>Waarom zou ik moeten studeren? >Muhammad ash-Sharief > >Vele jaren geleden, in Oezbekistan, werd een blinde jongen geboren. Zijn >moeder, die zeer gelovig was, verloor het zicht niet van Hem die de macht >heeft om hem te genezen. Ze verrichte alsmaar gebeden voor het zicht van >haar zoon. En binnen een aantal jaren verkreeg de jongen zijn zicht terug. > >Zij was weduwe, en de jongen was een weeskind. Ze reisde met hem naar Mekka >zodat hij daar islamitisch onderwijs kon genieten. Ze regelde dat hij de >kringen van de geleerden kon bijwonen, en in deze kringen begon hij uit te >blinken in de wetenschap der hadith. Hij reisde naar verschillende steden op >zoek naar de meest authentieke uitspraken van Rasoeloellah (boodschapper van >Allah). Hij bad gewoonlijk altijd twee rak� aat voordat hij een hadith >accepteerde. Zijn moeder noemde hem: Mohammed ibn Isma� iel. > >En velen van ons kennen hem vandaag de dag van het boek die hij samengesteld >heeft, het boek dat na de Qor� aan komt wat betreft betrouwbaarheid:  Sahih >al-Imaam al-Boekhaarie! >In een ander land, in een ander tijdsperiode, ontwaakten de koele winden van >Bagdad een andere jongen. Lang voor het fadjr wikkelde zijn moeder hem in >warme sjaals en begeleidde hem door de duisternis, zodat ze zeker wist dat >hij de Masjid (moskee) veilig bereikt had. Na het fadjr (ochtend) wachtte ze >hem op terwijl hij hadith (overleveringen van de profeet) reciteerde aan de >grootste geleerden van het land. Daarna, lang nadat de zon op was gekomen, >ontmoette ze hem buiten, zodat ze samen naar huis konden lopen. Ze was >waarlijk een sterke moeder, want haar zoon groeide op om een Imaam van de >moslimoemmah (moslimgemeenschap) te worden, een imaam genaamd Ahmad ibn >Hanbal. (Manaaqib Ahmad, door Ibn Al-Jawzie) Imaam as-Suyuutie schreef zijn >eerste boek, Tafsier Bismillaah ar-Rahmaan ar-Rahiem, toen hij in de tweede >klas van de lagere school zat! > >Beste broeder en zusters, waarom proberen we niet in de voetstappen te >treden van deze helden van de islam? De kennis die we insha Allah vergaren >is niet hetzelfde als al het andere. Deze kennis is de wet van Allah en de >erfenis van de profeten.Het is onze plicht om het nalatenschap van de >boodschapper van Allah in stand te houden en te beschermen, iets wat niet >kan geschieden als er geen ernstige en oprechte broeders en zusters zijn, >die lange dagen en nachten doorbrengen in het lezen, reflecteren en het >onderwijzen van anderen. > >Elke islamitische wederopleving dat plaatsvindt is ergens op gebouwd. >Sommige wederoplevingen zijn gebouwd op emoties, anderen op politiek. Weet >je welke standvastig zal blijven wanneer de wind der ellende waait? Het zal >de ene zijn die gebouwd was op betrouwbare kennis van de woorden van Allah >en de soennah van de boodschapper van Allah. > >Een oprechte man stond eens op het strand de wacht te houden, tot zijn >verslagenheid sloegen de golven een vis op en neer, en van links naar >rechts. De man besloot toen dat hij de vis moest redden. Hij stormde in het >water en greep de vis bij zijn staart. Hij stormde vervolgens terug aan wal >en gooide de vis op het strand, gerustgesteld, denkend dat hij de vis van >het water heeft gered! >Beste broeders en zusters, wanneer we voor de zaak van Allah werken zonder >kennis van wat het pad van Allah nou inhoudt, dan doen we vaak hetgeen wat >de jonge man in bovenstaand verhaal gedaan heeft. > >We leven in een tijdperk van informatie. We hebben in elke hoek van het huis >licht. Terwijl onze voorvaderen gisteren nog bij het maanlicht lazen. Wij >hebben uitgeverijen, terwijl onze voorvaderen gisteren nog de boeken die zij >bezaten met hun eigen handen schreven. Wij hebben Cd's om de haditharchieven >op te zoeken, terwijl onze geleerden dagen en dagen besteedden aan het >zoeken naar bewijzen in hun bibliotheken. Zou de kennis niet gestegen moeten >zijn in al deze gemakken? Dat zou inderdaad zo moeten zijn, maar dit is niet >het geval... > >Beste broeders en zusters, we weten dat wanneer een beloning groot is, de >verantwoordelijkheid en het werk dat voor die beloning vereist is eveneens >groot moet zijn. En vanwege dit, zien we de enorme beloning die aan deze >geleerden en studenten van de Islam is beloofd, hetgeen te danken is aan het >hevige werk dat vereist was. > >De profeet heeft gezegd: � Eenieder die een pad zoekt om kennis te vergaren >(over de dien), Allah zal een pad naar het Paradijs voor hem makkelijk >maken!