do not open it, for if you open it you will pass through.' The straight path is Islam, the two walls are Allah's set limits, while the doors resemble what Allah has prohibited. The caller on the gate of the Sirat is the Book of Allah, while the caller above the Sirat is Allah's admonishment in the heart of every Muslim)

Salaam Aleikom,

Ik zal het laten rusten, wie het wil dragen, die draagt het, daar heb ik geen problemen mee, meer nog steeds met de reden waarom en mijn eigen gevoelens hieromtrent. Dat het een verplichting is daar ben ik het nog steeds niet mee eens. Jiyuu noemde de 3 wetscholen maar de Hanfi stelt het niet als een verplichting. Ik vind hoofdzakelijk dat de beslissing ligt bij de vrouw zelf. Zonder dwang en voor de juiste redenen.

Jiyuu's tekening is op zich een grappige uitvinding van hem maar typisch weer een monddood maker. Ik zie het zo niet en zwijg ook niet, ik zal wel proberen mijn tolerantie, die ik hoog in het vaandel heb staan, te relativeren naar beiden zijdes, in sha allah.

Blijf er nog steeds bij dat mannen (hier) nodig wat bij mogen leren m.b.t. het respect naar vrouwen toe. (Ik begin al bij mijn zoontje ) Haha

Salaam Nefertiti 

Salaam Aleykoum,

Heb je bovenstaande fatwa gelezen? van:

Fatawa al Mar�ah al Muslimah 1/443-444

Islam Q&A

Sheykh Muhammad Salih al-Munajjid

Islamqa.com 

Zo  ja lees hem nog eens inshaAllah,daar staat het toch duidelijk?

Ghair inshaAllah,

Salaam Aleikom,

Verschillende islamitische geestelijken geven tegenstrijdige fatwa's uit. Afhankelijk van land of gebied waar het islamitisch wet geen rechtsvorm heeft. Het heeft geen zin om al die tegenstrijdige fatwa's te plaatsen. Wie of welke te volgen of welke rechtschool te volgen is een heel andere discussie.

Het gezicht, handen en voeten worden volgens de Hanafi school niet als Awra gezien. Plenty of andere sjiekhs die elkaar weer heerlijk tegenspreken. Gaat het eerst over hoofdooekjes wel of niet discussie, gaat het nu ineens over niqaab wel of niet. Voor mij niet en liever nooit. Ik heb er momenteel nog de grootste moeite mee om het uberhaupt in de juiste acceptatievorm te accepteren. Laat ik dat eerst maar eens doen voor mijn broeders en zusters.

In mijn toekomst kijken kan ik niet, Allah weet het beter.

Salaam Nefertiti

Salaam Aleykoum,

Dat is inderdaad triest dat iedereen weer iets anders zegt,maar jemoet er ook rekening mee houden dat sommige moslims zich als geleerden uitgeven maar het eigenlijk niet zijn...dus dan zou je zon iemand inderdaad persoonlijk(lessen bij hem moeten volgen bv) moeten leren kennen voordat je de fatwas van diegene aanneemt.

Verder bij twijfel kan je altijd doeas dat Allah je de waarheid en de juiste kennis hierover wil blijven geven  inshaAllah,en met elkaar in discussie blijven is ook een belangrijk punt.

Al-fatihah lezen we elke dag al een aantal keren tijdens het bidden elhamdullilah,probeer die woorden met je hart te zeggen en ga eens op zoek naar de diepere betekenis(uitleg van deze soerah) van deze mooie 7 verzen waardoor je makkelijker met je hart deze verzen kan reciteren,

en inshaAllah zal Allah ons allemaal leiden naar het rechte pad amin.

Wa Aleykoum Salaam

Ik kan me bij zo'n discussie best voorstellen dan een "Paus" achtig figuur wel gemakkelijk zou zijn. Gewoon 1 persoon die zegt hoe het uitgelegd moet worden en het is meteen einde discussie.

De indruk die ik nu krijg van de islaam is namelijk dat iedereen maar wat aan rommelt. Iedereen kan zich geleerde noemen en iedereen heeft een eigen interpretatie.

Groet, groet Eelke

Salaam alikoum,

Mij valt op dat volgens jouw tekening moslima�s die een niqaab dragen geen enkel kritiek uiten op moslima�s die een hijaab dragen. Dit lijkt mij niet re�el. Dat is misschien hoe jij het ziet , maar zo is het niet. Dat kan ik jou wel garanderen. Ik ken genoeg mensen uit mijn omgeving die dit zelf hebben meegemaakt. Dus �nooit� kritiek uiten is er niet.

Ik leg jou niet uit wie jouw zoontje is, ik vertel alleen wat mij is opgevallen. Ik vind het juist respectvol als personen zeggen �ons� kindje. Tegen mijn vrouw zeg ik ook niet; �Wil je ff jouw kind ophalen van school�? Ik zeg niet dat jij het doet�maar misschien dat je begrijpt hoe het kan overkomen.

wa salaam alikoum

Salim

Dat is fout gedacht,

Je hebt geleerden en sheiks die kennis hebben en veel over de islam afweten en je hebt zogenaamde staatsgeleerden omgekocht en al,dus iemand die een beetje kennis heeft over de islam,en zelfs degenen die beginnen met de islam hebben vrijsnel door met de hulp van Allah wie een geleerde is en wie niet,en bij twijfel dien je kennis op te doen en navraag te doen of zelf die persoon op aan te spreken,verder mag men geen geleerden beschimpen of uitschelden of weet ik veel wat iets wat tegenwoordig ook normaal schijnd te worden,en zeker iedereen die zichzelf een geleerde noemd heeft natuurlijk kennis inshaAllah,

Verder zijn er ook ahadiths dat men op moet passen wie men als geleerde volgt,dat is allemaal al voorspeld dat er dwaalgroeperingen zullen ontstaan in de islam.

de Profeet (sallallahoe aleihi wa sallem) zei ook: �De stammen van Israel vielen uiteen in twee�nzeventig groepen. Mijn oemma zal uiteenvallen in drie�nzeventig groepen. Elk van hen zal in het vuur zijn behalve ��n: (de groep) die volgt wat ik en mijn Metgezellen volgen.� (At-Tirmidhi)

Ook moeten wij altijd leiding aan Allah swt vragen,en inshaAllah worden we juist geleid,als je smeekbedes verricht en je verricht het met je hart Allah zal je zeker leiding geven elhamdullilah,ikzelf heb het een aantal keren meegemaakt,en als je twijfeld kan alleen Allah swt deze twijfel bij je wegnemen doordat je van Hem de juiste kennis krijgt inshaAllah,en als de tekenen duidelijk zijn geworden moet je je niet afkeren(dat is juist wat sjaitaan wil)bv met de verjaardagen vieren dat het haram is iets wat veel moslims toch gewoon blijven vieren,ookal liggen zaken soms moeilijk en is het moeilijk om ze toe te passen in je leven neemt dat niet weg dat we Allah altijd verantwoording dienen af te leggen als we haram toch halal gaan zitten te verklaren,en inshaAllah dat Allah ons allemaal sterker maakt in onze dien en ons helpt de verboden en geboden goed te handhaven hier in het westen ookals het moeilijk is en als er veel tegenstand is.

