Wa Aleikoem salaam wa a7matu Allahi wa Barakatuhu,

 

Moge Allah jouw situatie voor je vergemakkelijken Allahoema Ameen.

Hieronder een artikel over hoe een zwak imaan te genezen, bi IthniLlah zul je het toepassen en Moge Allah je imaan vergroten Ameen.

 

Via deze link: http://www.islam-boek.nl/dilara/toon.item.php?id=38 kun je het boek ook bestellen.

 

Een Zwak Imaan  Auteur: Moh�ammed Saalih �Al-Moenaddjied 

  Uitgever: Momtazah 

 

Beschrijving:

Symptomen, oorzaken en hoe te genezen Het verschijnsel van een zwak imaan is wijdspreid onder moslims en veel mensen klagen over de hardheid van hun hart.

 

Vaak horen we mensen zeggen: �Ik voel dat mijn hart hard is,� of �ik voel geen vreugde meer in aanbidding,� of � ik voel me alsof mijn Imaan is uitgeput, het lezen van de Qor-aan doet me niks meer, ik bega zo gemakkelijk zonden �enz.

 

De effecten van deze kwelling kunnen we in veel mensen terugzien en dit probleem is de oorzaak van veel ziekte en tegenspoed.

 

Prijs: � 5.00    

 

Hoe een zwakke imaan te genezen

 

Al-H'aakiem heeft in al-Moestadrak overgeleverd en at-Tabaraanie

heeft in al-Moe'djam overgeleverd dat de profeet heeft

gezegd: "Geloof in jullie harten verslijt, net zoals jullie kleren

verslijten, dus smeek Allah om jullie geloof in jullie harten te

vernieuwen[65]."

Hij bedoelde dat imaan verslijt en oud wordt zoals kleren slijten. Het

hart van een gelovige is soms overweldigd door wolken van zonde, dus dan

wordt het donker. Dus de profeet heeft dit ge�llustreerd in een goede

h'adieth: "Er is geen hart die niet is bedekt met een wolk zoals de maan

wordt bedekt met wolken of het wordt plotseling

donker, maar wanneer de wolken wegtrekken, zal de maan weer schijnen [66]."

 

Soms zit de imaan verstopt onder de wolken die zijn licht verbergen, maar

na een tijdje, wanneer de wolken wegtrekken, zal het licht van imaan weer

schijnen. Het hart van de gelovige is soms bedekt door

zonden (wolken), dus haar licht is verborgen, en de persoon in

kwestie voelt zich in duisternis, maar wanneer hij strijdt om zijn imaan

te versterken en zijn best doet en daarbij de hulp van Allah zoekt, zullen

die zonden wegtrekken en het licht in het hart zal

weer schijnen zoals voorheen (in shaa-a llaah). Een van de meest

belangrijke principes die moet worden begrepen om het probleem op te

lossen, is dat imaan toe- en afneemt. Dat is een van de

basisprincipes van de Ahloe Soennah wal djamaa'ah, die geloven dat imaan

in het hart zit, door de tong en de ledematen wordt geuit, dus overtuiging

en daden. Imaan neemt toe door gehoorzaamheid aan Allah en neemt af door

ongehoorzaamheid. Hier is bewijs voor in de Qor-aan en in de Soennah van

de profeet , bijvoorbeeld Allah, de Verhevene, Die zegt:

 

"Hij is degene die de vrede in de harten van de gelovigen neer zond, opdat

zij geloof zouden toevoegen aan hun geloof (dat al in hen was) [67]."

 

En Hij zegt: "En wanneer er een hoofdstuk is neer gezonden dan zijn er

onder hen (de huichelaars) die zeggen: "Bij wie van jullie is

door dit hoofdstuk het geloof toegenomen?" Wat degenen die geloven

betreft, hun geloof is toegenomen en zij verheugen zich[68]."

