O Moslims! Het bereiken van nobele en verheven doelstellingen, vereisen in verhouding enorme offers. Er kan geen twijfel over zijn dat hoe hoger het doel is, hoe groter het offer moet zijn. Als het daarom iemands ultieme doelstelling is om Allah te behagen en op het Paradijs te hopen, dan is het verdedigen van Allah�s religie en het beschermen van Zijn Boek en de heilige plaatsen het allerhoogste in de poging om Zijn welbehagen te verkrijgen.

Offer komt in vele vormen en op verschillende niveaus. Het kan uitgevoerd worden langs vele kanalen, maar er is geen twijfel over dat het offeren van iemands ziel voor de zaak van Allah om Zijn vijanden te verslaan en de Islaam te steunen, het allerhoogste niveau is. Dit is natuurlijk "shahaadah", of martelaarschap. De profeet (salallahoe alayhi wa sallam) spande zich tot het uiterste in om het belang van as-shahaadah (martelaarschap), als ook het concept van Jihaad, diep in de harten te planten van zijn metgezellen en zijn volgelingen die na hem zouden komen. Hij (salallahoe alayhi wa sallam) gebruikte twee methodes om dit doel te bereiken:

Door herhaaldelijk zijn diepe liefde voor-, en zijn vurige verlangen naar het martelaarschap te verklaren. Aboe Hoerayrah (radiallahoe 3anhoe) heeft overgeleverd dat de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) heeft gezegd: "Ik zweer bij Degene in Wiens Hand Mohammed�s ziel is; ik zou wensen dat ik zou vechten op de Weg van Allah en dan gedood wordt, daarna opnieuw vechten en gedood worden, daarna opnieuw vechten en gedood worden."

(overgeleverd door al-Boechaarie en Moeslim)

Wat een geweldige wens, komende uit de puurste der harten! Dit is niets anders dan een afspiegeling van een diepe liefde en een overweldigend verlangen. Een verlangen om het martelaarschap (ash-shahaadah) te verkrijgen, wat een van de voornaamste wegen naar het Paradijs is.

Door de deugdzaamheid van het martelaarschap en de rangen van de martelaars in het Paradijs uit te leggen, als ook door het beschrijven van hun beloningen, zoals in de hadith toen Marwan (radhiallahoe 3anhoe) zei: "We vroegen �Abdoellah ibn Mas�oed over de volgende aayah: "En denkt niet van degenen die op de Weg van Allah gedood zijn dat zij gestorven zijn. Integendeel; zij zijn levenden bij hun Heer, waar zij van onderhoud worden voorzien." (S3:A169)

Hij [dwz: �Abdoellah ibn Mas�oed (radhiallahoe 3anhoe)] antwoordde: "We vroegen de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) over deze aayah, en hij gaf als antwoord: "Hun zielen bevinden zich in groene vogels die lantaarns hebben hangen aan de troon (van Allah). Zij vliegen vrijelijk door het Paradijs waarheen zij maar wensen, waarna ze terugkeren naar deze lampen..." (Overgeleverd door Moeslim)

Een shahied (martelaar) heeft zes andere voordelen; al-Miqdam ibn Ma�di Karib (radhiallahoe 3anhoe) heeft overgeleverd dat de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) heeft gezegd: "Een martelaar heeft zes beloningen: hij zal vergeven worden bij de eerste druppel bloed die vloeit, hij zal zijn plaats in het Paradijs zien (bij zijn overlijden), de "Grote Angst" (op de Dag des Oordeels) zal hem bespaard blijven, een kroon van waardigheid zal op zijn hoofd geplaatst worden, welke vele edelstenen bevat; een elk van hen is kostbaarder dan deze wereld en alles dat het bevat. Hij zal zeventig Paradijselijke vrouwen hebben, en hij zal toestemming krijgen om voor zeventig leden van zijn familie voorspraak te doen (die anders naar de hel waren gegaan)."