Ik hoop dat het je nu wat duidelijker is geworden Eelke,

Assalamu alaikum warahmatullah,

Ik haal mijn bewijzen uit Soerah al-Ahzaab vers 59, en an-Nur vers 31. En de Hadith die bij deze verzen horen. De Sahabah die deze verzen uitlegden. Hoe de Tabi�een over deze verzen dachten. Wat de 4 rechtsgeleerden erover hebben gezegd. Wat de mufassireen van de Quran erover hebben geschreven. En wat de grootste geleerden uit de geschiedenis over deze verzen zeggen.

Wat bij mij de doorslag gaf, waren de woorden van Moeder der Gelovigen Aisha (radiallaho anha) en de Profeet (sallalaho alaihi wasallam) zelf over dit onderwerp en deze paar verzen. Ik heb ze stuk voor stuk opgezocht, ontleed en erover nagedacht. En ik kon geen andere conclusie trekken dan dat de vrouwen hun gezichten begonnen te bedekken nadat deze verzen werden geopenbaard. Wat je ook wilt horen, ik kan je het niet anders brengen. Dit is gewoon de waarheid.

Ik geloof erin dat de Quran hoger in rang staat dan de woorden van welke geleerde dan ook. Ook in dit geval. En ik zie geen enkele tegenspraak tussen Quran en uitleg van Sahabah en/of de 4 fiqhgeleerden en de geleerden van wie ik het werk heb gelezen.

Wat je hier dus zegt is dat iedereen het zelf uit moet zoeken. Als je er niet uitkomt moet je naar een geleerde gaan die het best bij je past. Watn zoals je zelf zegt "zelfs degenen die beginnen met de islam hebben vrijsnel door met de hulp van Allah wie een geleerde is en wie niet". Mijn ervaring is namelijk dat geleerden heel vaak niet zeggen wat je wilt horen. Dan blijft je enige bron dus over de hulp van Allah. En voor mij als buitenstaander is dat ongeveer gelijk aan het zelf uitzoeken.

Beschimpen of uitschelden is nergens voor nodig, maar hoe zit het met kritiek? Mag je de uitspraken van een geleerde in twijvel trekken of tegenspreken?

Je zult er echter nooit achter komen welke de goede is tot je voor Allah verschijnt.

Vind je het gek dat het vanuit mijn standpunt dan lijkt alsof iedereen maar wat doet. Voor mij maakt het de islaam een hele individuele religie met hele individuele regels, die heel vaak botsen met de individuele regels van een ander.

Nee eerlijk gezegd heb je alleen maar bevestigd wat ik al dacht. Iedereen doet maar wat en op de basis regels na is het allemaal erg onduidelijk. Persoonlijk kan ik daar maar niet aan wennen.

Groet, groet Eelke

Salaam,

Je hebt hier een bepaalde hoeveelheid vrijheid gekregen. Als er mensen zijn die dat niet willen, waarom ga je ze dan de vrijheid om hun eigen vrijheid een beetje te beperken van ze afnemen?

Op de werkvloer moet gewoon een hoofddoek en normale hijaab zijn, maar hoe ze op straat willen gaan is hun keus, hun vrijheid!

Wassalaam 

Er zijn genoeg a7adith die ons vertellen hoe we op het rechte pad blijven.

Salaam Aleikom,

Om op de laatste 2 posten te reageren.

De vrijheid van de ene persoon (moslim of niet) is niet de vrijheid van de andere persoon. Vrijheid is een relatief begrip dat vaak uit zijn verband wordt gerukt. Het hoeft ook niet begrepen te worden maar zoals ik leer wel gerespecteert te worden.

Geestelijke vrijheid betreffende religies is nog de moeilijkste vrijheid. Zelfs voor 2 gelijken in beleving is hun vrijheid in 2 verschillende landen nooit hetzelfde. Mijn persoonlijke, burgelijke en politieke vrijheid is hier beperkt. Voor mij klopt de post van Afghan moslim niet. Het gaat helemaal niet om zijn waarheid van vrijheidsbeleving maar de vrijheid om te spreken die ABTT duidelijk niet toepast in zijn post.

Misschien zie je het als muggezift en ja, totaal off topic. Maar wel een bewijs dat eigenlijk....eigenlijk..deze mailposten nooit zullen werken als vrijheden in het kader van spreken over religie.

Ik heb uit dit onderwerp 2 belangrijke dingen geleerd. Al hamdu allah.

1) Dat ik moet accepteren dat de niqaab dragen een vrijheid is, als de islamitische vrouw dat zelf wil.

2) Dat vrijheid van spreken (ook al zou je dat uiterst correct doen) nooit helemaal geaccepteert wordt. (zie vb: Eelke)

Salaam Nefertiti

P.S: ik link 'vrijheden' niet aan doen waar je zin in hebt!!!!

Assalamoe Alaikoem wa RahmatoeAllah wa Barakatoeh,

Het is algemeen bekend dat er ikhtilaaf is over het dragen van een boerka.
De meerderheid van de geleerden volgt de mening dat het toegestaan is de handen en het gezicht te laten zien. Maar imaam Ahmed is van mening dat de vrouw volledig naaktheid is, en dat het dus niet toegestaan is dat er ook maar iets van haar zichtbaar is.

Volgens vele overleveringen wordt er duidelijke aangegeven dat het w�l toegestaan is.

Waar vele mensen mee in verwarring zijn is het feit dat zij de vrouwen van de profeet (alayhi salaatoe wa salaam) De Moeders der gelovigen, gezien worden als de doorsnee zusters in de islaam.

De vrouwen van de profeet spraken met de mannen en vertoonden zich buiten geheel bedekt. En er was altijd een scheiding tussen hen en de mannen. De andere vrouwen werden niet zo behandeld omdat zij de hoge status niet bezaten en zij natuurlijk niet behoorden tot ' de moeders'.

Vrouwen zaten ook gewoon in de moskeeen, zonder gezichtsbedekking. In de moskee werd een keer door abu Bakr voorgesteld de mahrr (bruidsschat) te verminderen, waarop een vrouw opstond en tegensprak (waar gewoon de mannen bijzaten) en haalde daarbij bewijzen uit de Qur'aan.

Vandaag de dag wordt er veel overdreven. Zakn worden gezien als verlicht, terwijl het niet zo is, en zaken worden als toegestaan verklaard, terwijl Allah duidelijk aangegeven heeft dat het tot de verboden zaken behoort.