�  (Moeslim). > >Sheikh Abdoer-Rahmaan As-Sa� die heeft gezegd, � Dus zal elke pad dat iemand >inslaat, of dit nou lichamelijk is of op een andere wijze, iets dat hen zal >helpen om kennis van de Dien te verkrijgen, dan vallen zij onder de woorden >van de profeet, � Een ieder die een pad inslaat om kennis te verwerven (van >de dien), Allah maakt voor hem een makkelijke weg naar het Paradijs.� > >De boodschapper van Allah heeft ons verteld dat wanneer iemand een pad >uitzoekt om over de Islam te leren, dit een teken is dat Allah van hem houdt >en dat Hij het goede voor hem in dit leven en het volgende wenst. > >Van Moe� aawijah ibn Abi Soefyaan, dat de profeet heeft gezegd, � Een ieder >voor wie Allah het goede wenst schenkt hij Fiqh (begrip) van de Dien.� > >En de boodschapper van Allah heeft ons verteld dat de oprechte geleerden een >plaats bij Allah hebben die niemand anders kan bereiken, en zij zijn de >erfgenamen van de nalatenschap van de profeet door het aan de wereld door te >geven. > >De boodschapper van Allah heeft gezegd, � De deugdzaamheid van de geleerde >in vergelijking tot de � aabid (degene die aanbidding verricht) is gelijk >aan de deugdzaamheid van de maan wanneer deze vol is ten opzichte van de >sterren. En de geleerden zijn waarlijk de erfgenamen van de profeten. >Waarlijk de profeten hebben geen dirhams en dinars achtergelaten, maar zij >hebben kennis achtergelaten. Degene die dus hiervan neemt, neemt het als een >rijkelijk aandeel.�  Authentiek, overgeleverd door Aboe Dawoed, at-Tirmidhi >en Ibn Majah. > >De positie van de mensen van islamitische kennis heeft zo een hoog niveau >bereikt dat Allah (Jalla Thanaa� oehoe wa taqaddasat Asmaa� oehoe) en de >engelen voor hem bidden! > >Van Aboe Oemaamah: De boodschapper van Allah heeft gezegd, � Waarlijk, Allah >en Zijn engelen, zelfs de mier die in zijn hol zit en de vis in de zee, >bidden allemaal voor degene die de mensen goed onderwijst.�  Authentiek, >overgeleverd door at-Tabaraanie. > >De boodschapper van Allah heeft eveneens voor hen gebeden. Hij zei, zoals is >overgeleverd door Zaid ibn Thabit, � Moge Allah licht (en vreugde en >schoonheid in het gezicht) schenken aan een persoon die een hadith van ons >hoort en het onthoudt totdat hij het doorgeeft aan de anderen!� Authentiek, >overgeleverd door at-Tirmidhi. > >Een van de hadithgeleerden van wie Boekhaarie kennis nam, Hisham ibn Ammar, >levert een verhaal over dat hem was overkomen toen hij acht jaar oud was. >Hij zei, � Mijn vader verkocht een huis van hem voor twintig Dinars zodat ik >op Hajj kon gaan (en Islam kon studeren). Toen ik in Medina gearriveerd was, >ging ik naar de kring van Imaam Malik. Hij zat als een koning tussen zijn >studenten. Mensen stelden hem vragen en hij beantwoordde ze. Toen ik de >kring naderde en het mijn beurt was, zei ik, � Haddithnie (reciteer aan >mij)!�  Hij zei, � Lees jij maar.�  Ik zei, � Nee, jij haddithnie!� Imaam >Malik zei, � Nee, lees jij!� Toen ik terugpraatte en disputeerde werd hij >kwaad en zei tegen een andere student, � ga naar buiten met deze jongen en >mep hem vijftien keer!� Die student nam mij mee naar buiten en mepte mij >vijftien keer met een stok en bracht me vervolgens terug naar Imaam Malik. >Ik zei, � u heeft mij dhoelm(onrecht) aangedaan! Mijn vader heeft zijn huis >verkocht zodat ik naar u toe kon komen en ge�erd zou zijn door naar uw >onderricht te luisteren en kennis van u te nemen. En u slaat mij vijftien >keer zonder dat ik een misdaad bega, ik zal u dit niet vergeven!