(Overgeleverd door At-Tirmidhie en Ibn Maadjah).

pijn die een martelaar voelt ten tijde van zijn dood zal zo erg verminderd worden, dat hij het alleen zal voelen alsof hij door een mug is gestoken. Aboe Hoerayrah (radhiallahoe 3anhoe) heeft overgeleverd dat de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) heeft gezegd: "Een shahied voelt van het gevolg dat hij wordt gedood alleen de pijn die iemand zou voelen wanneer hij door een mug zou worden gestoken."

(Overgeleverd door At-Tirmidhie, An-Nasaa�ie en anderen)

Bovendien zijn de beste woningen in het Paradijs die van de martelaars. Samoerah ibn Jundub (radhiallahoe 3anha) heeft overgeleverd dat de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) heeft gezegd: "Ik ben vannacht ge�nspireerd (in een droom); ik zag twee mannen die naar mij kwamen en mij tot boven in een boom brachten (in het Paradijs), en mij daarna naar een woning brachten, die de beste woning was die ik ooit heb gezien. Zij vertelden mij dat het de woning van de martelaren is."

(Overgeleverd door al-Boekhaarie).

Ook spreiden de engelen hun vleugels uit over het lichaam van een shahied als een teken van eerbewijs, waardigheid en respect. Jaabir ibn �Abdoellah (radhiallahoe 3anhoe) heeft het volgende overgeleverd: "Mijn vader�s lichaam werd naar de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) gebracht, op de dag van Oehoed. De ongelovigen hadden het (lichaam) verminkt. Ik ging zijn gezicht ontbloten, toen enkele van mijn familieleden mij tegenhielden. Toen hoorde de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) een vrouw huilen, dus zei hij: "Waarom huil je? Huil niet, de engelen zullen doorgaan met hem schaduw te schenken."

Onder alle bewoners van het Paradijs zouden alleen de martelaars wensen terug te keren naar dit leven. Dit is vanwege de immense beloningen en respect die zijn genoemd in de voorgaande ahadith. Anas ibn Maalik (radhiallahoe 3anhoe) heeft overgeleverd dat de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) heeft gezegd: "Niemand die het Paradijs binnentreedt, zou ook nog maar ooit wensen om naar dit leven terug te keren, zelfs als hem de hele wereld en alles wat daar in was zou worden gegeven, behalve een martelaar, want hij zou wensen om terug te keren en tien keer gedood te worden, vanwege de eer die hij ontvangen heeft (in het Paradijs)."

En in een andere overlevering: "Vanwege wat hij aantreft aan goede beloningen van het martelaarschap."

(Overgeleverd door al-Boechaarie en Moeslim).

Daarom komt het niet als een verassing dat deze scherpe profetische woorden zo�n grote impact hadden op de harten van de vrome, uitverkoren generatie van de metgezellen van de profeet (salallahoe alayhi wa sallam). Het plantte het concept van shahaadah (martelaarschap) diep in hun harten, samen met de vurige wens om deze verheven status te bereiken, en aldus spanden zij zich constant in om het te bereiken. Er bestaan een hele reeks verhalen die dit demonstreren, zoals bijvoorbeeld de volgende overlevering van Anas ibn Maalik (radhiallahoe 3anhoe), waarin hij zei: "De profeet (salallahoe alayhi wa sallam) vertrok met zijn metgezellen (moge Allah tevreden zijn over hen allen) en zij bereikten Badr eerder dan de polythe�sten. Toen de polythe�sten daar aankwamen, zei de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) "Niemand van jullie mag iets doen, totdat ik voortga." Toen de ongelovigen hen vervolgens naderden, zei de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) "Stijg op naar het Paradijs, welke zo uitgestrekt is als de afstand tussen de hemelen en de aarde." �Umayr ibn al-Hamam (radhiallahoe 3anhoe) vroeg: "O boodschapper van Allah, is het werkelijk zo uitgestrekt als de hemelen en de aarde?" Hij (salallahoe alayhi wa sallam) antwoordde: "Ja." Daarop zei �Umayr (radhiallahoe 3anhoe): "Bakh, bakh" (dit is een uitdrukking van verbazing). De profeet (salallahoe alayhi wa sallam) ) vroeg: "Wat laat jou "bakh bakh" zeggen?" Hij zei: "Niets dan de wens om ��n van haar bewoners te zijn." De profeet (salallahoe alayhi wa sallam) zei: "Jij zult tot haar mensen behoren." Daarna nam �Umayr (radhiallahoe 3anhoe) wat dadels uit zijn pijlenkoker en begon ze op te eten. Daarna hield hij op en zei tegen zichzelf: "Het zou waarlijk een te lang leven zijn voor mij als ik lang genoeg zou leven om deze dadels op te kunnen eten." Daarna gooide hij ze weg en vocht totdat hij werd gedood."