Moge Allah ons allen leiden en vergeven voor onze fouten.

Salaam Aleikom,

Bedankt voor je post, zo is het ook gezegt door mijn man.

Salaam Nefertiti

�O Profeet, zeg tot jouw echtgenotes en tot jouw dochters en tot de vrouwen van de gelovigen dat��

�En zeg tot de gelovige vrouwen, dat��

Ukht Qadr,

Als jou redenering is dat deze verzen alleen voor een�bepaalde� categorie mensen geldt en als dit voor jou betekent alleen de vrouwen van de Profeet zich bedekten, dan kan je inderdaad de helft van de Quran verscheuren zoals Wilders zegt. De helft is dan niet meer gericht aan de moslims van vandaag de dag en totaal nutteloos. Je zegt dan niet veel anders dan Wilders.

Je beschuldigt op dit moment Safiya, Um Atiya, Umm Salama en Aisha (radiallahu anhunna) van liegen en overdrijven, Ikrima, Anas, ibn Abbaas (radiallaho anhum), je beschuldigt de imams Tirmidhi, imam Bukhari en Abu Dawood van liegen, en ibn Hajar al-Asqalani, Sheikh Abdul Aziz bin Baaz, sheikh muhammad salih al munajjid, Ibn Taymiyya, ibn Uthaymeen overdrijven die dan ook ineens volgens jou?

Het zijn allemaal niet de minste, zelfs bekende Sahabi zoals Abdullah bn Masood (radiallaho anho), van wie wordt aangenomen dat hij de meeste kennis bezat over Shariah onder de Sahaba. Ook hij is nu slachtoffer van je aanname en is hij ook een "overdrijver" en leugenaar geworden. De lijst gaat door: Ibn Kathir, Qurtubi, ibn Jarir, allemaal bekende Quran uitleggers die ons het meeste hebben doorgegeven wat wij vandaag de dag weten. De 4 imams van alle 4 madhabs, iedereen die ik opnoemde en er zijn er nog veel meer Sahabah en Tabi�een die hebben gezegd dat de niqab een verplichting is (soms fard, en soms wajib).

Maar misschien heb je wel gelijk en overdreef de Profeet Muhammad (sallalaho alaihi wasallam)  toen hij het gezicht van Fazl ibn Abbas draaide toen een vrouw van de Khasamiyya stam hem een vraag kwam stellen. We zijn allemaal misschien een tikkeltje overdreven bezig. Astaghfirullah!

1 Vrouw van wie je verder niets afweet, in de hadith, staat op om een opmerking te maken, dat is geen bewijs voor wat jij wilt geloven. De Hadith die mensen als jij al jarenlang (mis) gebruiken (de Hadith Asma) om de handen en het gezicht ontbloot te laten, is door Imam Bukhari verworpen in zijn Sahih omdat de hadith verschillende zwakheden bevatte. Asma (radiallaho anha) dochter van Abu Bakr, droeg gewoon de niqab na openbaring van vers Ahzaab 59. En dat staat vermeld in een andere hadith die wel Sahih is.

Wat een bewijs lever jij zeg? Als dat je bewijs is, kan iemand anders ook nu gaan zeggen dat vrouwen gewoon make-up en in het openbaar korte rokjes mogen dragen. Want daar wordt in de Hadith die je aanhaalde ook geen melding van gemaakt. En als er niets staat dan mag het toch? Er is dan ineens heel veel mogelijk in de Islam. Dat zien we vandaag de dag al gebeuren. Ik ben vroeger ook de mist in gegaan door maar klakkeloos dingen voor waar aan te nemen en het verstand op nul te laten. Maar door studie weet ik nu beter.

Met jouw redenering zijn er ineens vele metgezellen van de Profeet en bekende geleerden die dus liegen of  �overdrijven�. Nogmaals: Zo een houding is gevaarlijk, in mijn ogen veel gevaarlijker dan Wilders.

Er is (op dit forum) al genoeg gezegd over dit onderwerp, ben je nieuwsgierig geworden, kijk dan maar in zoekfunctie.

Ik doe nu wat ik al lang had moeten doen: (wat broeder 3abd Arra7maan ook eerder deed) mijn broeders en zusters het beste wensen en Allah vragen ons te leiden naar wat goed is en afhouden van hetgeen slecht is.

Asalaamu Alaikom warahmatullahi wabarakatuhu,

Over gezicht�s bdekking, ben Ik het meer met Shaykh Nasirudien Al Albani eens, die zei dat gezicht bedekking niet fardh (verplicht) is maar mustahab (sterk aangeraden).

Er zijn natuurlijk andere geleerden die zeggen dat zelfs het gezicht bedekt moet worden, zoals Shaykhul Islam Ibn Taymyah, Al Hafidh Ibn Hajar, Shaykh Ibn Uthaymeen, Shaykh Ibn Baz, Shaykh Ibn Jibreen, Shaykh Mohammad ibn Salih Al Munajid etc. Wij houden van deze mensen en wij respecteren hun met de hoogste respect.

Ik geloof niet dat het gezicht bedekt moet worden, maar ik zal niet met een vrouw trouwen die haar gezicht niet bedekt voor vreemden. Zeker niet in deze tijden van fitnah. Albani zei dat gezicht niet bedekt hoeft te worden, maar hij raadde zijn eigen vrouw en familie aan om het wel aan te doen.

Shaykh Ibn Baz noemde Shaykh Albani, een �Mojadid�. Mojadid is zoals we weten iemand die door Allah aan het eind van elke eeuw wordt gekozen en Allah geeft hem extreem veel kennis om Islam te vernieuwen naar zoals het vroeger was.

Er is een bekende verhaal, het is zelfs opgenomen op bandje dat een vrouw Shaykh Albani belde en hem vertelde dat hij de Profeet in haar droom had zien lopen en zij zag een man in zijn voetstappen treden. Net zoals de geleerden vroeger over Imam Bukhari hadden gedroomd. Dus Albani begon te vertellen aan die vrouw aan de telefoon hoe prachtig die droom was en toen vertelde die vrouw dat de man die in de voetstappen van de profeet trad, Albani was. De Shaykh begon te huilen en te huilen.

Deze man was net een biebliothkeek, sommigen zeggen dat hij 100.000 Hadith�s met de ketens van overleveraars uit zijn hoofd kende! Ik vertel deze dingen zodat sommige mensen niet denken dat hij een kleine kindje was ergens. Shaykh Albani heeft een hele boek geschreven waarin hij aantoont en meer dan 20 reuzen van vroeger citeert, die hebben gezegd dat gezichtbedekking geen verplichting is in Islaam.

