Assalamoe Alaikoem,

misschien weet je het niet oegty, maar hier is een tijd terug ook een topic over geopend.. genaamd: Hijaab
maar ik heb voor ja gekozen hamdolillah :)

wasalaam

Wa aleikoum salaam,

Ik heb gekozen voor ik ga hem inshaAllah later dragen. Ik zou hem graag nu al willen dragen, maar mijn ouders hebben daar veel problemen mee. InshaAllah ga ik volgend jaar op mezelf wonen en dan wil ik meteen de hoofddoek gaan dragen.

Wasalaam

Salaam aleikum

Ik had hetzelfde probleem als jou, ik heb ook gewacht tot ik uit huis woonde. Toen ik kwam vertellen dat ik een hoofddoek ging dragen heeft mijn vader drie maanden niet met me gesproken en mijn moeder vond dat ik te ver door ging in mijn geloof. Gelukkig heeft ALlah me sterk gemaakt en ik draag nu alweer 8 jaar een hoofddoek en mijn ouders zijn er ondertussen al aardig aan gewend.

Inshaallah word het jou ook makkelijk gemaakt en zullen je ouders je keuze accepteren.

Moge Allah je steunen in je geloof.

Hadjar

Asalaamoe alaikum war'hamtoe allah wa barakatuhoe,

ik heb ook voor de optie "ja"gekozen alhamdoulillah, draag hem nu 2jaar, in het begin(mssn net een maand) droeg ik hem naar achter met een sjaaltje er over zodat me nek wel was bedekt maar me hals niet,, en na een maand dus ongeveer ben ik hem helemaal gaan dragen, alhamdoulillah,

Marleen moge Allah je belonen, je standvastig laten zijn, en je geduldig laten zijn inshallah,

wa alaikum Salaam war'hamtoe allah wa barakatuhoe

Salaamoe alaikum warhamtoe allah wa barakatuhoe

ik draag nu die grote 4kante hoofddoek, dus als je hem omhebt lijkt het net een ghimaar, alleen kan je dan makkerlijker dingen doen met je handen.. maar voor de rest is mijn hoofddoek net zo groot als een normale grote ghimaar, en dan draag ik daaronder djelleba's of djellebas tot de knie met een rok of een wijde broek er onder,,,

walaikum Salaam war'hamtoe allah

oegtykoem fie dien Najiha

salaam

ASTAGFERULLAH...liever niet broeder...SPUUGLELIJK!!!

  INA LILLAHI WA INNA ILAI RAAJIUN

(nee hoor)

W.salaam

Selam alleykum,

Ik ben eerlijk, en ýk ben kritýsch, en zo ben ýk ook bekeerd, en alles is met reden geopenbaard in de Kor'aan, een varken eet alles, zelfs een lijk,(alles-eter) daardoor ýs het haram, inmýddels bewezen(wetenschappelijk) dat het nýet echt goed ýs voor je lichaam etc.

Als vrouw moet je, je nýet te koop stellen of met je uýterlýjk jezelf presenteren of deze gebruýken, ýk voldoe daar aan , zoals een moslým dame het betaamd, ook voor ýk moslým werd, had ýk al normen en waarden en was ýk al nýet gecharmeerd over beoordelýng over  het uýterlijk, vond dat hoogst beledigend.Wat een man denkt of vind heeft tot op de dag van vandaag nooýt mýjn ego-beýnvloed, het enýge wat me nu beýnvloed voor het eerst van mýjn leven, ýs mýjn man zýjn menýng en wensen over mýjn uýterlýjk,(ben net een 1,5 jaar getrouwd) 

Ik ben nýet voor de slaafse opvolgýng, ik plýjt daar nýet voor, je moet weten waarom je ýets doet of nýet doet,want hou nýet ervan om huýgelachtýg te zýjn in mýjn hart of ýn mýjn daden.Ik draag geen hoofddoek en ýk heb ook geen probleem aan mýjn hoofd, want mijn houding en gedrag vermijd dat, terwýjl ýk in het zakenleven werk en met mannen samenwerk.Ik heb geen probleem, en mannen komen nýet op mýj af, of kýjken of wat dan ook.Een debýel kýjkt toch wel, hoofddoek of nýet.Spreekt je toch aan, en dat ýs zýjn fout, nýet het mýjne.

Verder draag ýk wel een hoofddoek, als het functýoneel ýs.

Ik heb eens een test gedaan, 2 jaar geleden op vakantýe naar Tunesie.Dag 1, zwarte jelebýa met hoofdoek,probleem aan mýjn hoofd.Dag 2, zwarte jelebýa zonder hoofddoek, probleem aan mýjn hoofd Dag 3, gewoon wetserse kledýng, maar bedekt, met hoofddoek, probleem aan mýjn hoofd. Dag 4, gewoon westerse kledýng, maar bedekt, het minste probleem. (Zelfde ýn Nederland,zelfde ýn Turkýje,hetzelfde resultaat.......)