Kijk toch eens naar hoe deze metgezel de momenten die nodig waren om dadels op te eten zag als een te lange tijd om te leven! De woorden van mensen zoals hij (radhiallahoe 3anhoe) ten tijde van hun martelaarschap waren zo krachtig als aardbevingen; zo erg zelfs dat in sommige gevallen zulke woorden er toe leidden dat hun tegenstanders toetraden tot de Islam, zoals in de volgende overlevering: Haraam ibn Malhan (radhiallahoe 3anhoe) was lid van een groep metgezellen van de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) die de Qor-aan van buiten hadden geleerd en er deskundigen in waren. De profeet (salallahoe alayhi wa sallam) zond zeventig man van deze groep er op uit om een groep polythe�sten in te lichten over de Islam en voor hen de Qor-aan te reciteren. De stammen van Ra�l en Dhikwan van onder deze polythe�stische stammen verraadden de hele groep metgezellen en slachtten hen af nabij een waterput met de naam Ma�unah. Terwijl Haraam (radhiallahoe 3anhoe) werd gedood, schreeuwde hij ten overstaan van zijn moordenaar uit: "Ik zweer bij de Heer van de Ka�bah dat ik heb gewonnen!" Na dit voorval ging zijn moordenaar rondvragen bij de mensen wat deze woorden betekenden, totdat hem werd verteld dat wat Haraam (radhiallahoe 3anhoe) bedoelde, dat hij het martelaarschap had verkregen. Hierdoor omarmde de moordenaar de Islam. Deze overlevering wordt genoemd in de verzameling van al-Boechaarie.

Sommigen van de metgezellen (radhiallahoe 3anhoem) roken wel eens de geur van het Paradijs, en het gaf hun een onbeheersbaar verlangen om te strijden tot de dood. Anas ibn Maalik (radhiallahoe 3anhoe) heeft gezegd: "Mijn oom, Anas ibn An-Nadhr (radhiallahoe 3anhoe), miste de veldslag bij Badr, dus zei hij tegen de profeet (salallahoe alayhi wa sallam): "O boodschapper van Allah, ik miste de eerste veldslag die u heeft gestreden tegen de polythe�sten, maar als Allah het me toestaat deel te nemen in de volgende, dan zal Hij zien wat ik kan doen." Toen daarna op de dag van Oehoed enkele moslims zich terugtrokken, ging hij vooruit, terwijl hij zei: "O Allah, ik zoek Uw vergeving voor wat zij hebben gedaan (dwz: voor de terugtrekking van de moslims), en ik distantieer mijzelf van wat zij hebben gedaan" (dwz: ik distantieer mijzelf van de polythe�sten voor het doden van moslims). Terwijl hij verder naar voren liep, kwam hij langs Sa�d ibn Moe�aadh (radhiallahoe 3anhoe) en zei: "O Sa�d! Ik zweer bij de Heer van de stam van An-Nadhr, dat het het Paradijs is! (dwz: dat de beloning voor martelaarschap het Paradijs is). Ik kan haar geur dicht bij Oehoed ruiken!" Na de veldslag vertelde Sa�d ibn Moe�aadh (radhiallahoe 3anhoe) aan de profeet (salallahoe alayhi wa sallam): "Ik zweer bij Allah; op die dag kon ik niet doen wat hij deed." Anas ibn Maalik (radhiallahoe 3anhoe) ging verder met te zeggen: "(Na de veldslag) troffen we meer dan tachtig wonden op zijn lichaam aan (dwz: het lichaam van Anas ibn An-Nadhr (radhiallahoe 3anhoe), welke veroorzaakt waren door zwaarden, pijlen en speren. De polythe�sten hadden zijn lichaam zelfs zo erg verminkt, dat niemand kon herkennen wie hij was, behalve zijn zus, die hem identificeerde aan de hand van zijn teen." (

Overgeleverd door Al-Boechaarie en Moeslim).