 

_____________________________________

[65] Overgeleverd door Al-H'aakiem in al-Moestadrak, zie ook as-

Sielsielah as-Sah'ieh'ah 1585. Al-Haythamie heeft overgeleverd in

Moedjma' az-Zawaa-ied 1/52, het is overgeleverd door at-Tabaraanie in

al-Kabier en zijn keten is goed

[66] Aboe Na'iem in al-H'ielyah 2/196, as-Sielsielah as-Sah'ieh'ah 2268

[67] Soerat al-Fat-h', aayah 4

[68] Soerat at-Tawbah, aayah 124

 

De profeet heeft gezegd: "Wie van jullie een slechte daad ziet,

laat hem het met zijn handen veranderen (via daden); als hij dat

niet kan, dan via zijn tong (woorden); als hij dat niet kan, dan via zijn

hart (door het innerlijk te verwerpen) en dat is de zwakste

vorm van het geloof[69]."

 

De gevolgen van gehoorzaamheid aan Allah (Verheven en Glorieus is

Hij) en zonden, door toename respectievelijk afname van imaan, zijn

welbekend door observatie en ervaring. Als iemand op de marktplaats

rondloopt waar hij halfnaakte vrouwen ziet en hij hoort ijdele praat van

mensen, daarna gaat hij naar een begraafplaats en stopt om na te denken en

zijn hart laat verzachten, zal hij het verschil zien

tussen de twee omgevingen en hij ervaart hoe snel het hart

verandert.

 

Een ander aspect in dit betoog zijn de woorden van de salaf: "Een

van de tekenen van een goed begrip is wanneer een dienaar zorgt voor zijn

imaan en aandacht schenkt aan datgene wat het verzwakt en weet wanneer het

toeneemt en afneemt en de verleiding van de satan

herkent wanneer hij hem bezoekt[70]."

 

Het is belangrijk te weten dat verzwakking van imaan leidt tot het

verwaarlozen van verplichtingen of het doen van verboden zaken. Dit is

zeer ernstig en hij moet berouw tonen voor Allah en onmiddellijk beginnen

er iets aan te doen. Als het niet tot verwaarlozing van

plichten en verboden zaken leidt, maar hij schiet te kort in daden die

aanbevolen zijn (moestah'ab daden), dan nog is het zaak dat hij weet hoe

hij moet veranderen en zichzelf te verbeteren, totdat hij het juiste

niveau bereikt van energie en kracht om zijn aanbidding te voltooien. De

profeet leert ons: "Elke daad heeft energie en

kracht, en dan zal een teruggang deze kracht en energie volgen, dus wiens

vermindering overeenstemt met mijn Soennah, zal het hem goed gaan en wiens

vermindering anders is (dan zijn Soennah), zal niet

slagen[71]."

 

_____________________________________

[69] Boekhaarie in al-Fat-h' 1/51

[70] Sharh' Noenieyyat Ibn al-Qayyiem door Ibn 'iesa 2/140

[71] Ah'mad 2/210, Sah'ieh' at-Targhieb 55

 

Voordat we overgaan tot het medicijn om een zwak imaan te genezen, eerst

een opmerking: veel van hen die voelen dat hun hart is verhard willen een

oplossing buiten henzelf om vinden, ze hopen dat ze

kunnen vertrouwen op iemand anders, zelfs als het binnen hun bereik is -

als ze willen - om voor zichzelf te zorgen. Maar zo moet het

gedaan worden, omdat imaan de relatie tussen een dienaar en Zijn

Heer inhoudt. Onderstaand volgen er een aantal middelen

voorgeschreven door de Islam, waarop een moslim met zijn verzwakte geloof

en verharde hart kan omgaan, nadat hij vertrouwt op Allah en zichzelf een

doel stelt die hij moet bereiken en daarvoor moet

vechten.

 

1. Nadenken over de verzen in de Qor-aan, die Allah heeft neer

gezonden om alles uit te leggen en als een licht waarmee Hij leidt wie Hij

wil en laat dwalen wie Hij wil van Zijn dienaren. Zonder

twijfel bevat dit een krachtige werking en een genezend effect.