In de kor'aan staat dat het het verleýding weghaalt en daar ben ýk nog nýet zo over uýt,ýk denk dat vrouwen altýjd zých gedegen moet kleden, want ýk denk dat het meer om het lýchaam en het gedrag gaat van de vrouw, dan het haar, wat de mannelýjke aandacht betreft.

Jýj wýlt nýet b.v weten welk gezeur ýk aan mýjn hoofd krýjg van moslým-mannen!!!, als ýk een hoofddoek draag.Verder, ýk woon nu ýn Turkýje(dus wat de nederlandse maatschappýj denkt,boeýt me nýet en heeft me nooýt geboeid, wat geloof betreft.)......  de 10 redenen waarom een moslýma nýet een hoofddoek draagt zýjn ook nýet van mýj op toepassýng.

Verder,....

Het allerbelangrýjkste en dat is mýjn bezwaar en mýjn punt... je moet zuýver zýjn met je daden en je besluýten,(want daar word je toch op beoordeelt?) en dat ben ýk (nog) nýet wat de hoofdoek betreft en ýk vrees meer in mýjn dood, dat Allah(swt) mij gaat vragen dat ýk heb gelogen in mýjn hart, dan dat hýj mýj bestraft,voor wat ýk letterlýjk nýet heb opgevolgt. Ik en elke moslým maken fouten, wat letterlýjke opvolgýng betreft, ýk wýl reýn zýjn ýn mýjn ýntentýe van mijn handelen, om geen aandacht te trekken van de mannelýjke sexe ,dat ýs voor mýj de hoofdzaak, want dat is de reden voor de sluiting van vrouwen wat hun lichaam/uiterlýjk en gedrag betreft. 

Sorry, voor hak op de tak, maar had nýet zoveel týjd. 

En moge Allah (swt) me vergeven voor de fouten dýe ýk maak,

Wa'Selam

Selam Alleykum,

Ik ben een (daadwerkelijk) gelovýge vrouw,mijn keuze voor de Islam, mijn gebed naar Allah (swt), mijn dua en mýjn besluýten en het nakomen van mýjn verplýchtýng tot aanbýddýng spreken voor zich, niet mýjn hoofddoek.

Ik gedraag me en kleed me naar een vrouw die gelooft, en naar een vrouw die om haar eer geeft, niet mijn hoofddoek bepaald dat..

En ik vrees Allah (swt),omdat hýj weet (en mýjn engelen schrýjven, býj elk besluýt) wat er ýn mýjn hart omgaat.

En als ýk mýjn hoofdoek draag, dan wýl ýk dat met een rein hart doen, uit vrees voor Allah(swt)

Wa'Selam

In de naam van Allah, De Barmhartige, De Genadevolle

Ik hoop dat mijn woorden jullie nog steeds in een goede gezondheid en vrede bereiken. Waar jullie je ook mogen bevinden. Dit is een tijd van veel fitnah, vooral voor de moslimvrouw. Daarom wil ik bij deze mijn respect uitten aan al die moslima’s die kiezen voor de juiste Hijaab (of dat nog moeten doen). Alhamdolillah zijn er steeds meer meisjes en vrouwen die de Hijaab beginnen te dragen. Voor de een het teken van onderdrukking en voor de ander van bevrijding van het lichaam. Allah gaf ons kledingvoorschriften als een middel van bescherming.

Zuster Django is tegen slaafse opvolging en wil graag weten waarom ze de Hijaab moet dragen, voordat ze die zal gaan dragen. Mijn hoop is dat al mijn zusters binnenkort altijd hun hijaab zullen dragen en niet af en toe. InshaAllah zal het volgende stukje antwoord kunnen geven op jouw de vragen die je nog hebt.

Ik heb in het kort 8 punten samengevat en vertaald uit een lezing over de Hijaab. Over de oorzaak van de mannen die jou een probleem aan je hoofd veroorzaakten, lees punt 8.

Waarom de Hijaab?

1. Hijaab = Gehoorzaamheid aan Allah en Zijn profeet

In hoofdstuk 33 vers 36 van de Quran staat:

En het betaamt de gelovige man of vrouw niet, wanneer Allah en Zijn boodschapper over een zaak hebben beslist, dat er voor hen een keuze zou zijn in die zaak. En wie Allah en Zijn boodschapper niet gehoorzaamt, is zeker klaarblijkelijk afgedwaald.

In een hoofdstuk 4 vers 65 :

Maar neen, bij uw Heer, zij zullen geen gelovigen zijn, voordat zij u (profeet) tot rechter maken over al hun geschillen en in hun hart geen aarzeling vinden aangaande hetgeen gij oordeelt en zij zich geheel en al onderwerpen.