Hier is nog een andere overlevering, over een bedoe�ne wiens oprechte wens voor het martelaarschap werd ingewilligd: Shaddad ibn al-Haad (radhiallahoe 3anhoe) heeft verteld: "Er kwam een bedoe�n naar de profeet (salallahoe alayhi wa sallam), hij accepteerde de Islam en zei: "Ik heb de wens om te emigreren (naar Medina)." Dus vroeg de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) aan enkele van zijn metgezellen om voor hem te zorgen. Toen de moslims daarna na een veldslag wat oorlogsbuit hadden verkregen, begon de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) het te verdelen, en gaf het aandeel van de bedoe�ne aan enkele van zijn metgezellen om er zorg voor te dragen, aangezien de bedoe�ne zich nog steeds in de achterhoede bevond. Toen de bedoe�ne terug was gekeerd, gaven zij hem zijn aandeel, waarna hij hen vroeg: "Wat is dit?" Zij antwoordden: "Het is jouw aandeel van de oorlogsbuit welke de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) aan ons heeft gegeven om voor jou te bewaren." Dus de bedoe�ne nam de oorlogsbuit en ging naar de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) en vroeg hem: "Wat is dit?" De profeet (salallahoe alayhi wa sallam) antwoordde: "Jouw aandeel van de oorlogsbuit." De bedoe�ne zei: "Dit is niet waarom ik u volg; nee, ik volg u zodat ik met een pijl geraakt kan worden op deze plek (en hij wees naar zijn keel), om daarna te sterven en het Paradijs binnen te gaan." De profeet (salallahoe alayhi wa sallam) zei: "Als je oprecht bent, dan zal Allah je wens in vervulling laten gaan."

Een korte tijd later laaide het gevecht weer op, en het lichaam van de bedoe�ne werd naar de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) gebracht, met een pijl in zijn keel, precies op de plek die hij de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) had aangewezen. Daarop zei de profeet (salallahoe alayhi wa sallam): "Hij was oprecht, dus heeft Allah zijn wens in vervulling laten gaan." Daarna wikkelde de profeet (salallahoe alayhi wa sallam) de bedoe�ne in zijn eigen gewaad, dat hij gebruikte als doodskleed, en bad al-djanaazah (begrafenis-gebed) over hem. Zijn metgezellen (radhiallahoe 3anhoem) hoorden hem zeggen tijdens het gebed: "O Allah! Dit is Uw dienaar die ge�migreerd is voor Uw zaak en gedood is als een shahied, en ik getuig hiervan."

Welke getuigenis kan er ook maar eervoller, oprechter en waarheidlievender zijn dan deze geweldige getuigenis, die af is gelegd door de profeet (salallahoe alayhi wa sallam)?

Er bestaan overvloedige voorbeelden uit de levens van de metgezellen (radhiallahoe 3anhoe) welke hun brandende verlangen illustreren om het martelaarschap te bereiken en wat een nobel doel is dat!

Ook in onze tijd hebben veel van de stralende sterren van onder de rechtschapenen van de moslim-oemmah zich aangesloten bij de karavaan van martelaars. Dit zijn de mensen wiens bloed getuigt van hun heldenmoed en immense opoffering; zij zijn de martelaren van Bosni�, Kosovo, Tsjetsjeni�, Afghanistan, Irak, Kashmir en vele andere moslimlanden.

Vandaag de dag kunnen wij moslims, en zelfs de hele wereld, de grootsheid van het martelaarschap zien, die ge�llustreerd wordt in de Intifadah van Palestina in het algemeen, en die van al-Aqsa in het bijzonder. Deze houding, welke de grootsheid en de zegeningen van het martelaarschap in het hart van de moslim-oemmah doet herleven, is precies wat we nodig hebben in deze tijd. Het is van vitaal belang dat de moslims alles doen wat ze kunnen om de liefde voor het martelaarschap te verspreiden, net zoals de rechtschapen, eerste generaties moslims dat hebben gedaan. We moeten verdergaan op dezelfde weg als waar zij zich op bevonden, welke die van onze profeet (salallahoe alayhi wa sallam) is. om onze religie te steunen en onze vijanden te verslaan.