Allah de Verhevene zegt:

 

"En Wij zenden (dat) van de Qor-aan neer wat genezing en

Barmhartigheid voor de gelovigen is. En het vermeerdert voor de

onrechtvaardigen slechts verlies[72]."

 

De profeet was gewend na te denken over de betekenis van het Boek van

Allah en het te reciteren wanneer hij 's nachts bad. Op een keer stond hij

's nachts te bidden en reciteerde ��n enkel vers uit de

Qor-aan tijdens het bidden en hij ging niet verder tot aan de

ochtend. Het ging om het vers: "Indien U hen straft, voorwaar zij

zijn Uw dienaren. En indien u hen vergeeft, dan voorwaar, U bent de

Almachtige, de Alwijze[72]."

 

Hij was gewend om veel na te denken over de verzen van de Qor-aan. Ibn

H'ibbaan heeft overgeleverd met een goede keten (isnaad)

van 'Ataarah, die heeft gezegd: "Oebaydallah ibn 'Oemayr en ik

gingen bij 'Aa-ieshah (moge Allah tevreden over haar zijn) binnen en

Oebaydallah ibn 'Oemayr vroeg: "Vertel ons iets van de meest

prachtige dingen over de profeet ." Ze begon te huilen en zei: "Hij stond

een keer 's nachts te bidden en zei tegen mij: "O 'Aa-ieshah, laat me

alleen om mijn Heer te aanbidden." Ik zei: "Bij Allah, ik

hou ervan om dicht bij jou te zijn en ik hou van dat wat jou

gelukkig maakt." Hij stond op, verrichtte de wassing en ging bidden en

huilde en huilde totdat zijn schoot nat werd en hij bleef huilen tot de

vloer nat werd. Bilal (moge Allah tevreden over hem zijn)

kwam om tot het gebed op te roepen en toen hij hem zag huilen, zei hij: "O

boodschapper van Allah, ben jij aan het huilen terwijl Allah al jouw

zonden heeft vergeven, de vroegeren en de lateren?" Hij

antwoordde: "Zou ik geen dankbare dienaar moeten zijn. Deze nacht is mij

een vers geopenbaard en wee degene die het leest en er niet over nadenkt."

 

 [72] Soerat al-Israa-e, aayah 82

[73] Soerat al-Ma-iedah, 118 en Ah'mad 4/149, Sifat as-Salaah door

al-Albaanie, pagina 102

 

Een van die verzen is: "Voorwaar, in de schepping van de hemelen en de

aarde en in het afwisselen van de nacht en de dag zijn zeker

Tekenen voor de bezitters van begrip. Degenen die Allah gedenken

terwijl zij staan en zitten en op hun zij liggen en nadenken over de

schepping van de hemelen en de aarde, (zeggend): Onze Heer, U heeft dit

(alles) niet voor niets geschapen, glorie zij U, bescherm ons

dus tegen de bestraffing van de Hel[74]." Dit wijst op het feit dat het

verplicht is om na te denken over de betekenis van de verzen in de

Qor-aan. De Qor-aan heeft het over tawheed (= de Eenheid van

Allah) en bevat beloften over beloning, dreiging van bestraffing,

regels, verhalen, etiquette en goede deugden en de effecten op het hart

zijn gevarieerd. Sommige hoofdstukken, meer dan andere, vullen het hart

met angst, zoals de profeet in een h'adieth

aanduidde: "Soera Hoed en soortgelijke soera's maakten me

vroegtijdig grijs[75]."

Volgens een andere overlevering: "Soera's Hoed, al Waqi'ah, al

Moersalaat, 'amma yatasa-aloen en idha shamsoe koewirat[76]." Het

haar van de profeet werd grijs omdat de inhoud van deze soera's de

realiteit van het geloof bevatten en grote verantwoordelijkheden

betekenen, die zijn hart vervulden en dat had een duidelijk effect op zijn

haar en lichaam.