Het dragen van de Hijaab is dus geen kwestie van cultuur of gebruik van een land, maar een Gebod van Allah en een Soennah van de profeet Muhammad. Hijaab dragen is geen kwestie van Egyptische, Pakistaanse of Amerikaanse traditie en ook geen zaak van huidskleur. Allah verplicht de gelovige vrouw de Hijaab te dragen. Want Hij is Alwetend en kent immers wat het beste is voor man en vrouw.

In hoofdstuk 24 vers 31:

En zeg tot de gelovige vrouwen dat zij ook haar ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij haar schoonheid niet tonen dan hetgeen ervan zichtbaar moet zijn, en dat zij haar hoofddoeken over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot of haar vader…

Wat dan precies wel en wat niet bedekt moet worden is weer een andere discussie. Wederom geen discussie van cultuur, maar van Quran en Soennah.

Met je schoonheid openlijk rondlopen is vaak een kwestie van onwetendheid van de mens. Hoofdstuk 33 vers 33:

Blijft in uw huizen en stelt uw schoonheid niet ten toon als in de vroegere dagen der onwetendheid; leeft het gebed na, en betaalt de Zakaat en gehoorzaamt Allah en Zijn boodschapper. O huisgenoten, Allah wenst alleen onreinheid van u te verwijderen, en u schoon en zuiver te maken.

En in hoofdstuk 33 vers 59 zegt Allah ons dat wanneer alle gelovige vrouwen naar buiten gaan, zij zich goed moet kleden om niet te worden lastig gevallen:

O profeet! Zeg aan uw vrouwen en uw dochters en de vrouwen der gelovigen dat zij een gedeelte van haar omslagdoeken over haar (hoofd) laten hangen. Dit is beter, opdat zij mogen worden onderscheiden en niet lastig worden gevallen.

In een vrouw onderdrukkende maatschappij zal je altijd last hebben van wat in dit vers wordt omschreven. Maar echte vrijheid van haar lichaam ondervindt een vrouw pas bij het dragen van de juiste Hijaab.

2. Hijaab = ‘Iffa (bescheidenheid)

Om niet lastig gevallen te worden hoofdstuk 24 vers 60:

Dit is beter, opdat zij mogen worden onderscheiden en niet lastig worden gevallen.

Uitzondering hierop zijn de oudere vrouwen, maar Iffa blijft beter. Hoofdstuk 24 vers 60:

Bejaarde vrouwen die geen hoop op het huwelijk koesteren - op haar rust geen schuld als zij zonder haar schoonheid te tonen, zich van kledingstukken ontdoen. Maar als zij zich inhouden is dit beter voor haar.

Wat dacht je dan van de jonge vrouw als jij zelf?

3. Hijaab = Tahara (puurheid)

Het beschermt de puurheid van het hart tegen verlangens van slechte harten. Hoofdstuk 33 vers 53:

Dat is reiner voor uw hart en haar hart.

Want in sommige harten is er een ziekte. Hoofdstuk 33 vers 32:

Indien gij godvruchtig zijt, spreekt dan niet op een verleidelijke manier, anders zal hij in wiens hart ziekte is, verwachtingen koesteren

4. Hijaab = een Schild

Een schild tegen het kwaad van ziekte in sommige harten. De profeet zei dat Allah Ha’yai is, en van verlegenheid houdt. Ook is Hij Sit’teer en houdt Hij ervan wanneer een moslim wegblijft van zonde. De Hijaab fungeert als een schild (sitr).

5. Hijaab = Taqwah

De meeste kleding is gemaakt voor de mode en om juist je schoonheid te tonen aan anderen, maar het kleed van Taqwah is het beste kleed. Hoofdstuk 7 vers 26:

O kinderen van Adam! Wij hebben u inderdaad kleding nedergezonden om uw naaktheid te bedekken, ook om sierlijk te zijn, doch het kleed van godsvrucht is het beste.

6. Hijaab = Imaan

Allah richt zich met de Hijaab tot de muminaat en de nisaa’i-l mumineen, de gelovige vrouwen. In hoofdstuk 33 vers 59:

Zeg aan uw vrouwen en uw dochters en de vrouwen der gelovigen

Een groep vrouwen uit een andere stam kwam op bezoek. Aisha (ra) zei tegen deze vrouwen: “Als je echt gelovig bent dan is dit niet de kleding van een gelovige vrouw, maar als je geen gelovige vrouw bent, geniet er dan van.”

7. Hijaab = Haya’

In een authentieke Hadith zegt de Profeet ons dat “de moraliteit van onze religie, de verlegenheid is”. Ook zei hij: “Haya’ is van de Imaan en de Imaan is van het Paradijs”. Haya’en imaan gaan samen. Als de ene ontbreekt, gaat de ander ook weg.