O moslims in de hele wereld! Steun jullie broeders in al-Aqsa, aangezien dit verplicht is voor jullie allemaal. Laat hen niet in de steek! Luister naar de hadith van onze profeet (salallahoe alayhi wa sallam): "Elke moslim die zijn mede-moslim in de steek laat wanneer zijn eer en heiligheid worden aangevallen, zal zien dat Allah hem in de steek laat wanneer hij Zijn hulp het hardste nodig heeft. Elke moslim die zijn mede-moslim helpt wanneer zijn eer en heiligheid worden aangevallen, zal zien dat Allah hem helpt wanneer hij Zijn hulp het hardste nodig heeft."

(Overgeleverd door Ahmad en Aboe Dawoed).

O mensen van kennis en leiders met invloed! Laat het belang van martelaarschap en de drang om het te zoeken, herontwaken. Plant de deugdzaamheid ervan in de harten en gedachten door elke mogelijke methode; of het nu geschreven is, of op audiocassettes, videobanden, of andere manieren. Ons land heeft een voorbeeld gesteld om dit doel te steunen, en door op gulle wijze te doneren voor deze zaak. Ook in andere moslimlanden hebben de moslims hun Palestijnse broeders gesteund. Moge Allah eenieder belonen voor alles dat zij hebben geofferd om hun geloofsbroeders te steunen. We vragen Allah dat dit hulpkonvooi door zal gaan en toe zal nemen. We moeten dit laten toenemen en ons haasten naar het Paradijs, welke groter is dan de hemelen en de aarde. Allah (Verheven en Geprezen is Hij) zegt in de Qor-aan, in Soerat At Taubah (9), aayah 111):

Slaven van Allah! De bevooroordeelde Westerse media heeft de strijd van onze standvastige broeders in al-Aqsa tegen de zionistische agressie altijd omschreven als daden van terreur en geweld. Zij zijn onlangs een andere campagne gestart tegen dit verzet, en gebruiken al hun beschikbare middelen om het (verzet) te laten eindigen

Slaven van Allah! Waar jullie broeders mee bezig zijn in al-Aqsa zijn geen daden van hersenloos geweld; het is eerder een gezegende opstand om verzet te tonen en de zionistische onderdrukking en agressie in te perken. Dit is een wettig recht welke alle religies, ideologie�n en internationale wetten erkennen.

Niemand zou dit feit kunnen ontkennen, behalve de onwetende en arrogante onrechtplegers. Al zouden we, omwille van de discussie bekennen dat deze opstand niets is dan hersenloos en willekeurig geweld, dan moeten we onszelf afvragen: "Wie was degene die dit alles is begonnen? Was het niet een van hun leiders, toen hij met zijn soldaten inbreuk maakte in al-Aqsa, die met scherp schoten op een gemeente van gelovigen, terwijl zij in gebed waren? De waarheid is zo helder! Hoe kunnen mensen het slachtoffer en de moordenaar als gelijken zien? Hoe kunnen de onderdrukker en de onderdrukte gelijk zijn?

1. De vijandigheden moeten door anderen gestart worden tegen de gelovige Muslims. Enkel Muslims die "bestreden worden", mogen zich verzetten. Het gaat dus om een defensieve oorlog, niet om een offensief. Wat hierbij betracht wordt is het beschermen van de rechtvaardige gematigde gemeenschap waarvan eerder al sprake was.

2. Er moet de Muslims onrecht aangedaan zijn. Hierbij wordt expliciet het onrechtmatig verdrijven uit woningen vermeld.

3. Het doel van de agressor moet de destructie van de Islam en de Muslims zijn. Het vers verwijst naar godsdienstvervolging, waarbij Muslims vervolgd worden enkel omdat zij zeggen dat ze in God geloven.