 

Allah de Verhevene zegt: "Wees standvastig, zoals jou en wie met jou

berouw toont is bevolen, en overtreedt niet. Voorwaar, Hij ziet wat jullie

doen[77]."

 

De metgezellen van de profeet (moge Allah tevreden over hen zijn)

reciteerden de Qor-aan en dachten na over zijn betekenis en werden erdoor

geraakt. Aboe Bakr (moge Allah tevreden over hem zijn) was

een zachtmoedige man en wanneer hij de mensen in het gebed leidde en de

woorden van Allah reciteerde, kon hij niet stoppen met huilen.

Omar (moge Allah tevreden over hem zijn) werd ziek na het reciteren van

soera at-Toor, Allah de Verhevene zegt:

 

"Voorwaar, de bestraffing van jouw Heer zal zeker plaatsvinden.

Niemand kan hem tegenhouden[78]."

 

Zijn snikken kon je vanachter de rijen horen wanneer hij reciteerde over

Ya'qoeb (vrede zij met hem):

 

"Hij zei: "Voorwaar, alleen bij Allah klaag ik over mijn ellende en

verdriet, en ik weet van Allah wat jullie niet weten[79]."

 

 [74] Soerat Aal-'Imraan, ayaat 190,191, as-Sielsielah as-Sah'ieh'ah 1/106

[75] Sielsielah as-Sah'ieh'ah 2/679

[76] at-Tiermiedhie 3297, as-Sielsielah as-Sah'ieh'ah 955

[77] Soerat Hoed, aayah 112

[78] Soerat at-Toor, ayaat 7-8

[79] Soerat Yoesoef, aayah 86, Manaaqieb 'Oemar door Ibn al-Djawzie 167

 

 

'Oethman (moge Allah tevreden over hem zijn) heeft gezegd: "Als onze

harten puur en zuiver waren, zouden we nooit genoeg krijgen van de woorden

van Allah." Hij werd bruut vermoord en stierf als een

martelaar en zijn bloed vloeide op de Qor-aan. Er zijn veel

verslagen van metgezellen over deze moord. Ayyoeb heeft gezegd: "Ik hoorde

Sa'id Ibn Djoebayr het volgende vers reciteren: "En vreest de Dag waarop

jullie tot Allah teruggevoerd zullen worden; dan zal

iedere ziel beloond worden voor wat zij heeft verricht en zij zullen niet

onrechtvaardig behandeld worden[80]."

 

Dit was het laatste vers dat werd geopenbaard van de Qor-aan.

Ibraahiem ibn Bashaar heeft gezegd: "Het vers dat Ali ibn Toefayl

las toen hij stierf was:

 

"En als jij (hen) kon zien wanneer zij bij de Hel geplaatst worden en zij

dan zeggen: "Werden wij maar teruggebracht, dan zouden wij de Tekenen van

onze Heer niet loochenen en zouden wij tot de gelovigen behoren[81]." Toen

hij bij die zin kwam (moge Allah hem genadig

zijn) stierf hij en ik was een van die mensen die voor hem baden

[82]."

 

Zelfs toen ze zich op de grond wierpen bij het reciteren van een

vers waarbij dat wordt aanbevolen, reageerden ze op verschillende

manieren. Een van hen was de man, moge Allah hem genadig zijn, die toen

hij het vers "En zij vallen op hun gezichten neer, terwijl zij huilen, en

het vermeerdert hun vrees (voor Allah)[83]" las en zich op de grond wierp

op zijn gezicht, berispte hij zichzelf door te

zeggen: "Dit is de neerknieling, maar waar zijn de tranen?"

Onder de kenmerken van de Qor-aan die het meest het overwegen waard zijn,

zijn de voorbeelden en verhalen die Allah (Verheven en

Glorieus is Hij) onder onze aandacht brengt en ons ertoe aanzet om

daarover na te denken.