� Imaam >Malik zei toen, � Wat is de boetedoening voor deze dhoelm (onrecht)?� Ik >zei, u moet vijftien hadith voor mij reciteren, dat is de boetedoening.� Dus >begon Imaam Malik de hadith aan mij voor te dragen totdat hij er vijftien >had. Toen hij klaar was zei ik hem, � sla mij nog meer en reciteer nog meer >hadith aan mij.� Imaam Malik lachte en zei, � ga toch weg� V an het boek Ma� >rifaat al-Qoerraa�  al-Kibaar door Imaam adh-Dhahabi. > >Vanaf het begin van de tijd is er een strijd geweest tussen de goeddoeners >en de kwaaddoeners. Adam en Iblies, Moesa en Fir� awn, Mohammed en Aboe >Jahl. Deze strijd is vandaag de dag niet ge�indigd. Stel jezelf de volgende >vraag: hoe hard werken de kwaaddoeners en hoe hard werken wij? > >� Umar zei eens, � Ik zoek Allah�s bescherming tegen Jalad (de sterkte en >enthousiasme) van de zondaar, en de luiheid van de Godvrezende� Soebhaan >Allah, het is alsof hij hiermee de tijd waarin wij nu leven beoogt. > >Hoe kan iemand van ons te lui zijn om � s nachts twee rak� aat te bidden, >wanneer de mensen van deze doenja (wereld) de gehele nacht besteden aan het >bekijken van films, waarvan bij sommige de vertaling onderaan het scherm >gelezen moet worden? Hoe kunnen we te lui zijn om twee uurtjes te lezen, >wanneer de mensen van de doenja-degenen die slechts meer geld wensen om door >te kunnen gaan met zondigen- dagen doorbrengen in het studeren voor hun >examens? Waarom krimpen wij ineen bij het betalen van zes euro voor een >islamitisch boek, wanneer de mensen van deze doenja honderden of zelfs >duizenden euro�s besteden, jacht makend op hun zondes? >Wat is er aan de hand? Wat is er met ons gebeurd? > >Luister naar degenen die voor ons kwamen. Sommige Foeqahaa� hebben gezegd, � >Al jaren verlangde ik erna om Harisah (een zoet gerecht) te eten maar ik was >hiertoe niet instaat omdat het alleen tijdens lestijd werd verkocht.� > > >Imaam Soe� bah heeft gezegd, � Als ik iemand in de straten van de stad zag >rennen dan dacht ik slechts aan een van de twee dingen: hij was of een gek >of een student van hadith!� >En Ibn al-jawzie heeft gezegd, � Ik heb geen fout in de gemeenschap gezien >dat droeviger was dan degenen die stoppen met werken zelfs wanneer ze de >mogelijkheid hebben om door te gaan.� > >Hoe corrigeren wij deze situatie mijn beste broeders en zusters? Laten we op >het volgende reflecteren: > >Allereerst: We moeten oprecht zijn in ons verlangen om de Islam te leren. We >leren deze dien om onszelf allereerst te verlossen van onwetendheid en om >vervolgens anderen te helpen om zich te ontdoen van onwetendheid. > >Ken je de eerste hadith in Sahih Boekhaarie, en in vele andere hadith >boeken? Het is geen toeval dat de eerste hadith als volgt luidt: � Waarlijk >daden worden beoordeeld door hun intentie...� De geleerden herinneren ons >vanaf het begin van ons pad naar onderwijs, vanaf pagina een, dat het voor >de zaak van Allah moet zijn. > >Allah heeft ons opgedragen oprecht tot Hem te zijn in wat we doen: > >� Zij werden niets anders bevolen dan Allah met zuivere aanbidding te >aanbidden, als �hoenafaa� (rechtzinnige)� al Bayyinah,vers 5. > >De boodschapper van Allah heeft gezegd, � Eenieder die datgene studeert dat >bedoeld is voor de zaak van Allah, hiermee slechts een deel van de doenja >begeert, hij zal de geur van Jannah (het paradijs) op de Dag des Oordeels >niet ruiken.� Authentiek, overgeleverd door Ahmad en at-Tirmidhi. >Ibn Abbas heeft gezegd, � Waarlijk iemand zal slechts (door Allah) beschermd >worden op grond van zijn niyyah (intentie).