Laten we kijken waarom gezichtsbedekking niet verplicht is,

Allah zegt,

"En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot of haar vader of de vader van haar echtgenoot, of haar zonen of de zonen van haar echtgenoot, of haar broeders, of de zonen van haar broeders, of de zonen van haar zusters of haar vrouwen, of haar slaven, of zulke mannelijke bedienden die geen geslachtsdrang hebben, of de jonge kinderen die van de naaktheid van een vrouw niets afweten. En laat haar niet met haar voeten slaan, opdat hetgeen zij van haar schoonheid bedekken openbaar moge worden. En wendt u allen tezamen tot God, o gelovigen, opdat gij moogt slagen".
(Qur'an 24:31).

At Tabari zegt: �De sterkste en de beste standpunt is dat wat vrijgesteld is (van bedekking) het gezicht en de handen zijn�. (Tafsir At Tabari).

Al Qurtubi zegt: �Omdat gewoonlijks het gezicht en de handen van een vrouw zichtbaar zijn, wegens gewoonte en voor het gebed, want dit is verplicht tijdens gebed en Hajj, dan is het meest waarschijnlijk dat die vrijstelling (van bedekking) daarop wijst�. (Tafsir Al Qurtubi).

Imam Fakhr Ad Din razi zei: �Omdat het laten zien van het gezicht en de handen noodzakelijk is, hadden de juriesten geen andere keuze dan het beslissen dat het gezicht geen awrah is�. (Tafsir van Imam Fakhr Ad Din Razi).

Imam Abul Qasim Zamakshari zei iets soortgelijks in zijn Tafsir. De woorden, �... Behalve hetgeen ervan zichtbaar moet zijn� betekent de handen en het gezicht volgens Aisha, Anas ibn Malik, Abdullah ibn Abbas en Miswar ibn Makramah. Zij waren allemaal Sahaba en onder de Tabien hebben we Ata, Qatada, Said ibn Jubair, Mojahid, Al Hasan Basri etc. die hetzelfde zeiden. Dit is de uitleg van de meeste geleerden.

Imam Ahmad, Ibn Qudamah, Al Dasooqi, Al Darier en iedereen is het met elkaar eens dat een vrouw haar gezicht moet laten zien tijdens een rechtzaal. Als het gezicht awrah is, dan hoe kan je haar awrah aankijken?

Al Qurtubi zei ook: �De Moslims zijn het unaniem met elkaar eens dat alles van een vrouw awrah is behalve haar handen en haar gezicht, maar sommigen verschillen van mening hierover�. (Tafsir Al Qurtubi van Surah Ahzab, Aya 53).

Ibn Rushd zei: �Wat betreft de derde kwestie, dat hoeveel van haar lichaam een vrouw moet bedekken, dan zeggen de meeste geleerden dat haar hele lichaam bedekt moet worden behalve haar gezicht en haar handen�. (Bidayatal Mojtahid).

De vier Imam�s hebben nergens zelf gezegd dat het gezicht bedekt moet worden. Dat sommige geleerden in die madhab die mening hebben, dan betekent het niet dat de vier Imam�s het daarmee eens zijn. Abu Hanifah was zoals Ibn Taymyah zei van mening dat vrouwen hun gezicht, handen en zelfs hun voeten mogen laten zien! Ibn Rushd en Al Qurtubi zijn Malikis, dus ... lees wat ze hierboven zeiden.

Imam Shafi zei: �Het hele lichaam van een vrouw is awrah, behalve haar gezicht en haar handen. Haar voeten zijn ook awrah�. (Imam Shafi, Al Umm).

Er zijn verschillende overleveringen van Imam Ahmad ibn Hanbal, eentje zegt dat hij het wel verplicht vond en een andere zegt van niet. Maarjah, Ibn Qudamah is een Hanbali geleerde en hij zei in zijn wereld bekende �Al Mughni� dat hij gezichtbedekking niet verplicht vind.

Verder zijn er Hadith�s waarin vrouwen met de Profeet spraken zonder niqaab. Er waren anderen die hun gezichten bedekten als er vreemde mannen langskwamen, zoals Aisha, (moge Allah tevreden over haar zijn). Maar nergens in een Hadith of een Qur�an vers staat dat het VERPLICHT is, nergens. Als die er wel was, dan zouden de meeste geleerden niet zeggen dat het niet hoeft.

 
BELANGRIJK: Ik wil niet mensen aansporen om hun niqaab's weg te halen, sterker nog, zoals ik al zei, als mijn vrouw geen niqaab droeg voor vreemde mannen ik zou haar scheiden. Niqaab is iets goed's en het sluit alle deuren tot fitnah, maar je kan niet zeggen dat het fardh is.

Wasalaam,

Assalamu 'alaykum warahmatullahi wabarakatohu mijn beste broeder batle_For_peace,

Ik kan van dezelfde mufasireen citaten geven waaruit duidelijk blijkt dat ze de Niqab juist WEL in het algemeen als een verplichting zagen of in bepaalde andere gevallen het HARAAM vonden om gezicht en handen bloot te laten, zoals Imam Abu Haneefa die meer dan 1,5 miljoen aHadith uit het hoofd kende(zie zijn levensbeschrijving). De passages die je gaf zijn soms uit hun verband gerukt, het is jammer omdat het hele verhaal zo naar ieders mening ge�nterpreteerd kan worden. Tabari beschrijft bijvoorbeeld ook in een van zijn boeken hoe een vrouw zich moet bedekken met alleen het oog open om de weg te zien. Dat geleerden van onze tijd uit elke verschillende madhhab, een eigen mening kunnen hebben, brengt mij niet in verwarring. RasoolAllah (sallalaho alaihi wasallam) heeft een duidelijke boodschap achtergelaten en geen verwarring. Deze verwarring scheppen we zelf omdat we bang voor elkaar zijn en niet voor Allah. Dat verschil in Fardh of Wajib, verplicht of iets minder verplicht, heeft denk ik te maken met geleerden die niet de volledige waarheid durven te zeggen, omdat ze bang zijn de paar honderd miljoen vrouwen (die het gezicht wel bloot laten) tot zondaar te maken. Want dat is het gevolg als je iets dat een Fard verplichting is, niet nakomt. Iemand die een Fard verplichting niet nakomt, plaatst zich buiten de Oemmah. En dat is nu het hele dilemma van de geleerden. Dus dan maar zeggen dat iets niet Fard is, om zo deze vrouwen gerust te stellen en niet buiten de Oemmah stoten. Wel, ik persoonlijk betwijfel of dit uiteindelijk wel een goede tactiek is. Want indirect val je juist de niqabis aan die juist nu het goede voorbeeld laten zien.

Ik wil toch even ingaan op een vraag die je stelde over de rechtszaal waar de vrouw haar gezicht moet kunnen ontbloten. En het gezicht dus geen awrah kan zijn.

