Asalaam 3alaikom Warahmatoellahi ta3ala Wabarakatoehoe,

[Gedicht Verwijderd]

Jullie Zuster Fi Dien!!

Toen ik het gedicht las, dacht ik meteen: hoe zal dit gaan aflopen?

Ik moet eerlijk zeggen, ik was aangenaam verrast. De wijze hoe jullie hebben gereageerd, geeft mij weer vertrouwen in mijn broeders en zusters. Gelukkig. Alhamdolillah.

Allahummansur Mujahideena fi kulli makaan

Salaam alaikum,

Aboe Hassan, je zegt dat het woord "jihad" meer dan 500 keer in de koran voorkomt. Kun je ook aangeven hoevaak dat woord een in een duidelijke contekst van "oorlog" gebruikt wordt?

P.s. uitspraken van oelama zijn g��n daliel, mits ze op bronnen gebasseerd zijn.

Wassalaam.

Ik vraag me af of het wel uitmaakt hoe vaak het woord in die betekenis is gebruikt? Er zijn zat verzen en overleveringen die bewijzen, dat het strijden fi sabilillah juist de grotere jihad is. Imam alHafiz ibn Hajar al-Asqalani * zegt dat die aangehaalde hadith over kleine/grote jihad niet eens een hadith is, maar de woorden zijn van een Taabi�i.

Wallaahu �Alem.

�Jihad� met je nafs is en blijft iets geweldigs, maar in de ogen van Allah nog altijd kleiner dan Jihad fi sabilillah.

Probleem van vandaag is dat een ieder die zijn verlangens onderdrukt, spreekt van z'n eigen �jihad�. Tegenwoordig wordt Jihad ge�nterpreteerd als �strijden�. Als iemand op straat dawah doet, spreekt men van �dat is mijn jihad�, een baby opvoeden wordt �jihad � genoemd, een krantenartikel schrijven heet �jihad�, kinderen naar school brengen noemen ze ook al �jihad�, een studie volgen noemen ze �jihad�, naar de ouders luisteren noemen ze �Jihad� enz. enz. enz.

Waarom dan toen Bilal (radiallaho anho) schreeuwend door de straten van Medina liep: �Haya al-Jihad�, kwamen de Sahabah met hun wapens en uitrusting naar buiten rennen?

Niemand die toen met allerlei excuses kwam aanzetten van: �dit of dat is al mijn jihad�, �mijn hijra naar Abysinie is al mijn jihad geweest�, of �dat ik mijn familie en bezittingen in Mekka moest achterlaten is mijn jihad�. Tegenwoordig, zodra iemand maar even het gevoel heeft zijn zondes te bedwingen, spreekt men van �Jihad�.

* Imam alHafiz ibn Hajar al-Asqalani leerde de Quran uit het hoofd toen hij 9 jaar oud was en is de auteur van meer dan 150 boeken. Een van de bekendere boeken is �Fath-alBari�, het commentaar op �Sahih Bukhari� en �Bulugh al-Maram�.

As-salamu alaikum

Sorry dat ik me er weer mee bemoei. Ik wilde even iets recht zetten. Ik zei eerder dat jihad tegenwoordig vaker wordt ge�nterpreteerd als �strijden�. Dit moet natuurlijk zijn �streven� (in de zin van: met pen en hart).

Over de achtergronden en de betekenissen van het woord �jihad� in de Quran, denk ik dat je bar weinig geleerden zult vinden die een dergelijk onderzoek durven te doen. En als ze het eenmaal durven te doen, blijft de vraag of ze het durven openbaar te maken. Een �te gevoelig onderwerp� zullen de meeste van ze zeggen. Hoeveel imams doen na het vrijdaggebed een duah voor de Mujahideen? Hoeveel in Nederland? Hoeveel in Europa? Ik denk dat je er niet eentje meer vind. Die zitten allemaal in de cel en worden gemarteld of zijn inmiddels vermoord. Ik ken er 1 en die zit vast.

Misschien als je sommige persoonlijk benadert, zullen ze je de waarheid vertellen, maar ook velen dan niet eens. Bang voor het een of het ander.

Een zoontje van een sheikh, 14 jaar oud, zei: �Ook al ben ik de laatste Moslim op aarde, ik weet dat de islam met de Jihad fee sabilillah zal overwinnen�.

Tijd is er niet om te gaan staan wachten totdat ze ons vertellen dat Jihad fee sabilillah een strijd is met wapens. Ieder kent zijn verantwoording en uiteindelijk is ieders beloning bij Allah.