� > >En deze kwestie van intentie is geen makkelijke zaak. Soefyaan ath-Thawrie >zei, � NIets is voor mij moeilijker om te verbeteren dan mijn intenties� van >het boek, al-Jaami�  li akhlaaq al-Raawie, door al-Khatieb al-Baghdaadie. > >Luister naar het advies van Imaam Ibn Jamaa�ah als je wilt weten wat nodig >is om jouw intentie te zuiveren, � Een juiste en oprechte intentie bij het >studeren van de islam is het doel hebben om de tevredenheid van Allah te >verkrijgen door datgene wat je doet. Je dient als doel te hebben om datgene >wat je leert te praktiseren, om de Shari�ah te doen herleven, hopend dat >deze kennis licht zal schijnen in jouw hart, jouw ziel zal reinigen, en jou >dichter bij Allah brengt op de Dag des Oordeels...Jouw intentie om de Islam >te studeren behoort niet voor wereldlijk gewin te zijn, zoals leiderschap, >faam of macht. Het behoort niet geleerd te worden zodat je er vertoon mee >kunt maken bij jouw collega�s of zodat mensen jou zullen eren en jou in de >voornaamste positie plaatsen in hun bijeenkomsten, enzovoorts...� - van >Imaam Ibn Jamaa� ah�s boek, Tadhkiraat as-Saami� wal Moetakallim. > >Ten tweede: We dienen te begrijpen dat we in voortdurende strijd zijn met de >shaitaan, en hij wil niet dat we in deze studie slagen. Allah de Verhevene >zegt: > >�En wanneer jullie de Qor�aan lezen zoek dan de bescherming van Allah tegen >de vervloekte shaitan.� (an Nahl, 98). > >De shaitaan zal voor elke goede zaak die je probeert uit te voeren gaan >staan. De boodschapper van Allah heeft ons verteld, � De shaitan zit op het >pad (van elk goeds) die de zoon van Adam (probeert te nemen). Hij zat voor >hem toen hij het pad van de islam nam en zei hem, � hoe kon je de religie >van jouw vaderen en voorvaderen nou verlaten?� Maar hij gehoorzaamde hem >niet en werd moslim. Vervolgens zat de shaitaan voor hem op zijn pad naar de >hijra en zei, � Hoe kun je jouw land en streek nou verlaten?� Maar hij >gehoorzaamde hem niet en migreerde (naar Mekka). Vervolgens zat hij voor hem >op zijn pad van djihaad en zei, � Waarom zou je djihaad moeten voeren? Het >zal slechts jouw rijkdom en lichaam uitputten. Je zult vermoord worden, jouw >vrouw zal iemand anders trouwen, en jouw rijkdom zal verdeeld worden (aan >anderen).�  Maar hij gehoorzaamde hem niet en ging op djihaad.� > >De boodschapper van Allah zei vervolgens, � Eenieder die dit doet, het is >een plicht van Allah dat Hij hem het paradijs zal binnenlaten!� > >Hoe zal de shaitaan voor jouw zicht staan: > >Hij zal je zeggen dat je beter morgen kunt studeren, en als morgen komt, dan >zegt hij weer hetzelfde; � studeer morgen�. Uitstel komt van de shaitaan! > >De shaitaan zal je zeggen dat je het nu te druk hebt en dat je later in jouw >leven de tijd zult nemen om islam te studeren. Na een huwelijk, na promotie, >nadat je een baan hebt...het leven zal vergaan en het hiernamaals zal altijd >blijven bestaan. > >De shaitaan zal je zeggen dat de situatie van de oemmah verloren is en dat >jouw studie niets zal helpen, verspil jouw tijd dus niet. Bestrijd dit met >wat je gezien hebt van de djihaad der kennis en het onderwijs dat de >boodschapper van Allah en degenen die voor ons kwamen gedaan hebben. > >De shaitaan zal je vertellen dat er genoeg geleerden zijn, ze hebben je niet >nodig. Bestrijd dit met het feit dat geleerden zullen sterven, en als de >kennis niet doorgegeven is aan de volgende generatie, dan zal het in de >gemeenschap sterven. Er zijn 1.4 biljoen moslims en het probleem dat altijd >verschijnt is dat er niet genoeg onderwijzers en geleerden zijn. Iedereen is >een hoeder en iedereen zal verantwoordelijk zijn voor zijn of haar kudde! > >Ten derde: We moeten nooit vergeten te bidden tot Allah om ons met Zijn >Genade te zegenen zodat we in onze intenties zullen slagen om de Islam voor >Zijn zaak zullen leren. >Allah de Verhevene zegt: > >�En wanneer Mijn dienaren jou (o Mohammed) vragen stellen over Mij: >voorwaar, Ik ben nabij, Ik verhoor de smeekbede van de smekende wanneer hij >tot Mij smeekt.� >(al Baqarah, vers 186) > >Laten we nu tot Allah bidden om deze inspanning die we doen om Zijn dien te >leren, Zijn shari� ah, oprecht voor Hem te laten zijn. En dat Hij ons zegent >met Zijn Genade om te slagen in hetgeen wij van plan zijn. Waarlijk, Hij >heeft de macht om alles te verwezenlijken, amien. >