Dezelfde imam Qurtubi rahimahullah wiens (naar mijn mening, iets uit het verband gerukte) woorden jij ook aanhaalde, zei hierover:

"Gezicht, lichaam en stem van alle vrouwen zijn awrah, zoals eerder aangegeven. Het is niet toelaatbaar om die delen te ontbloten behalve in dringende gevallen, zoals het geven van bewijsmateriaal" (al Jamia li ahkamul Quran)

Ik weet niet of het voor nu wel echt nut heeft om in te gaan op de rest van je bericht. We hebben beide geen stemmen nodig voor een poitieke partij en hoeven dus geen campagne te voeren. Ik was een tijd geleden niet gelukkig met al die verschillende meningen van geleerden. Ik heb me toen maar zelf verdiept in de paar Quranverzen en woorden van Sahabah. Ik merkte toen al gauw dat sommige geleerden geen geleerden zijn maar fulltime politici. (ik kom hier een andere keer nog op terug, voordat mensen gaan denken dat ik geen respect geef aan de geleerden) Alhamdolillah heb ik de meeste Hadithboeken, tafseers en boeken van geleerden in mijn bezit. Ik zocht op wat de directe aanleiding was tot de openbaring van de verzen, las de ahadith achter deze verzen stuk voor stuk en telde de Sahaba. Voor mij persoonlijk was het een duidelijke zaak en ik geloof dat een ieder die dezelfde zoektocht zou doen, tot dezelfde conclusie zou komen.

Wa 'alaykumu s-salaam warahmatullahi wabarakatohu 

Assalaam Aleikom,

De dag dat mijn man mij iets gaat verbieden of gebieden en anders dreigt te scheiden is de dag dat zijn vuilniszakken met kleren op de stoep zullen worden gedumpt.

Een vrouw moet zelf haar keuzes kunnen maken.

De man die de rol als beschermer heeft moet zijn grenzen niet gaan verleggen naar vlakken die dwang uitoefenen.

Uit ervaring weet ik dat dit een grote angst is van islamitische vrouwen in het MO. De scheiding en de constant op de loer liggende scheidingsdreigingen.

Deze angst heb ik niet omdat ik voldoende �back up� door mijn westerse afkomst en door voldoende kennis van mijn rechten in deze.

Plichten heb ik ook.

@ Jiyuu: Wij verschillen zeer sterk in het strict intrepreteren van de Koran en de Ahadith.

Ik geloof ook niet dat je minder moslim bent als je geen baard, niqaab draagt en zo nog veel meer relevante en niet relevante zaken. Maar goed, je hebt zelf al eerder dit bevestigt. El hamdu allah.

Salaam Nefertiti

P.S: Say 'No' to Forced Divorce - 'Yes' to Reforms

Online Petition to King Abdullah bin Abdul Aziz

http://www.petitiononline.com/no24orce/petition.html - http://www.petitiononline.com/no24orce/petition.html

Een kleine vraag?

waarom wordt de discussie voor de bedekking van de vrouw telkens zo zwaar aangemeten en wordt de discussie over de plichten van een man telkens opnieuw gebatteliseerd?

Mijn stelling is dat geen enkele man die zich niet volledig houdt aan de kledingsvoorschriften van de islam en die niet een vrije baard laat staan verdient om naar de hel te gaan wanneer hij een vrouw iets wil voorschrijven.misschien wordt het tijd dat in Nederland voor moslims de Shariah wordt ingevoerd :-)

Wat is trouwens de straf voor een moslim man zonder baard en weide \kleding?

Shaykh Abdul Aziz Ibn Baz zei: �Onder de hemel (op aarde) heb ik in onze tijd geen enkele geleerde gezien die meer over Hadith�s afweet dan de grote geleerde, Mohammad Nasirudien Al Albani�.

Deze Hadith is ook betrouwbaar verklaard door Al Bayhaqi en Ad Dahabi. Dit Hadith is wat wij zeggen en zoals je zag zeiden Tabari en Qurtubi dat de meerderheid van de geleerden in hun tijd van mening dat het gezicht niet bedekt hoeft te worden.

Daarom ben ik het eens met de geleerden die zeggen dat het mustahab (sterk aangeraden) is.

Imam Al Haskafi zei: �De awrah van een vrouw is haar hele lichaam, volgens de meest correcte standpunt, behalve haar gezicht en haar handen�. (Rad Al Mohtaar 1/405).

Imam Al Marghinani zei: �Het is niet toegestaan voor een man om naar het lichaam van een niet mahram vrouw te kijken, behalve haar gezicht en haar handen, want Allah, de meest Hoge zegt, "En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve hetgeen ervan zichtbaar moet zijn�. (Qur�an 24:31). Sayiduna Ali en Ibn Abbas hebben dit (uitzondering) als het gezicht en de handen uitgelegd�. (Al Hiaya 4/458).

Imam Al Toemortashi zei: �De awrah van een vrouw is haar hele lichaam, behalve haar gezicht, handen en voeten�. (Tanwir Al Absaar).

Ibn Abidin heeft gezegd dat een vrouw haar gezicht moet bedekken uit angst voor verleiding en niet omdat het awrah is, zie Rad Al Mohtaar 1/406. Shaykh Nasirudien Al Albani legde duidelijk uit dat er genoeg geleerden waren die het gezicht niet als Awrah zagen.

Ik weet niet of Al Qurtubi dit heeft gezegd omdat ik die boek niet hebt en niet kan nachecken, maar ik ben het niet eens met Al Qurtubi hier. Ik ben niet eens een druppeltje in een oceaan vergeleken met Qurtubi, maar omdat dit een kwestie van Ijtihaad is en omdat andere geleerden die veel groter zijn dan hem (en hijzelf zover ik heb gelezen) iets anders zeggen, ben ik het niet met hem eens. Als je zegt dat iets awrah is, dan mag het nooit gezien worden. Awrah is zoals het geslachtsdeel. En als je zegt dat gezicht awrah is, dan waarom mogen twee zusters elkaars gezichten (awrah) zien?

Dus ik zeg, er is geen bewijs uit de Qur�an en de Sunnah dat het dragen van een niqab verplicht is. Als die er wel was, dan zou niemand verschillen. Ik zat naar Shaykh Ahmad Jibril te luisteren over zijn lezing over Omar ibn Abdul Aziz en daarin vertelt hij,

�Een vrouw kwam lopend uit Irak naar Omar ibn Abdul Aziz toe. Ze zocht Omar en vroeg aan de mensen: 'Waar is het paleis van Omar ibn Abdul Aziz?' Ze wezen naar een huisje gemaakt van riet en zand. Ze klopte op de deur en ze werd binnen gelaten. De vrouw van Omar ibn Abdul Aziz ging met haar zitten en vertelde die vrouw dat zij de vrouw van Omar ibn Abdul Aziz is. Toen kwam er een man binnen met water en zand in zijn hand en hij ging de gaten die door regen waren gemaakt in zijn huis vullen. Huizen van zand zijn niet zoals huizen van cement, er komen gaten in als het regent. Dus die vrouw zei tegen de vrouw van Omar ibn Abdul Aziz: 'Heb je dan geen schaamte? Je slaaf komt binnen en je bedekt je haren niet?' Die man kwam naar ze toe en vroeg, 'Is alles goed met jullie?' Zijn vrouw zei tegen Omar: 'Onze gast heeft honger' Omar ging toen fruit halen voor haar. Toen Omar weg was zei fatimah tegen die vrouw: 'De reden waarom ik mijn haren niet bedekte was, omdat hij mijn man is'. Die vrouw werd geshock, want zij dacht dat Omar op een grote troon in grote paleizen woonde met duizenden bewakers om hem heen�.