 

Hij vertelt ons: "Hij geeft zijn vruchten in elk seizoen, met verlof van

Zijn Heer. Allah maakt de vergelijkingen voor de mensen.

Hopelijk zullen zij er lering uit trekken[84]."

 

en: "Als wij deze Qor-aan tot een berg hadden neer gezonden, dan had jij

deze zich zeker zien onderwerpen en zich splijten uit vrees voor Allah.

Dat zijn de voorbeelden die Wij de mens geven. Hopelijk

zullen zij zich laten vermanen[85]."

 

 [80] Soerat al-Baqarah, aayah 281, Siyar A'laam an-Noebalaa-e 4/324 [81]

Soerat al-An'aam, aayah 27

[82] Siyar A'laam an-Noebalaa-e 4/446

[83] Soerat al-Israa-e, aayah 109

[84] Soerat Ibraahiem, aayah 25

[85] Soerat al-H'ashr, aayah 21

 

Een van de salaf las eens een van deze verzen en begreep het niet, dus

begon hij te huilen. Hem werd gevraagd: "Wat maakt jou aan het huilen?"

Hij zei: "Allah zegt "En deze vergelijkingen maken Wij voor de mensen,

maar zij begrijpen ze niet, behalve degenen die over

kennis beschikken[86]" en ik begrijp de gelijkenis niet. Ik ben niet een

van hen die kennis bezitten en ik huil vanwege al die tijd die ik heb

verspild en geen kennis heb opgedaan."

 

Allah de Almachtige heeft voor ons vele gelijkenissen in de Qor-aan

neergezet, zoals: ".als de gelijkenis van degene die een vuur

ontsteekt." , ".is als de gelijkenis met degene (een herder) die

roept naar iets wat niet luistert." (2:171), ".als de gelijkenis van een

graankorrel, (die) zeven aren voortbrengt." (2:261), ".als de

gelijkenis van de hond: als je hem wegjaagt." (7:176), ".als de

gelijkenis van een ezel die boeken draagt." (62:5), ".de vlieg."

(22:73), ".een spin." (29:41), ".De gelijkenis tussen de twee

groepen is als die tussen de blinden en de doven en de zienden en de

horenden." (11:24), ".alsof hun daden als as zijn, dat door een

harde wind wordt wegblazen op een stormachtige dag." (14:18), ".als een

goede boom." (14:24), ".als die met een slechte boom."

(14:26), ".Hij is degene Die water uit de hemel doet neerdalen."

(6:99), ".De gelijkenis van Zijn licht is met een nis met een lamp erin."

(24:35), ".een slaaf waarover beschikt wordt heeft geen

macht." (16:75), ".Allah heeft een vergelijking gemaakt van een

slaaf die aan meerder meesters behoort die onderling ruzi�n."

(39:29) en andere.

 

Het punt is dat we moeten verwijzen naar deze verzen en er

bijzondere aandacht aan moeten schenken en over ze nadenken.

 

Ibn al-Qayyiem (moge Allah hem genadig zijn) heeft opgesomd wat een moslim

moet doen als remedie tegen een verhard hart met de Qor-aan. Hij heeft

gezegd: "Er zijn twee belangrijke dingen die je moet doen: Het eerste is

je hart losmaken van deze wereld en het verplaatsen

naar het Hiernamaals, dan al je aandacht besteden aan de Qor-aan en erover

nadenken en waarom het is geopenbaard. Probeer iets van elk vers te

begrijpen en pas het toe op de ziekte van je hart. Deze

verzen zijn neer gezonden om het hart te genezen, dus je zult worden

genezen, als Allah het wil.

 

 [86] Soerat al-'Ankaboet, aayah 43

 

7ayaakie Alah,

 

Wa Assalaamoe3leikoem wa ra7matu Allahi wa Barakatuhu