As-salamu alaikum broeder Amier,

Ik ben het met alles wat je zegt eens.

Enige wat ik nog erbij wil zeggen is dat men niet over Jihad kan spreken zonder het ook over rechtvaardigheid te hebben, en wel op alle 277 plaatsen in de Quran waar er over Jihad wordt gesproken. Jihad, hoe je het ook wil interpreteren, heeft alles te maken met het terugbrengen van rechtvaardigheid.

Je hebt nu de Mujahideen aan 1 kant en aan de andere kant NATO, UN en alle andere organisaties en vechters die met hen samen spannen.

Haqq tegen Baatil. En deze oorlog zal voorlopig voortduren. In de Britse media stond een week geleden een persbericht dat de Engelse regering heeft gepland nog minimaal 20 jaren in Afghanistan te blijven.

TWINTIG !!!!!

Twintig jaar moet genoeg voor ons zijn om erover na te denken, wat we allemaal eigenlijk willen bereiken.

Wa alaikum salaam

Beste broeders en zusters,

we hebben een prachtige site tot onze beschikking (islaam.nl) met een verwijzing naar koran Arabisch. Vervolgens kun je met een makkelijke zoekfunctie zoeken op wat Tabari, Qurtubi, Ibn Kathir, en anderen hebben gezegd. Ik zal bijv even kijken wat iemand heeft gezegd over jihaad.

"3 min. verder"

Volgens Tabari het volgende: ��� ������ : { ������������� ���� �������� �������� } ����� : ����������� . �������� : { ��������� ���������� } 9 73 �������� : { ������������ ������� ������� } 9 123 ������� : ����� ��������� ���������.

let vooral op het laatste zin. "En dit is de grote Djihaad". Dus Tabari (DE ABSOLUTE EXEGEET van deze oemma maakt wel degelijk een onderscheid in klein en groot!

Verder betekent het in dit vers: verricht de djihaad met de koran (verspreid de koran en de leer ervan, zie de originele tafsier van Tabari bij dit vers).

Ik zal nu willekeurig een ander vers pakken:: En strijdt voor de zaak van Allah zoals er voor behoort te worden gestreden. (hadj;78)

����� ���� ������� , ��� ������ : { ����������� ��� ������ ���� ������� } ��� ��������� ��� ������ ������� ������ . ������� �������� : ������� ������ : ��������� ���������� ���� ������

Ibn Abbaas (zie bij islaam Personages linksboven zijn leven) heeft hierover gezegd: Vrees de verwijtenmakers niet in de zaak van Allah.

Volgens Dha7aak heeft het een andere betekenis, ook een waar geen djihaad mee wordt bedoeld. Van Alle meningen is Tabari toch van mening dat er mee wordt bedoeld het bestrijden van de onrechtvaardigen.

ps: en ja, natuurlijk moeten de neo-imperialisten keihard bestreden worden met wapens en geweld. Dit is zelfs verankerd in het recht van de VN. Daarom worden aanslagen op soldaten op Palestijns grondgebied voor 67 door de VN niet gezien als terrorisme, maar als legitiem verzet. Ben ik dan voor of tegen? Ik ben natuurlijk voor de djihaad in de juiste context. We moeten begrijpen dat er met ons gespeeld wordt. Men wil dat we zulke dingen gaan uitkramen om onze ideologie (de sharia) zwart te maken. Zonder succes. Het pad van Allah is springlevend in onze harten en hoofden. We zijn niet radicaal en extreem. moslims strijden in Irak en Afghanistan en Palestina voor vrijheid. De islam leert ze dat de mens vrij is en moet streven naar die vrijheid. Onderwerping aan Allah alleen en niet aan de neo-imperialisten. De militaire djihaad zou slecht zijn als die  de bedoeling had om andere naties kapot te maken. Dat is niet de bedoeling. Altijd gaat het om vrijheid.

wa salaam

Met de talmoed kun je ook nogal wat kanten uit, he?

Engeland heeft al eerder geprobeerd Afghanistan in te lijven bij haar "Empire", en dat is jammerlijk mislukt, dus waarschijnlijk zien ze de huidige situatie als een mogelijkheid om die verloren kans in te halen.

Je zou toch denken dat de mensheid van de geschiedenis zou leren... niet dus.

Zoals Lord Acton (overigens een engelsman) ooit al wijselijk stelde:"power corrupts, and absolute power corrupts absolutely".

Wassalaam.