Zelfs dit verhaal toont aan dat het hoofd bedekt moet worden en niet het gezicht. Er zijn zo veel verhalen en de meeste geleerden die ik heb gevraagd, zeggen dat het niet hoeft. Daarom zal ik me daaraan vasthouden Insha�Allah. Ik hoop niet dat ik je gekwetst heb broeder, volg wat je wilt, maar dit is slechts mijn mening.

Niqaab is iets goeds, het is sterk aangeraden en bijna verplicht volgens Islam. Ik zeg niet dat het verplicht is, maar ik zou niet trouwen met een vrouw die haar gezicht niet bedekte voor vreemden. Ik ga toch in Afghanistan trouwen Insha�Allah en daar dragen toch negen op de tien vrouwen niqaab, Alhamdolillaah. Schaamte is een tak van het geloof in Islam. Degene die geen schaamte voelt is lager dan een dier.

Imran ibn Hosain heeft overgeleverd dat de Profeet zei: �Schaamte brengt alleen maar goedgeid met zich mee�. (Sahih Muslim, Deel 1, Boek 1, Hadith 59).

Er is overgeleverd door Abu Hurairah, (moge Allah tevreden over hem zijn), dat de Profeet, (vrede en zegeningen zij met hem), zei: "Geloof heeft meer dan zeventig takken en bescheidenheid is een tak van het Geloof". (Sahih Muslim, Deel 1, Boek 1, Hadith 55 & Sahih Bukhari, Deel 1, Boek 2, Hadith 8).

Aisha bint Abu Bakr, (moge Allah tevreden over haar zijn) zei: �Ik zag nooit de prive delen van de boodschapper van Allah (uit schaamte)�. (Sunan Ibn Majah, Hadith 662).

Abdullah ibn Omar heeft overgeleverd dat de Profeet langs een man liep die zijn broeders aan het waarschuwen was tegen schaamte. De man zei: "Je bent veels te verlegen, ik ben bang dat het je in problemen zal brengen in je leven!" De Profeet zei daarop: "Laat hem, want schaamte is een onderdeel van het geloof". (Sahih Bukhari, Deel 8, Boek 73, Hadith 139).

Abu Hurairah heeft overgeleverd dat de Profeet zei: �Allaah zal voor deze natie aan het eind van elke honderd jaar iemand laten opstaan die Zijn religie zal vernieuwen (naar hoe het eerst was, nadat mensen bida�s inbrachten)�. (Abu Dawud, Boek 37, Hadith 4278).

Of het precies volgens de Islamitishe kalender gaat ofniet, weet ik niet, maar na elke honderd jaar komt er wele en Mojadid volgens deze overlevering. Wat ik wel weet is dat Ibn Baz de Shaykh Albani een Mojadid noemde, omdat hij zoveel duizenden Hadith�s als Sahif en Zaif verklaarde. En we weten nooit zeker wie de Mojadid is, want in Pakistan noemen ze iemand anders Mojadid dan in Arabie. Mischien krijgt elke land zijn eigen Mojadid ofzo, Allahu Aalim. Daar weet ik niks van, maar mensen zoals de vier Imam�s en Ibn Taymyah, Abdul Wahab, Ibn Hajar, Ibn Hazm en anderen werden Mojadidien genoemd.

Een man mag zijn vrouw dwingen om het goede te doen.

Sahih Muslim, Boek 2, Hadith 501

Sahih Muslim, Boek 2, Hadith 502

Dus het laten van de baard is WAJIB en het scheren van de baard is ZEKER Haram in Islam, want een bevel van de profeet moet uitgevoerd worden. Degene die het doet is een zondaar en Omar ibn Khattab accepteerde de getuigenis van een man zonder baard niet. De Tabien gingen niet achter iemand bidden die geen baard had. Imam Malik was van mening dat iemand die zijn snor hellemaal afscheert gestraft moet worden. Wat te zeggen van de baard dan?

Een man mag zijn vrouw dwingen om het goede te doen.

schreef Battle for Peace.

Mijn man niet..er is geen dwang. Hij mag alles zeggen en alles vragen maar dwingen nooit.

Salaam

Moslim mannen zeg nu eens in alle eerlijkheid waarom jullie de Islam niet serieus nemen wanneer het om voorschriften gaat die mannen betreffen en enkel haast hysterisch worden wanneer het om voorschriften gaat die vrouwen betreffen.

begrijpen jullie nu werklijk niet hoe belachelijk jullie je eigen godsdienst maken.

Oh ja Battle of peace]datis wat de Islam zegt. je hebt mijn respect hiervoor omdat je dit aanhaalt.

Maar je weet net zo goed als ik  dat dit niet gebruikelijk is bij de mensen die zich moslim noemen.

Wat ik krom vind in de hele benadering is de geweldige nadruk die gelegd wordt op de voorshrifeten van vrouwen en de bijzondere verzwijging van de voorschriften voor man.

heb jij al bv eens een demonstratie meegemaakt voor het dragen van een baard of voor het dragen van wijde kleding  die in ieder geval niet boven de enkel mag zijn.

heb je al eens mee gemaakt dat men protesteerde dat een moslim man een jeans draagt terwijl dit voor hem zeker de Hel betekent.

waar zijn de vermaningen voor moslim mannen die naar een discotheek willen.

laat staan naar de hoeren.

Is dat dan wat Mohamed jullie geleerd heeft.

Vertel me eens wanneer jullie zelf Mohamedniet en in geen enkel opzicht serieus nemen waarom verwachten jullie dit dan van kafirs.

battle of peace je hebt mijn volste respect.

Niet dat het wat uitmaakt maar je begrijpt waarschijnlijk wel wat ik bedoel.

Allah moge met je zijn en je dagen volmaken.

Assalamu alaykum warahmatullah wabarakatoh mijn broeders en zusters,

ABTT

Ik had het anders en uitgebreider kunnen omschrijven, maar dat zou weer een bladzijde schrijfwerk kosten, sorry.