Moeder der Gelovigen Hazrat Aisha(ra) vertelde dat zij altijd met normale kleding in de kamer ging waar het graf was van haar man Muhammad (sallalaho alaihi wa salam) en haar vader Abu Bakr as-sideeq. Maar toen ook Hazrat Umar daar werd begraven, ging zij niet meer binnen zonder eerst de gepaste hijaab te dragen.

8. Hijaab = Ghierah

Ghierah is wanneer een man niet wil dat een vreemde kijkt naar zijn vrouw of dochter. Een goede moslimman heeft ghierah voor alle moslimvrouwen. Wat je nu vaak ziet is dat mannen met verlangens kijken naar andere vrouwen, maar dat ze niet willen dat jij naar hun vrouwen/dochters kijkt. Het onnodig mixen van vreemde mannen en vrouwen is dodelijk voor de ghierah. Tegen een groep gelovige vrouwen die naar de markt gingen en tussen vreemde mannen liepen, zei Hazrat Ali (ra): “Er is geen goed in een persoon die geen gierah heeft”.

Assalamu alaikum,

om de discussie zuiver te houden stel ik voor dat we koranteksten vertalen naar wat ze betekenen, zo letterlijk mogelijk. "Hoofddoeken" wordt niet genoemd in de koran, nog dat het hoofd bedekt moet worden. Dat is gewoon een feit. "Khamara" betekend bedekken, en is de stam van o.a. "khimaar" wat dus bedekking betekent, misschien sluier of doek, maar hoofd, boezem of enig ander lichaamsdeel is daar niet in verwerkt. Overigens is "khamara" ook de stam van "khamr"; bedwelmende middelen.

In hoofdstuk 24 vers 31 staat dan ook niets anders dan dat de gelovige vrouwen hun "bedekking" over hun boezem dienen te dragen. "Hoofd" wordt niet genoemd.

Hoofdstuk 33 vers 59 idem dito. Niet voor niets wordt "hoofd" daar tussen haakjes geschreven; het staat niet in de eigenlijke tekst maar is de interpretatie van de vertaler.

Ik zeg niet dat de hoofddoek niet bij de soenna hoort, maar er is geen aanwijzing in de koran te vinden die zegt dat gelovige vrouwen het hoofd dienen te bedekken; wat er zijn zijn ahadith en analogie, en dat is niet hetzelfde als het woord van Allah swt.

Waarom ik dit hier zeg? Omdat ik een beetje bespeur, vooral bij broeder Abd al Wadud, dat een moslima die geen hoofddoek draagt een afvallige is en in elk geval geen gelovige. Dat gaat veel te ver en lijkt me erg beledigend voor zuster Django. Als zij zegt een overtuigd en oprecht moslima te zijn, dan geloven wij dat en vertrouwen wij daarop. Totdat wij in haar hart kunnen kijken moeten we dat ook.

De koran is niet hetzelfde als "de islam". De soenna ook niet. Beide zijn zeg maar middelen op de weg die naar de overgave aan God leidt. De overgave aan God is "de islam". De hoofddoek is een teken daarvan, maar dat betekent niet dat iemand die niet overtuigd is van de mening van de geleerden daarover ongelovige of, astaghfirullah, afvallige is.

Wat betreft Django's opmerking dat ze met een "rein hart" de hoofddoek wil dragen, "rein zijn in de intentie van handelen"; natuurlijk wil ze dat. Wordt iemand die niet vanuit reine intentie's handelt niet een hypocriet genoemd?

Wassalam,

Amier.

Salaam,

uit de ahadith blijkt dat het dragen van een hoofdbedekking voor vrouwen al heel gebruikelijk was in het Arabie van de tijd van de profeet s.a.s. Overigens blijkt dat ook uit totaal andere bronnen uit het Midden Oosten; zowel christelijke als joodse als niet-religieuze bronnen zoals afbeeldingen etc. Dat met "khimaar" hoofddoek wordt genoemd lijkt me dan ook logisch.

Mijn punt is alleen dat dat niet uit het woord van Allah swt valt af te leiden, de koran die niets weglaat, en dat het dus in ieder geval discutabel is of de verzen uit de aangehaalde soera's slaan op het bedekken van de boezem en de schaamstreek (wat er dus letterlijk staat) met een sluier die toevallig ook al als hoofddoek in gebruik is, of dat het betekend dat die sluier in zijn geheel voorgeschreven is voor de gelovige vrouw, dus inclusief hoofdbedekking.

Als nu wordt gezegd: "God verplicht de moslima het hoofd te bedekken" en men probeert dat aan te tonen dmv koranverzen, dan vind ik dat men duidelijk onderscheid moet maken tussen wat er eigenlijk in de koran staat, wat de overleveringen en tafsier over de kontekst zeggen en wat analogie en consensus is.

Wassalam,

Amier.