Je bent natuurlijk ook op de hoogte dat er bepaalde zaken zijn die iemands geloof ongeldig kunnen maken. Dingen zoals: het afkeuren en belasteren van de Boodschap van Allah en het als onprettig ervaren of onvrede hebben met het strikte volgen van Zijn Boodschap. (lees laatste gedeelte van Quranvers 4:65)

In sommige gevallen ben je �slechts� een zondaar. In andere gevallen wordt je een echte ongelovige.

En ook al is de zonde in het begin nog zo klein, het kan uiteindelijk eindigen in een groot ongeloof waarmee je jezelf buiten de Oemmah plaatst.

Bijvoorbeeld zaken als Salaat en Saum zijn Fardh verplichtingen voor moslims. Als je stopt met bidden en vasten omdat je denkt dat het niet meer uitmaakt. Ben je nog moslim?  En als het blijkt dat het niet alleen aanbevelenswaardig is, maar ook echt Fardh (verplicht) is om gezicht en handen te bedekken zoals geleerden bevestigen (zeker in niet-moslim gemeenschappen waar de moslims in de minderheid zijn), dan is het niet-bedekken een overtreding van Quran en Soennah. De waardigheid en kuisheid van onze vrouwen worden beschadigd door het ontsluieren wat ook weer de deur open zet tot grotere zonden in onze gemeenschappen. Kijk maar naar de televisie waar vrouwen als pleziertjes dienen en moslimas tegenwoordig meedoen met lottoprogramma�s, soapseries etc.

Dat laatste wat ik nu onderstreepte (bij Quran 4:65) is belangrijk. En daar begon deze hele discussie om: Mensen hadden commentaar op mijn niqabi zusters die het gezicht en handen bedekken uit eerbied voor de Deen. Zij doen dit uit vrije wil en er is geen enkele man die hen ertoe dwingt. Het zijn eerder de mensen die er moeite mee hebben, die zich achter de oren moeten krabben. 

Nefertiti,

As-salamu alaikum,

Wat je man je ook zegt, ik weet zeker dat hij dat doet of zegt om jou te beschermen.

Er is geen dwang in Islam, maar er is dwang onder moslims.

Er is geen onderdrukking in Islam, maar er is onderdrukking onder moslims.

Er is geen discriminatie in Islam, maar er is discriminatie onder moslims.

Er is geen criminaliteit in Islam, maar er is criminaliteit onder moslims.

Haal de twee (Islam en moslims) niet door elkaar. We zijn individuen die allemaal een eigen karakter hebben. Je bent slim genoeg om dat onderscheid ook in te zien, InshaAllah.

Batle_For_peace

As-salamau alaikum warahmatullah

Ik zie zoveel namen van geleerde mensen voorbij gaan. Gek genoeg lees ik van hen andere fatawa dan jij. Maar goed, we zijn niet hier om zoveel mogelijk mensen aan onze kant te krijgen. Jij volgt sheikh Albani in deze, ik niet. Ik zal geen fatawa en meningen van geleerden gaan kopi�ren, dat zal de boel onoverzichtelijk maken.

Er zijn Sahabah en Tabi�een die wel degelijk zeggen dat de gezichtsbedekking een verplichting is.

Profeet Muhammad (sallalaho alaihi wasallam) maakte duah voor Ibn Abbas (radiallaho anho): �O Allaah, geef hem een diep inzicht in de godsdienst van Islaam en instrueer hem in de betekenis en interpretatie van dingen.�

 Ibn Jarir (rahimahullah) haalt de woorden aan van Ibn Abbas (radiallaho anho) in een authentieke hadith: �De moslimvrouwen werd bevolen om hun hoofd en gezichten met buitenkledingstukken behalve ��n oog te bedekken.� (Tafseer Surah Ahzaab vers 33)

Er zijn nog veel meer Sahabah en Tabi�een die dit zeggen. En het zijn niet de minste die zeiden dat alle vrouwen het gezicht moesten bedekken.

Deze discussie begon over zusters die hun leven aan Allah hebben verkocht en zich totaal niet druk maken om de meningen van jan en alleman, en zelfs door moslims worden bespot en voor extremist worden uitgemaakt.

Het ging erom dat het fout was om deze vrome vrouwen te bespotten met iets waar ze beter in zijn dan ons, nl. hun leven en huid te verkopen voor de zaak van de Islam. Zelfs hun teennagel verkochten zij aan Allah. In plaats van altijd maar in de verdediging te gaan, vond ik het dit keer tijd om regelrecht de aanval op te zoeken voor mijn zusters. Want wie zegt eigenlijk dat ie beter is dan deze niqabi zusters, moet het maar bewijzen. Maar ik vind de bewijzen nog zeer zwak tot nu toe.

Er zijn geleerden die elkaar volop tegenspreken. Maar dat verwart mij totaal niet, want ik begrijp hoe dat komt. Lees bijvoorbeeld "Raf'-ul-Malaam 'an-il-A'immat-il-A'laam" van Sheikh ul-Islam Ibn Taymiyya. Hierin legt hij uit hoe het komt dat zelfs de 4 imams soms verschilden van mening over bepaalde zaken die toch duidelijk zijn uitgelegd aan de moslims.

In deze hele discussie is het niet mijn persoonlijke uitleg of visie op gezichtsbedekking die ertoe doet. Ik volg slechts de Soennah van de Profeet (sallalaho alaihi wasallam) en uitleg van Sahabah en geleerden. Quran zegt ons loyaal te zijn aan Allah, Zijn Boodschappers en de gelovigen. En Allah geeft de vergelijking van sterren aan de hemel. Onze geleerden zijn de sterren aan de hemel die ons pad verlichten in tijden van duisternis op aarde. En zij zijn het die bepaalde dingen weer laten opbloeien wanneer die dingen uit de Soennah worden vergeten. Het kan soms zijn dat sommige visies van geleerden ingaan tegen de Soennah van RasoolAllah (sallalaho alaihi wasallam). Dit soort tegenstrijdigheden kan vaak makkelijk verkaard worden. En Allah zal de geleerden sowieso belonen voor hun inspanningen, goed of fout.

Een van mijn eigen leraren/sheikhs vindt dat gezicht en handen van de moslima bloot mag blijven. Ik volg hem niet in deze mening, maar toch is hij mijn leraar in andere zaken waar hij wel verstand van heeft. Hij wil niet miljoenen vrouwen eensklaps tot zondaar maken, zegt hij. Dat is de enige reden dat hij niet zegt dat de niqab een verplichting is. Hij zegt er overigens wel bij dat het beter is voor de vrouw om gezicht en handen te bedekken.

Shaytan en z�n vrienden zijn mijn enige vijanden en niet jij of mijn andere broeders en zusters. Laat dat duidelijk zijn.

We zijn moslims en geen democraten, dus volg ik niet wat de meerderheid wil, want dan zouden er nu veel meer Adolf-jes, Wilders-tjes, Verdonk-jes, Mussolini-tjes en Bush-jes rondlopen. Bang voor honderd miljoen mensen, ben ik niet. Ik kies liever voor de veilige uitleg van de vrouwen en metgezellen van de Profeet (sallalaho alaihi wasallam).

In sha Allah, Jiyuu, goed gezegt, het onderscheid zie ik wel maar het allemaal begrijpen...?

Salaam Nefertiti

Walaikom Salaam Warahmatullah broeder,

Zelfs onder de Sahaba en de Tabien waren er die het gezicht niet als awrah zagen. Er is een meningsverschil onder de geleerden hierover en volg jij welke groep jij het sterkste vindt en ik volg de groep die ik de sterkste vindt. Vrede ?

En het grappen maken of het verbieden van de niqaab is kufr in het hoogste graad. We moeten juist zusters aansporen om een niqaab te dragen, GROTE gerespecteerde geleerden hebben gezegd dat het niqaab verplicht is en degenen die zeggen dat het niet verplicht is zeggen dat het sterk aangeraden is! De vrouwen van de Ansar en de Mohajirien bedekten hun gezichten als er vreemden langsliepen. Hoe kan iemand dan opstaan en grappen maken over niqaab of het niqaab verbieden?! Wat is dat voor Islam? Wat zijn dat voor manieren?

Alhamdolillah!

We zijn alle broeders en zusters van elkaar, laat dat de hele wereld duidelijk zijn. Ik zat een keer in een Turkse moskee waar Marokkanen geld inzamelden voor hun moskee. Een andere keer waren het Pakistanen die geld inzamelden voor een moskee in Amsterdam. En de week ervoor was er geld nodig voor een moskee in weer een andere stad. De a�imma van al die moskee�n riepen de moslims op om geld te schenken voor elkaars moskee�n omdat we allemaal broeders zijn van elkaar. Ondanks de verschillen in huidskleur, verschil in madhaahib, verschil in mening etc.

Deze verschillen moeten we voor ons laten werken en niet tegen ons. We hebben als moslims al genoeg te lijden onder de vele meningsverschillen.

Na de Eenheid van Allah (Tawheed) leggen Quran en Soennah altijd nadruk op de eenheid van de Moslimoemmah om broederschap en vrede te behouden. Als we dat hoger doel nog kunnen inzien, komt het allemaal heel snel nog goed.

[En gehoorzaamt God en Zijn boodschapper en redetwist niet met elkander, anders zul je laf worden en uw kracht zal vergaan.] (interpretatie Quran 8:46)

Voorbeelden van waarschuwingen zat in Quran van volgelingen van eerdere profeten. De christenen en joden in vroegere pre�slamitische tijden. Wij moeten niet datzelfde pad bewandelen en lessen trekken uit wat hen is overkomen.

Het gaat allemaal erom hoe we de kennis gebruiken die we bezitten.

[En degenen, aan wie het Boek was gegeven, verschilden eerst onderling uit afgunst, nadat kennis tot hen was gekomen.] (interpretatie Quran 3:19)

Verschillen in mening kunnen bijdragen aan ontwikkeling en vooruitgang. Dat zagen we eerder gebeuren onder de Sahabah en in de tijden van het grote Moslimrijk met Baghdad en het Islamitisch Spaanse Cordoba als centra.

De eerste moslims hadden ook meningsverschillen. Er is vastgelegd dat er bijvoorbeeld tussen Umar en Ibn Mas�ood (radiallaho anhuma) wel 100 punten van verschil in mening over fiqhzaken waren. (Ibn al-Qayyim) Soms over de houding in Salaat, erfrecht, huwelijk etc. 

[En schuwt openlijke, alsmede geheime zonden.] (interpretatie Quran 6:120)

Maar in hun hart vormden zij ondanks hun verschillen toch steeds meer een eenheid en wensten ze elkaar altijd het beste en toonden Umar en Ibn Mas'ood meer liefde en respect naar elkaar toe.

Hierin zit ook de les voor ons allemaal hoe we moeten omgaan met de verschillen. Onze Oemmah lijdt al genoeg in deze tijd. Het is tijd geworden meer naar Quran en Soennah te kijken en er naar te handelen. Allah zal onze generatie dan bijstaan na eeuwen van moeilijkheden. Insha�Allah.

Alhamdullilah, goed gezegd!

Salaam Alaikum,

Ik zie hetzelfde gedrag helaas ook bij Moslims. Mooi weer spelen in de moskee (alleen op vrijdag), op het forum of bij vrienden en/of kennissen. Maar ondertussen wel de bloemetje`s buitenzetten en alles doen wat God verboden heeft.

Sommige Christenen deugen netzo weinig als sommige Moslims, het omgekeerde is ook van toepassing. Laten we wel eerlijk tegen elkaar blijven.

Salaam 

Assalaam Aleikom,

Mijn bedoeling is ook nooit om het christendom ter discussie te stellen. Daar begin ik hopelijk nooit aan. Dat voorop gestelt. Maar wat je nu zegt ABTT is dus alles weer eenzijdig stellen en/of alles over 1 kam scheren. 1 keer in de week naar de kerk gaan en de andere dagen heet woordje "christen" dragen vind ik erg denegrerend. Er zijn tevens genoeg moslims die 5 maal per dag bidden en verder niets aan hun geloof doen. En er zijn zus en er zijn zo, etc.etc. Belangrijk is het innerlijke. Een mooi voorbeeld vind ik nog steeds, en dat geldt eigenlijk voor allen:

"Vroomheid is niet dat jullie je gezicht naar het oosten en het westen wendt, maar vroom is wie gelooft in God, in de laatste dag, in de engelen, in het boek en in de profeten en wie zijn bezit, hoe lief hij dat ook heeft, geeft aan de verwanten, de wezen, de behoeftigen, aan hem die onderweg is, aan de bedelaars en voor de (vrijkoop van) de slaven, en wie de salaat [gebed] verricht en de zakaat [verplichte liefdadigheid] geeft en wie hun verbintenis nakomen en wie volhardend zijn in tegenspoed en rampspoed en ten tijde van strijd. Zij zijn het die oprecht zijn en dat zijn de godvrezenden." (Koran 2:177)

Vroomheid heeft meer defenities. El hamdu Allah

Salaam Nefertiti

Ik had het anders moeten formuleren maar je hebt gelijk. Alleen Allah weet wie de beloning zal ontvangen

Salaam Nefertiti

Dit is de post die mij het meest aansprak, en ik wou dat ik het eerder of duidelijker had uitgelegd. Maar als we eerlijk moeten zijn, dan vertel ik in mijn eerlijkheid dat er inderdaad bij elke religie slechte appel zijn. Alleen hangt het af van de hoeveelheid slechte appels.

Assalaam-aleykum,